Падение в преисподнюю

Расправа над  народом начиналась с расправы над   мыслящими обществоведами и лидерами неформального рабочего  движения.

Посетители сайта «Политучеба» имеют возможность познакомиться с материалами, которые в целом дают картину произошедших в стране преобразований за последние двадцать лет. Но мало кто знает, что потенциально, или можно сказать – гипотетически, у страны имелась и возможность пойти по иному пути развития, более безболезненному и отвечающему интересам большинства, интересам народа. Эта развилка обозначилась в период перестройки и очень рельефно обозначилась в противостоянии между официальной, номенклатурной философией советских парткомов, этих жрецов «марксистско-ленинской» идеологии, и неформальным рабочим движением, возникшим в Свердловске, в средине восьмидесятых годов.

Зарождалось это движение в цехах уральских заводов, а началом его можно считать появление статьи Владимира Буртника, в свердловской молодежной газете «На смену!», под названием «Есть ли у серого волка идеал?».

И сегодня многие, пройдя через войны, обвал цен, обесценение накопленных средств, грабительское разгосударствление, нищету и унижения, и испытавшие на себе произвол чиновников, задаются вопросом: а как могло такое произойти? Как народ, живущий в условиях «победившего» социализма, вдруг отказался от своих завоеваний и посадил себе на шею хищных олигархов? И не находят ответ. Хотя на поставленный вопрос, самой историей страны, и дан ответ.

Есть ли у серого волка идеал?

  чем думают и спорят философы

ИЗ ПИСЬМА доцента философского факультета УрГУ Ю.П.Андреева М.С.Горбачёву

ИЗ ПИСЬМА доцента кафедры исторического материализма философского факультета УрГУ Ю.П.Андреева Генеральному секретарю ЦК КПСС М.С.Горбачёву
«… например, такое распространённое явление в университете, как протекционизм. Только на одном философском факультете… бесконтрольность со стороны партийных органов, а зачастую и их прямое соучастие, привели к тому, что в аспирантуре факультета оказываются люди совершенно далёкие от философии и науки, но имеющие главное достоинство: родственные связи с нужными людьми. И это при наличии большого числа студентов, ежегодно оканчивающих факультет с красными дипломами и с ярко выраженными склонностями к научной работе. Как могут преподавать марксистско-ленинскую философию люди (типа Кулешова, Степановой, Аркатовой, Белянкиной, Голиковой, Егорова и др.), которые были зачислены в аспирантуру главным образом из корыстных побуждений (дело дошло до фабрикации документов), посажены на места куда более достойных, но без «связей»? Каким образом в студенческой аудитории или в лекциях для населения они будут раскрывать сущность социалистической справедливости, социального равенства и т.д. И до каких пор будет безотказно действовать этот механизм (во главе с деканом факультета профессором К.Н.Любутиным), грубейшего попрания норм социалистической морали, партийности и советского законодательства?»
Ю.П. Андреев.

Справка: 1. Кулешов - зять ректора юридического института, оконч. инъяз.
2. Степанова - дочь зав. отделом науки и учебных заведений ОК КПСС. Образование - журналист.
3. Аркатова - дочь ректора Свердловского педагогического института. Образование - физик.
4. Белянкина - дочь главного архитектора Свердловска. Образование – физик.
5. Егоров - сын скульптора Егорова. Образование – историк.
Комиссия Свердловского ГК КПСС, которому ЦК КПСС поручил разобраться, возглавлялась ректором горного института.
Вывод комиссии: доцент Ю.П.Андреев - националист!!!
Таким образом восторжествовала идеология «интердевочек» из ГК КПСС, который по сути дела является филиалом парткома УрГУ, комплектуемого философским факультетом и его «корифеями»: проф. К.Любутин, проф. Л.Коган и проф. Г.Орлов.

Кто торгует аспирантурой – тот интернационалист, а тот, кто этой циничной торговле противится – тот националист…
Товарищи студенты и честные преподаватели УрГу! Неужели идеология «интердевочек» и дальше будет заменять всем нам стыд, честь и совесть?!?

Справиться: 1-й секретарь ГК Кадочников Вл. Дм. Т. 51-25-44 и 58-92-84


Студенческая инициативная группа У Н Ф. 1989-90 г.г.

Что за словами?

«Обретает дающий», 9 января

 В январе ученый совет Уральского госуниверситета большинством голосов присутствующих (списочное число членов совета – 67, присутствовало 45, из них проголосовало «против» 25) забаллотировал при переизбрании на очередной пятилетний срок доцента Юрия Петровича Андреева, о противостоянии которого корпоративным силам Философского факультета писал «Уральский рабочий».

Тем самым усилиями 25 человек лишен работы педагог и ученый как раз на- кануне защиты докторской диссертации, принятой к рассмотрению в Институте  философии академии наук СССР.
На следующий день в ДК «Автомобилист» состоялось очередное заседание городского философского клуба. Особенности русской философской мысли, ее основные черты, «русская идея»  во взглядах Ф. Достоевского, русская культура и марксизм – вот примерный круг рассматриваемых здесь вопросов. Докладчики из госуниверситета (доктор философских наук К. Любутин и доктор филологических наук Г. Щенников) рассуждали о непреходящих ценностях русской философской мысли: идее всемирного счастья, проповеди высокой жертвенности и стремления внести примирение в жизнь европейских народов, прославлении таких добродетелей, как мягкость, уступчивость, способность любить каждого человека, погруженность в боль других, глубокая нравственность личности.

Законодатели философских мод

Прочитав в газете "За власть Советов" 25 апреля открытое письмо доктора экономических наук А.М. Илышева первому проректору Уральского университета    Р.Г. Пихое, хотим искренне поблагодарить автора за гражданское мужество и правдивость оценок в той области, где уже многие десятилетия факты искажались, а вместо научной истины процветала показуха в угоду власть имущим.
Речь идет о философских науках и философском факультете Уральского университета. Гонения ученой бюрократии философского факультета Уральского университета на доцентов Ю. П. Андреева и В. К. Бакшутова, о которых идет речь в открытом письме, характеризуют не только неприглядную картину околонаучных нравов, но и позволяют глубже понять причины застоя в философии вообще.