Тема "Свобода слова" с Форума сайта "Дербентская стена".
Уважаемая Студентка! В последнем сообщении вы справедливо затрагиваете проблему многопартийности в XX в., связывая это с вопросом о национальных лидерах или вождях современной России. Многопартийность эта сегодня имеет главной целью не выражение интересов народа, а раздробление общества множеством искусственно созданных псевдопартий и приглушение политической активности трудового народа. Если отбросить многие сотни самых витиеватых названий политических партий и взять самую сущность политической борьбы, то можно увидеть, что в XX в. в России боролись две основные политические партии, которые определяли цели, содержание и главные политические итоги этой эпохи. В истории эти партии еще не получили окончательного названия, но сквозь туманные недомолвки, умолчание, догадки, иронию и аллюзии историков и публицистов уже начинают проявляться их подлинные названия – русская социалистическая партия и еврейская буржуазная партия, или, короче, русский социализм и еврейский капитализм. В свое время Маркс справедливо ставил знак равенства между еврейским и буржуазным духом. Такое же равенство существует между русским и социалистическим духом. Партии эти боролись и продолжают бороться с переменным успехом и поражениями.
Самая крупная победа русского социализма и самое большое поражение еврейского капитализма произошло в октябре 1917 г., а самая большая победа еврейского ростовщического капитализма и поражение русского социализма произошло в 1991 г. Помимо своей воли, А. Солженицын раскрыл эту истину в своем двухтомнике «Двести лет вместе», показав, что русские и евреи шли вместе, но забыл добавить: в противоположные стороны. Своим трудом Александр Исаевич сказал больше, чем он хотел сказать, ибо как еврейский дух является квинтэссенцией капитализма, так и русский дух традиционно выражает социалистический жизненный уклад, свойственный антропогенным коллективистским цивилизациям на всем протяжении человеческой истории.
В последние 17 лет вместе с русским социализмом было разгромлено российское государство, экономика, культура, наука, а все народы былой Великой России, называемой СССР, опущены до полускотского бытия: они лишены целей, стремлений, воли к жизни и борьбе. В результате сегодня у многих людей «сильнее всего выражены два чувства – страх смерти и нелюбовь к жизни» (Осипов М. А. Неасфальтовая Россия // Российская газета. 2007. 8 июня. № 121. С. 9). Все народы России, включая еврейский, раздавлены не сапогом солдата, а денежным мешком сионистского ростовщика и банкира, опутаны невидимыми цепями еврейской буржуазной партии-победительницы. Победил не еврейский народ, как утверждает известный еврейский писатель Тополь, а еврейская финансовая олигархия, сменившая выродившуюся марксистскую политическую олигархию, которая обуржуазилась за четверть века царствования генсеков-марионеток и по своему материальному бытию и менталитету уже мало чем отличалась от еврейской финансово-ростовщической буржуазии.
Опираясь на могущество мирового ростовщического капитала, еврейская буржуазная партия в России в 1991 г. установила свою диктатуру и привела к власти финансовую олигархию. Но эта олигархия сама является выродившейся ветвью западной финансовой олигархии и по определению не способна к творческому созиданию. Эта олигархия напоминает умирающего, который пытается диктовать свои законы полным жизни людям, учить их существовать ценой разрушения семьи и человека. В 2006 г. на Среднем Урале «на каждую тысячу заключенных в регионе браков приходилось 926 разводов» (Добрынина С. Награда за преданность // Российская газета. 2007. 27 июля. № 161. С. 15).
