Обожатели и продолжатели столыпинских реформ

 

Памятник Петру Столыпину открылся в центре Екатеринбурга

Торжественная церемония открытия памятника главе совета министров Российской империи начала XX века Петру Столыпину состоялась в пятницу, 16 августа, на площади перед зданием Уральского государственного экономического университета (улица 8 марта, 62).

 

Виталий Глухов

 Актуальный архив

Правительство чествует Петра Столыпина, как непревзойденного реформатора, с которого надо брать пример, и даже готовится к проведению мероприятий, посвященных столетию реформ Столыпина. Как заявил первый вице-премьер Дмитрий Медведев, многие идеи этого реформатора остаются, актуальны и используются нынешним правительством - например, при реализации нацпроекта в сфере сельского хозяйства.

По словам того же Дмитрия Медведева, сейчас перед Россией стоят задачи, во многом схожие с теми, с которыми пришлось столкнуться правительству сто лет назад. "Столыпин сумел предложить и реализовать целостную программу модернизации нашего государства. Прежде всего, известна его аграрная реформа, но это было не все. Речь шла и о перестройке промышленности, о перевооружении армии, об укреплении Российского государства в целом"

ПОГОВОРИМ О СПИДЕ

 

            Социалистическая

            ИНДУСТРИЯ

                Газета

 Центрального комитета КПСС

125880, Москва, А-137  ул.  Правды,  24.  Тел. 257-27-51
№  49971 «28»  декабря    198 7 г.
Уважаемый Валерий Алексеевич!
           Приношу извинения за задержку с ответом – из-за заголовка (видите, как у нас читают почту)  материал попал в другой отдел и только сейчас – ко мне.  Тема – наша, нужная.  Предложил бы развернуть основательнее, в особенности «случай третий», - конкретней, подробней и о самой встрече.  Есть и стенограмма?  Второй эпизод лучше вообще исключить.
        Редактор отдела
        Социальных проблем                                В. Андрианов.
                                     

ПОГОВОРИМ О  СПИДЕ.

          Случай первый:     … Это была осень 1985-го.  Круглый стол рабочих и философов (в г. Усть-Каменогорске). Идёт заинтересованный разговор о Северском почине, о коллективных формах организации труда, их общественной значимости и педагогической силе. Густая речь бывалых бригадиров, ветеранов и передовиков производства. Шустрый карандаш секретаря парткома поспевает за ними едва-едва. Рабочие говорят мыслями…

          Но удивило и запомнилось другое. Один из участников встречи, московский профессор, испытывая явное раздражение, задаёт вопросы. «А способны ли рабочие сами разобраться в сложных вопросах организации современного производства? Не приведут ли к «круговой поруке» и коллективной безответственности бригадные формы организации труда?» 

Шекспир по-плехановски

 

   «По мере внедрения новых, высокопроизводительных сложных машин, основанных на электричестве, и последующих достижений науки классовая структура общества будет меняться не в пользу пролетариата, да и сам пролетариат станет другим. Численность пролетариата, того самого, которому нечего терять, начнет сокращаться, а на первое место по численности и по роли в процессе производства выйдет интеллигенция. На эту возможность пока никто не указал, хотя объективная статистика говорит о том, что с начала 20-го века ряды интеллигенции в относительном отношении растут быстрее, чем ряды рабочих», - писал Плеханов, возлагая упования и надежды на постепенно перерастание капитализма в социализм без Великих Потрясений. А коль нет Потрясений, так и Могильщик не нужен. И Гамлет, и Офелия. Да и сам Шекспир нуждается в пересмотре…

Своё завещание Плеханов писал сто лет назад. Сегодня мы видим не только небывалое по размерам применение электричества, но и возникновение совершенно новых отраслей науки, техники, производства. Один Интернет чего стоит! Какова же интеллигенция сейчас, когда её усилиями позакрывали многие заводы, выбросив за ворота сотни тысяч возможных могильщиков ещё только нарождающегося капитализма?

Вот, к примеру, выяснилось, что царь Борис Второй, которого Горбачев приблизил к себе за успехи в беспощадной борьбе с пьянкой, пьёт по-чёрному.

