26.05.2012 08:53 —
В Греции пересмотрели дело Сократа: философ оправдан спустя 2500 лет после смерти
В Афинах воспроизвели суд над Сократом, античный философ был оправдан спустя почти 2500 лет после смерти, сообщает France24.
Сократа
судили десять известных юристов из Великобритании, Франции, США,
Швейцарии и Греции и 866 зрителей. Мнения судей разделились поровну,
среди зрителей 584 человека посчитали философа невиновным, 282 –
виновным. Таким образом, Сократ был оправдан.
Суд
над Сократом произошел в 399 году до нашей эры. Философа обвиняли в том,
что он не признает богов и развращает молодых людей. Он был признан
виновным и приговорен к смертной казни. В тюрьме Сократ выпил яд –
цикуту – и через несколько минут скончался, будучи в полном сознании.
«Газета.Ru»
------------------------------------------------------------------------
А ПРАЗДНИКЕ ЗНАНИЙ: КАФЕДРА ПРОТИВ СОКРАТА
Поговорим о том, чем неприлично портить праздник
1 сентября и 5 октября
В наше время модно божиться Знанием. В особенности модно на него…клеветать.
На кафедрах различных факультетов, как то:
«фило-логических», «гуманитарных», «культуро-логических»,
«полито-логических», «философских», «социо-логических» и прочих, и
прочих, пузатые лысые дяди и бородатые юноши назойливо твердят
студенткам-простушкам одно, но, видимо, самое-самое для них важное:
знать Истину – нескромно; настаивать на Всеобщем – тоталитарно; иметь
Авторитет и блюсти к нему уважение со стороны себя и других – не
гуманно; соблюдать Дисциплину Мысли и оберегать её – бездушно, а уж подвергать сомнению все эти заповеди Кафедры – по меньшей мере недемократично.
Кто попробует, тот либо «хулиган», либо – «ТОТАЛИТАРИСТ»!
Ведь, что ни говори, а «тоталитаризм» – это первейший
враг «демократии и плюрализма». А при известной настойчивости ведёт аж…
(О Боже, и подумать-то страшно, КУДА ИМЕННО ОН ВЕДЁТ!)
Между тем, логически образованным гуманистам, психологам, социологам и фило-логам вообще,
не может не быть ясно: СТРАХ ПЕРЕД БОГОМ – НАЧАЛО ИСТИНЫ! Другими
словами, «тотальное» – это, для людей разумных, всего-навсего (и прежде
всего!) суть «все-общее». И больше ровным счётом НИЧЕГО.
Присмотревшись к этим особенностям нашего времени,
приходишь к выводу: ох и лукавят же современные «кафедральные оракулы»!
Хоть ты на них с точки зрения Науки, хоть с точки зрения самой Библии
посмотри…
А вот лукавят-то зачем? И, самое главное, почему?!
…Нужно сказать, что ещё «учитель всех учителей» 25
веков тому назад расставил тут всё по своим местам. Имя этому герою
Истины и Знания - СОКРАТ. Лишь не-знание ведёт к отсутствию
добродетели в человеке – полагал он. А хамское неуважение ко
«всеобщности знания»,- продолжил его ученик Платон,- ведёт в том числе…
Жить Сократу случилось как раз в то время, когда
современники его сделали открытие, что знание, оказывается, очень даже
можно продать…
Ну и что же?! – быть может, скажет наш современник,
не поддавшийся вирусу «ваучеризации». – Ежели знание может быть товаром,
это ведь вовсе не значит, что товар должен быть именно знанием. Ведь
производит и владеет-то знанием как Знанием именно мыслитель, мудрец, а
уж вовсе не «продавец»!
И будет вполне прав.
Знания не продаются! – вслед за Сократом, можем сказать и мы.
Они - ПЕРЕ-даются. И передача их от человека к
человеку есть его «СОФИО-генез», но вовсе не продажа. «Не продаётся
вдохновенье, но можно рукопись продать», - сказано давно и весьма-весьма
умно на сей щекотливый счёт…
Итак, не «покупатель и продавец», а ученик и Учитель –
вот та стихия Жизни, в которой только знание как знание и живёт. Его
легко можно фальсифицировать. Например, подменить образование –
«социализацией»; обучение подменить «просвещением»; воспитание –
«адаптацией» и т. д. и т.п. Но ни в коем случае её, стихию эту, нельзя
ЗАМЕНИТЬ!
Ведь «товару» – всё равно: чёрная банка с гуталином или белые балетные тапочки балерины. Товарность
уравняет «всё со всем». Следовательно, кто «успешно торгует знаниями» –
тот продаёт вам всё, что угодно, но только не их самих.
…Исповедуя эти принципы, Сократ жил более чем скромно
со своей семьёй. И вот однажды, вместе со своей женой Ксантиппой, он
пришел на рынок древних Афин. Торговые ряды ломились под тяжестью
всякого товара, будя новые потребности и ажиотажный интерес. Оглядев всё
это изобилие вполне хладнокровно, Сократ радостно воскликнул: «До чего
же на свете есть множество вещей, без которых я вполне могу обойтись!»