Двухпартийность в России сложилась не сегодня и не вчера. Бинарная парадигма партийного строительство здесь существовала всегда. Ровно 100 лет назад ее заметил Сталин, говоря о русской партии большевиков и еврейской партии меньшевиков. В июле 1907 г. в газете «Бакинский Пролетарий», характеризуя национальный состав V, Лондонского, съезда РСДРП, Сталин (тогда еще Джугашвили) писал: «Статистика показала, что большинство меньшевистской фракции составляют евреи… громадное большинство большевистской фракции составляют русские… По этому поводу кто-то из большевиков заметил шутя (кажется, тов. Алексинский), что меньшевики – еврейская фракция, большевики – истиннорусская, стало быть, не мешало бы нам, большевикам, устроить в партии погром» (Сталин И. В. Соч. Т. 2. М., 1946. С. 2, 50 – 61.). До большого погрома оставалось ровно 30 лет, но основное стратегическое направление внутрипартийной борьбы 27-летний революционер сформулировал предельно точно. В этой же статье сказано: «Троцкий оказался «красивой ненужностью»» (Там же. С. 61.). История подтвердила правильность этого вывода не только для Лондонского съезда, но и для всей политической карьеры Троцкого. Характерна и подпись Сталина под этой статьей: Коба Иванович. Автор явно подавал себя как русского революционера. Именно из этого русского революционера вырос потом вождь народов, национальный лидер России. Интуиция помогла ему сделать правильный выбор учителя. Сталин – лишь ученик Ленина, достойный своего Учителя.
Но, даже став национальным лидером России, Сталин не смог освободиться от грузинских национальных чувств и своего иудео-христианского мышления. Марксистская идеология ослабила в нем грузинские чувства, но усилила иудейский талмудизм, который он всю жизнь сознательно проклинал, но которому бессознательно следовал на деле. Духовная зависимость – слишком коварная штука, чтобы освободиться от нее одним желанием и пониманием. Национальные, социальные и интеллектуальные чувства сильнее воли человека и его знаний вместе взятых. Д. А. Волкогонов глубоко заблуждался, полагая, что «стальной Сталин» не знал колебаний в проведении своей жестокой политики. Это скорее можно отнести к однолинейной марксистской политике Троцкого, чем к центристской политике Сталина, которая была соткана из множества логически не совместимых противоречий. Фольклорный ответ сталиниста на вопрос, были ли у него колебания в проведении генеральной линии, звучал так: «Колебался вместе с генеральной линией». Этот ответ в полной мере можно отнести к самому Сталину.
Партия большевиков не была единым социальным организмом. В одном политическом организме всегда билось два сердца и работало две головы – большевики и меньшевики, ленинцы и троцкисты, сталинцы-патриоты и троцкисты-космополиты. Партия была духовно раздвоена и внутренне разрывалась на два крыла и при всех последующих генсеках, и под лоскутьями современного партийного плюрализма. Сталинцы были по духу национал-большевиками, но Сталин расстрелял известного теоретика национал-большевизма Николая Устрялова, взяв на прокат его главные идеи, только чтобы не было сомнений в политическом единстве партии большевиков. Троцкисты по духу были буржуазными космополитами-антипатриотами, но скрывали это под тогой принадлежности к интернационализму, как скрывают свою ненависть к России современные последователи Троцкого, прикрываясь плащом либерализма и «демократии». Еврейская буржуазная партия внутри ВКП(б) и КПСС всегда скрывала свое реальное существование, делала вид, что таковой нет. Проявляла она себя лишь как антирусская партия, преследующая антирусские интересы во внутренней и внешней политике. Виновные в геноциде русского народа, замаскированные деятели этой партии делают вид, что ничего плохого не происходит, что Россия, теряя по миллиону человек в год, идет в ногу с передовыми западными странами.
И сегодня в России, по большому счету, существуют только две политические партии – партия русских государственников, возглавляемая В. В. Путиным, и партия буржуазных антигосударственников, олицетворяемая Б. Березовским. Все остальные партии – только жалкое политическое дребезжание, не имеющее исторических корней и политической перспективы. Березовский сегодня, субсидируя антипутинские силы в России, явно играет под Троцкого, хотя похож на него не больше, чем котенок – на тигра. Он, видимо, рассчитывает, что ему повезет больше, чем его предшественникам, и он с помощью западных ростовщиков завоюет Россию, превратит ее в послушное орудие западного сионизированного капитала с его мифом о богоизбранности еврейского народа и непомерным желанием использовать русских солдат в качестве пушечного мяса для завоевания Китая.