К ВОПРОСУ О КРИТЕРИИ ФИЛОСОФСКОГО ПРОФЕССИОНАЛИЗМА

 

         Весьма актуальным в настоящее время становится вопрос о критериях фундаментальности философских работ, о критериях философской культуры./5/  Но вопрос этот тесно связан с выяснением природы самого философского труда. Принципиальные предпосылки к этому мы находим у Ф.Энгельса, который указывал на то, что философия выступает «как особая область разделения труда»./1,419./

        В последнее время проблема философии как профессии рассматривалась англо-американскими авторами./12;13./  Однако, в философском профессионализме они ухватывают лишь его институциональную сторону и лишь её отрицательные последствия. Среди них отмечается: самомистификация в целях поддержания авторитета; искусственное сокращение числа лиц, приобщающихся к профессии, с целью поддержания спроса на неё; противоречие между научной и педагогической деятельностью философа;  взаимная некритичность коллег и т.д.  В качестве же положительных критериев философского профессионализма указываются: работа за плату; долгая подготовка; общественная значимость продуктов профессиональной деятельности; наличие профессиональной этики и система гарантий, свидетельствующая о профессиональной зрелости.

ШКОЛА ИЛЬЕНКОВА И ЕГО ФИЛОСОФИЯ

 Вчерашний суб-симпозион показал, что в стихии само-оценок «ильенковцев», шкала оценок размещается от 1) калокагатии (все ильенковцы – красивые люди. Словно, все красивые люди должны стать, в конце концов, ильенковцами!) до 2) отправления культа собственной личности на почве его (Эвальда) известности.

Получается, что «зеркало» ильенковской школы пока недостаточно зеркально для получения искомых ответов. Не поможет ли делу более пристальный взгляд в зеркало «школы анти-ильенковской»? Тем более, что такая имеется и именует она себя уже давным-давно как «уральская философская»… Вся она соткана из всепоглощающей ненависти к Эвальду Ильенкову, институциализирована в виде философского факультета УрГУ с 1966 г. и яростью своей разрушила страну в 1991 году (См.: Пошел ли впрок философский урок? «…ИЗМ», №1(25), 2000г.)
Несколько тезисов могут прояснить этот вопрос и упорядочить его.
I. …Логическая культура ильенковской философии позволяет сказать: ежели есть «ЛОГОС», то есть и логика. Но не наоборот!
Это как с государством… Если есть Государство, то имеется и «начальство». Но вот при наличии начальства, государство имеется не обязательно и далеко не всегда.

Главное противоречие постсоветской России

 

Архонство и Архонт. Особенности советского карьеризма.

Время подлецов и его защитники

 

   Холопы

Холопы с учёными степенями

 "Жалкая нация, нация рабов, 

сверху донизу - все рабы"

Н.Г.Чернышевский 

 «Были времена хуже — подлее не бывало!»

Надежда Хвощинская 1874

В 1992 году на совещании  Гайдару-внуку доложили, что в Зеленограде уже 36 смертей от голода. Спаситель Отечества от избытка населения ответил, что идут реформы, денег не хватает. Точнее, для обеспечения прокормления людей хотя бы по нормам немецких военнопленных деньги были. Но … их усиленно разворовывали более приспособленные, выжившие в Естественном Отборе Грабёжа 90-х, бессмысленного и беспощадного.  Да и сам великий Чубайс обронил, что, ежели передохнут ещё миллионов тридцать, не сумев приспособится к рынку, то это ничего, не смертельно. Потому что «вся история капитала есть история насилий и грабежа, крови и грязи». (Ленин).  Грабили страну, по выражению Ю.Латыниной, «ничтожные людишки, загубившие экономику страны; грязные ничтожные людишки, смешные». Но это Юлия Леонидовна не про своих нанимателей: не про Ельцина, не про Чубайса, не про Гайдара  и не про Ясина.

Самыми злостными жуликами стали представители верховной власти, проникшиеся идеями либерализма. Люди, приближенные к Главному Пахану, огромная шайка холуёв, лакеев и прихлебателей хватала все что под руку попадется.  Эти прихлебатели до сих пор убеждены, что хороший начальник ворует сам и даёт воровать другим.

О деструктивной деятельности правительства и ЦБ РФ

 

Джимми комментирует эстонскую еврочиновницу

Итоги либерального правления