И тут-то случилось житейски нечто знакомое и вполне
современное. Жена Сократа, видимо, угнетённая скромностью их быта, а так
же раздражённая его нежеланием разбогатеть, беря деньги с учеников за
обучение, пришла в ярость. По свидетельству современников, она тут же
окатила его из ведра. Прямо при всех. Источники не уточняют, были ли в
этой карающей деснице с ведром помои или просто вода…
Что и говорить! Помои на голову мудреца – вещь для
обывателя более чем сладостная ещё и сейчас. И то сказать: разве не
достоин помоев тот, кто труд нестяжания ценит выше, чем трудность
что-либо иметь?
Собралась толпа, которая, злорадствуя против
Сократа-мудреца, поддержала Сократа-мужчину, науськивая проучить жену.
На что тот добродушно ответил: «Вот видите? Я же всегда говорил, что за
громами моей Ксантиппы обязательно следует дождь!»
И какова же мораль? Она предельно проста: продавать
знания за деньги – это женский подход и к «истине» и к самой «торговле».
Но мало ли чего «вдруг» женщина захочет захотеть?! Недопустимо
обманывать ни покупателей, ни учеников! На то рядом с ней и мужчина,
чтобы обмана этого не допустить…
Однако «женский каприз» в обращении со Знанием, за
стенами дома Сократа, практиковали так называемые СОФИСТЫ. Знание нужно
продавать, а покупателя можно обольстить! – полагали они. И не без успеха… Однако, и именовался их товар не «знанием», а софистикой. Так он зовётся и до сих пор…
Так чему же учит современную школу – нынешняя
кафедра? Уж не тому ли, что женская снисходительность к познанию как
торговле у Ксантиппы – «прекрасна», а вот мужская непреклонность Сократа
перед лицом всякого торгашества – отвратительна?
Что ярость Ксантиппы на рынке /= в социуме/ - и «демократична», и «плюралистична», и «скромна» и «гуманна»? А добро-душие и понятливая мягкость Сократа в Обществе к стихийной путанице самой жизни – «авторитарна» и… даже более того?
Решите сами.
А вот чему учит нынешнюю школу сам Сократ? Не тому ли, во-первых, что кафедра ведёт себя так же, как тогда на рынке Ксантиппа…
Что, во-вторых, школа по самому своему существу, есть не «социум», а софиум? И лишь потому она – подлинно общественна…
Не тому ли, в-третьих, что не следует путать Женщину – с «бабой», а «софистику» путать с Софией?
Ибо кто истинно ЗНАЕТ, тому, не путая школу с рынком, не приходится ни обманывать, ни обманываться, ни обольщать!
Сократ и сегодня учит ПРОЯВЛЯТЬ МУЖЕСТВО В ПОЗНАНИИ, проще говоря…
Август – 1996 г.
ОПУБЛИКОВАНО: - «Торг», сентябрь 1996 г (приложение к «Уральская газета»)
- «Новая хроника», 30 октября 1997 г. (№ 43 /147/)
- «Учитель», № 9, сентябрь, 1997 г.
- «Уральский университет», № 1 (2373), 23 января 1998 г.
О Т К Л И К И на статью:
Заметка «Кафедра против Сократа» напомнила мне другую
статью того же автора под названием «Демон Сократа», опубликованную в
газете «На смену!» в 1984 году. В ней В.Молчанов доказательно и
своевременно предупредил общество, что если дух сократовской мысли и
дольше будет выветриваться из жизни, то ничего хорошего ждать не
придётся.
С тех пор прошло 13 лет и предсказания учёного
полностью оправдались: рухнули официальные идеология и мораль; исчезли
госэкзамены по «научному коммунизму» как последняя ступенька советского
интеллигента на пути к вожделённому диплому о высшем образовании;
испарились горкомы, райкомы и парткомы КПСС, как хранители истины в
последней инстанции; кануло в Лету самое большое в мире государство; в
прах обратились вклады на сберкнижках, но зато выросли цены и упали
стипендии, пенсии и зарплаты…
Если и теперь, после столь жёсткого урока, «учитель
всех учителей» не будет, наконец, реабилитирован, то крах неминуемый
ожидает не только кафедру, но и школу – оплот Детской Души. Так
предупреждает автор, и предупреждает в очередной раз.
Так в чём же дело?
А дело в том, считает учёный В.А.Молчанов, что в
погоне за жизненным успехом, люди по-прежнему могут поступать двояко:
либо познать Истину, либо же обольстить Начальство. Первому должна
научить школа. А второму до сих пор ещё учит кафедра, несмотря на своё
недавнее фиаско.
При этом школа всё больше и больше заглядывает
кафедре в рот. И при этом кафедра делает вид, что именно она и только
она всецело и монопольно истиной и владеет…
Скрывая своё тесное родство со вчерашним парткомом,
кафедра имитирует свою интимную близость с вечностью в лице старого
Сократа. Публика этому простодушно верит, сохраняя прочную основу
дальнейших жизненных катастроф.
А жаль!