Бинарная парадигма партийного строительства пронизывает всю историю политической жизни России XX в. Уже в начале ХХ в. политическая интуиция подсказала Сталину, что власть в стране выпадает из слабеющих рук «шайки Романовых», как ее называл Ленин, и за будущую власть над Россией под знаменем марксизма борются две основные группировки социалистов – русская, возглавляемая Лениным, выступающая за освобождение русского и других народов России от русских и иноплеменных эксплуататоров-капиталистов и помещиков, и еврейская, возглавляемая Троцким, борющаяся за свою свободу от власти Романовых и за свою власть над русским и другими народами России.
Борьба между русским и еврейским крылом политического Олимпа России не прекратилась даже после того, как истлевшее знамя марксизма было выброшено за борт и борющиеся стороны достали из сундуков либеральные знамена и жупел рыночного капитализма. Цели русских и еврейских политиков в основном остались теми же самыми, но стали еще более явными: первые боролись и борются за власть народа, за народное самоуправление, за диктатуру народа над ростовщиками, своими и инородными эксплуататорами; вторые – за свою диктатуру над русским народом, свое место в банковских конторах, свои счета в зарубежных банках. Но внутренне в еврейской партии ничего не изменилось: портрет Троцкого заменен портретом Березовского – только и всего. Правда у еврейских ростовщиков и их идеологов после краха СССР стало еще больше уверенности в неизбежной победе богом избранного народа над миром.
Идеологи еврейства всегда думали о русских как о низшей расе и действовали в соответствии с этой расовой установкой. Но только во времена ельцинских «реформ» им удалось это выразить в открыто издевательской форме, свободной от привычного лицемерия и наигранной «дружбы» с русскими. Сегодня, когда под фальшивым знаменем «демократии» в России установлена диктатура еврейской финансовой олигархии, лидерам мирового еврейства кажется, что остался только один шаг до завоевания мирового господства. В ХХ в. мировому еврейству не удалось установить свою власть над миром, свою диктатуру над народами мира слева, руками троцких под знаменем Маркса, броским лозунгом «диктатура пролетариата» и идеей «перманентной революции». Помешали русские и другие народы России с их национальными лидерами – Лениным и Сталиным. В XXI в. то же самое еврейская партия пытается осуществить справа, руками березовских, под знаменами рокфеллеров и соросов. Но путь им опять преграждают русские и другие народы России. Русская социалистическая партия сегодня уже готова сформировать национальных лидеров такого же класса, как Ленин и Сталин. История пока не назвала их имен. Но стремительный рост политического авторитета В. В. Путина свидетельствует о том, что потребность в таких лидерах уже проснулась и что время их близко стоит у дверей. В связи с изменением в XXI в. соотношения мировых сил в пользу Востока перед русскими возникла непростая, но вполне определенная альтернатива – либо они сами себя освободят от американо-иудейского ига и диктатуры финансовой олигархии, либо их освободят китайцы. Но самоосвобождение русских сегодня невозможно без национального лидера, народного вождя сталинского типа.
Сталин не был гением, но он был талантливым Учеником Гения. Гении в политике рождаются один раз в тысячелетие, в отличие от посредственностей, вроде тех, кто ратует за уничтожение Мавзолея Ленина, которые рождаются ежедневно и даже чаще. В I тысячелетии таким Гением был Константин Великий Флавий Валерий (283 – 337); во II тысячелетии – Владимир Ильич Ульянов-Ленин (1870 – 1924). Первый перевернул Рим и направил Европу на путь в то время восходящей антропогенной коллективистской цивилизации, которая расцвела в средневековой Европе. Второй перевернул Россию и направил Азию на путь восходящей антропогенной коллективистской цивилизации нового, социалистического типа, которая расцветает в современном Китае. Тот и другой при своей короткой жизни – 54 г. – до конца не могли в полной мере понять значение и исторические результаты своих творений, но их потомки должны это сделать для того, чтобы сохранить на Земле род человеческий.
В поверженной и придавленной американо-иудейским игом России иллюзии западных глобалистов о завоевании мирового господства могут сохраняться лишь до тех пор, пока в России прочно не утвердится новый национальный лидер. Березовские и их западные хозяева не подозревают, что, помимо монистической иудео-гегелевско-марксистской парадигмы философии истории, в мире существует бинарная парадигма, суть которой предельно точно была выражена почти три тысячи лет назад известным китайским мыслителем Лао Цзы: «То, что сжимают, – расширяется; то, что ослабляют, – укрепляется; то, что уничтожают, – расцветает; кто хочет отнять что-нибудь у другого – непременно потеряет свое». Инь–Ян попеременно меняются своими местами.
История развивается по бинарной парадигме. Исторические события и факты действительно имеют свойство повторяться. Но не дважды – один раз как трагедия, а другой – как фарс, как считали Гегель и Маркс, – а неопределенное число раз, как более высокий или низкий уровень, как восходящая или нисходящая ветвь социального и духовного развития. Как две тысячи лет назад по западному миру расползался иудейский страх перед владыками Рима, так и сегодня такой же страх овладел западной частью человечества перед американо-иудейской ростовщической, военной и информационной практикой, бесчеловечность которой на несколько порядков выше той, которая была в рабовладельческом Риме. Но Восток свободен от этого страха и смело идет к новым историческим свершениям по избавлению человечества от планетарной катастрофы, на грань которой его завели западные ростовщики, ведомые слепыми иудейскими поводырями. В этих условиях Россия может оказаться первой европейской державой, которая освободится от американо-иудейского ига и выступит новым инициатором борьбы за спасение большей части современного человечества от неминуемого исчезновения с лика земли по замыслу американо-иудейских глобализаторов. Но первый шаг в этом направлении может сделать только новый национальный лидер России, выдвижение и утверждение которого – главное дело чести русского народа, и прежде всего русской интеллигенции.
Палачи еврейской буржуазной партии сократили жизнь и убили двух вождей русской социалистической партии, двух общенациональных лидеров России – Ленина и Сталина, пустив страну до уровня прислужницы дикой американо-иудейской цивилизации. Ленин, Сталин и их соратники в истории России и мира в XX в. сыграли такую же творческую роль, какую христианство в I в. – в истории западного мира: они разбудили народы России, Китая и многих других стран мира от исторической спячки и вывели из цивилизационного тупика индивидуалистических потребительско-ростовщических цивилизаций, повернули евразийский мир на путь антропогенных коллективистских цивилизаций новой, социалистической формации.
Страх финансовой олигархии перед возможностью появления национальных лидеров масштаба Ленина и Сталина сегодня настолько велик, что становление современных национальных лидеров потенциально оказывается в опасности еще задолго до их утверждения. И нет никаких признаков того, что еврейская финансово-информационная олигархия собирается ослаблять свою диктатуру и отдавать кому-то власть над народами России. Ветхозаветный принцип «разделяй и властвуй» пока безотказно работает в пользу политической партии «богоизбранного народа». Народ может создать своего общенационального лидера только сплотившись вокруг него и выступая вместе с ним борцом против политической, финансовой, информационной и всякой иной олигархии. Вождь народа – это творение рук и ума народа.