Геннадий СЕРГЕЕВ, сотрудник
Департамента
Образования Правительства
Свердловской области
Признаюсь, меня не удивило появление этой статьи
Валерия Молчанова. В одном из своих публичных выступлений он признался
аудитории, что на протяжении 15 лет работы в Свердловском медицинском
институте его не покидало состояние полной ошеломленности от открытия,
которое он сделал в первый же год своей преподавательской карьеры. А
именно: студенты-выпускники, направляясь трудиться на самые трепетные
направления современной медицины – педиатрию и психиатрию – шли к
пациенту со святым убеждением в том, что… Сократ – шизофреник!
Эту святую уверенность они переняли от своих
профессоров и доцентов, чей авторитет в медицине поистине непререкаем.
Что гуманитарные последствия от такого положения вещей поистине
катастрофичны, я вскоре убедился и сам.
…Несколько лет назад я, как председатель
медико-психолого-педагогической комиссии (МППК), присутствовал на
педсовете одной из престижно-образцовых школ Орджоникидзевского района.
Повод был такой: на комиссию направлялись дети с предполагаемым
«ненормальным» психическим статусом ребёнка. А характеристики,
составленные их учителями, содержали в себе кричащие противоречия в
оценке софиогенеза способностей. Например, диагностируется отсутствие
воли у ребёнка на уроке и тут же – свидетельство о ярком проявлении воли
в игре; делают заключение о пониженном интеллекте и тут же – рассказ о
ярких логических проявлениях ума и т.д. и т.п.
Статистика была богатой, но констатация этого
обстоятельства вызвала неудовольствие в учительской. И на «помощь» была
призвана зам директора по науке, выпускница философского факультета.
Слово за слово, и выяснилась тема её дипломной работы – «Гуманизм
Платона». Что ж, может быть. с позиций науковедения название не совсем
бесспорно, но для педагогики разве не очень хорошо?
Но нет! «Философский авторитет» местных учительниц
решительно заявила, что обнажать противоречия в учительских
характеристиках, а тем более требовать ответственности за логические
несообразности – нельзя.
- Но почему?! – спросил я.
- А потому, что это негуманно! – ответили мне.
- Как же так, противоречит сам себе учитель, а в
«пониженном интеллекте» подозревают ребёнка? – не унимался я. – Какой же
тут гуманизм?!
Страсти накалялись и учительницы всё заинтересованнее заглядывали поочерёдно нам в глаза: чья возьмёт!
Наконец, в качестве главного арбитра, помянули самого
Платона: душевность следует проявлять, но логику-то при этом нарушать
недопустимо. Разве не так?
И тут моего яростного оппонента просто прорвало: «Да я
ради гуманистического уважения к человеческой душе даже дочери своей
разрешу хоть в проститутки пойти! Лишь бы не давить на неё даже во имя
вашей логики», - заявила она.
В учительской кто-то ахнул. Признаться, я сперва остолбенел.
- Неужели?
- Да, да, да!
… Говорить было больше не о чем. Град пресловутых
диагнозов «ЗПР» в этой школе был вполне объяснён. С его помощью
выметались неугодные ученики, чтобы оставить «элитный» материал –
угодных.
Мои же мысли потекли в направлении вопроса: где?
Позже я выяснил, что диплом «Гуманизм Платона» был защищён на кафедре истории философии УрГУ.
Как видим, кафедра и тут «своё брала». Такова жизнь…
Владимир ГУКИН, координатор
Областного педагогического общества.
Главную мысль статьи В.Молчанова можно отразить
примерно так: древняя Ксантиппа – это современная «кафедра», усмирённая
Сократом. А современная кафедра – это историческая «Ксантиппа»,
вырвавшаяся из крепких мужских рук и оказавшаяся без руля и ветрил
Сократовой вековой мудрости.
Объявляя себя учреждением «академическим» и
«платоническим» по своим намерениям, нынешняя кафедра подсовывает
обществу доцентскую суету под видом «мудрости».
Почему это крайне опасно?
А потому, что кафедра бесконтрольно делегирует своих
представителей во все руководящие сферы общества, народного хозяйства и
государства, не желая при этом брать на себя ответственность за
положение дел в целом. И этой же элитарной безответственностью она
заражает и среднюю школу.
Например, почему учителя сегодня в массе своей
оказываются без зарплаты? Говорят, что нет бюджетных средств. И они –
жертвы обстоятельств…
А кто же верстает такой бюджет? Да ведь делают это их
вчерашние ученики, прошедшие «отбор» кафедры и занявшие
общественно-государственные высоты народной жизни.
Вот и получается, как ни крути, что голодающий учитель… наказал себя сам!
Но разве возможно такое самокритичное признание из уст самих учителей?
Учёный прав: вот когда сотни тысяч учителей ясно и
внятно, на всю страну не побоятся об этом сказать, тогда-то и начнётся
настоящее духовное возрождение России. Возрождение, которое В. Молчанов
называет «софиологической революцией».
Владимир ЧУЧИН, педагог
дополнительного образования,
член педагогического общества.
Сентябрь - 1997 г.
Комментариев нет:
Отправить комментарий