В ХХ в. из одиннадцати первых лиц, которые стояли во главе России и Советского Союза, было только три общенациональных лидера – Ленин, Сталин и Хрущев. Все остальные, начиная с Николая II, напоминали английскую королеву, которая царствует, но не управляет, и с высоты своего царственного величия наблюдали, как внутренние и внешние враги России разрушали страну, и не сделали ни одного крупного не только верного, но даже и ошибочного шага ради сохранения российского государства и общества. Только Ленин, Сталин и Хрущев говорили на равных с правителями самых могучих держав мира, только в годы их правления Россия была знаменем всего прогрессивного человечества и слово «русский» произносилось с уважением на всех континентах мира. С 1895 по 1999 гг. за 105-летний период только 35 лет на мостике российского корабля стояли настоящие капитаны – Ленин (1917 – 1923), Сталин (1934 – 1953), Хрущев (1953 – 1964). Остальные 70 лет «монархи» России, облеченные всеми символами высшей власти, не имели ясных государственных, социальных и экономических ориентиров и не владели не только искусством государственного управления, но и способностью учиться такому управлению. С первых и до последних шагов своей государственной деятельности они были либо слепыми марионетками в руках своего полуслепого окружения, оторванного от народа и коренных интересов своей страны (Николай II, Брежнев, Горбачев, Ельцин), либо временщиками, которые не смогли или не успели объединить вокруг себя даже подхалимов (Львов, Керенский, Андропов, Черненко). До сих пор врагам России не удалось ее потопить только потому, что наши предки своей кровью и потом построили государственный корабль такой величины, что он накрывает моря трех океанов. Но величина Росси только при разумных вождях-правителях является твердой опорой для выживаемости и развития. При правителях-марионетках, временщиках и чужебесах она становится слабым звеном жизнеобеспечения страны и народов, которые ее населяют. Зависть к богатствам России бесконечно плодит внешних врагов и мобилизует «пятые колонны» внутри самой России. Успешно отстаивать свои богатства и жизнь народы России могут только тогда, когда во главе страны стоит вождь народа или общенациональный лидер, когда Россия управляется русской властью, которая по своему типу отличается от различных форм западной власти. Это почувствовал, правда, может быть, только еще почувствовал, нынешний Президент России. За 8 лет своего премьерства и президентства В. В. Путин прошел суровую школу государственной науки и тернистый путь становления как общенационального лидера. Сегодня он уже сделал первый шаг в направлении звания вождя российского народа. Сделать следующий шаг мешает зависть и ненависть внутренних и внешних врагов, с одной стороны, а с другой – Конституция Российской Федерации, не предусмотревшая третий президентский срок. Первое препятствие серьезно и требует упорной борьбы, политического искусства и большого напряжения политической воли; второе – смехотворно. Решая гамлетовский вопрос «быть или не быть», В. В. Путин, видимо, должен исходить из интересов и потребностей народов России, а не из параграфа ельцинской конституции. Вот как эту проблему видит талантливый еврейский политолог и публицист Исраэль Шамир: «Путин – справляется. Вот главный довод. Он выстоял за последний год в нескольких серьезнейших столкновениях. Отбил попытку окружения России с юга, заключив договор с Казахстаном и Туркменией. Устоял, когда в Москве высадился десант во главе с Генри Киссинджером, самой тяжелой артиллерией Соединенных Штатов. Не дрогнул на рыбалке с другом Бушем и поймал там морского окуня. Развел газовый узел, заключив важную сделку с Францией, обойдя Польшу, договорившись с Венгрией. Вернул России нефтяные месторождения Сахалина. Сдерживает Америку от нападения на Иран, а Израиль от нападения на Сирию. Вооружает братскую Венесуэлу. Сохранил хорошие отношения с деловыми людьми в России и за границей. Не утратил чувство юмора. Не пыжится и не надувает щеки. Ведет Россию к процветанию и независимости.
Мне говорят: могло быть лучше. Путин – не Лукашенко и не Чавес, которые прямо отвергают диктат «вашингтонского обкома». Путин прогибается: разрешил американцам контролировать ввоз и вывоз расщепляющихся материалов из России. Согласился с блокадой Северной Кореи… Не наложил вето на решения Совбеза по Ирану. Пожертвовал месячную зарплату на строительство музея холокоста. Не отобрал неправедно нажитое имущество олигархов. Не помогает союзным силам на Украине.
Это действительно серьезные доводы. Но святой князь Александр Невский прогибался еще больше – после победы на льду Чудского озера он не поленился поехать в Орду за ярлыком на княжение и поцеловать руку хана не почел за труд. Я легко могу себе представить лучшего, чем Путин, президента – с глазами Серафима Саровского, лбом Толстого и решительностью Чапаева. Но я не вижу сегодня лучшего реального кандидата на пост президента России. Среди кандидатов то, что лучше, – не реальны, а те, кто реальны, – заведомо хуже. А значит, он должен оставаться на своем посту, пока народ его не переизберет или не сместит путем импичмента, если он не оправдает доверия. На мой сайт… приходят десятки и сотни писем: из Латинской Америки и Юго-Восточной Азии, из Америки и Европы, из Индии и с Ближнего Востока. Люди пишут: пусть Путин останется! Он возвратил нам надежду, что американская оккупация – это не навсегда. Конечно, решать придется народу России, но он – в отличие и избиркома – может учесть эти голоса» (Шамир И. Конституция мозгов // Завтра. 2007. № 31. С. 2.).
Нельзя не согласиться с этими доводами автора. И дополнительно можно привести еще два исторических примера. Николай II, являясь марионеткой в руках своего окружения – реакционного дворянства, вновь испеченных банкиров и западных «доброжелателей», которые вили из него веревки, – все 23 года своего царствования разыгрывал роль законопослушного и волевого вождя русского народа. Боясь нарушить закон, согласно которому по восшествии на престол продвижение в воинском звании не положено, он оставался полковником даже тогда, когда стал Верховным главнокомандующим в годы Первой мировой войны. Эта игра в скромность и законопослушание не приблизила, а еще больше отдалила его от армии и народа. Сталин, стремясь выглядеть императором в глазах мирового общественного мнения, в свое время, не жалея крови русских солдат, повторил многие глупости своего любимого императора, но этой глупости не повторил и сделал себя Генералиссимусом. Так не лучше ли следовать примерам Невского и Сталина, чем «законопослушности» Николая Романова? Тем более, что кое-кто уже размахивает жупелом Гааги. Но народ своих вождей не сдает. Сегодня, когда реально у России остается единственный путь спасения – русский социализм, подлинные вожди русской партии будут цениться на уровне богов. Дух народов России сегодня в томительном ожидании и поисках национального вождя. Об этом можно судить хотя бы по небывалому спросу населения на книги о русских царях, советских вождях и российских президентах. За последние 17 лет только о Ленине, Сталине и Путине было издано более 500 книг общим тиражом в 2 млн экземпляров. А общий тираж книг о русских государственных и политических деятелях уже давно перевалил за десяток миллионов. И большинство из этих книг не залеживается на полках магазинов. Народ советуется со своей историей. Это дает право надеяться на то, что вторая русская социалистическая революция в России сегодня, скорее всего, может произойти путем выдвижения и утверждения общенационального вождя и возрождения Советов, которые заменят ростовщическую «демократию» денежного мешка на ленинскую диктатуру народа. Этому учит опыт всей русской истории и особенно история бурного ХХ в. «История, – писал Н. М. Карамзин, – в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая… завет предков потомству… изъяснение настоящего и пример будущего».
Сегодня в России явно намечается тенденция к перевесу влияния идеологии русской политической партии. Об этом можно судить по внешнеполитической деятельности Президента. В своем перечислении заслуг В. В. Путина Исраэль Шамир опустил один из наиболее важных традиционно русских шагов в этой области – «возвращение России на Большой Восток» (Лузянин С. Г. Восточная политика Владимира Путина. М., 2007. С. 2.). Этот шаг Президента подтверждается конкретными делами. Вот как об этом пишет «Российская газета»: «В Челябинской области с воздуха высадились 160 китайцев, а еще почти две тысячи прибывают эшелонами… В учениях «Мирная миссия – 2007», проводящихся под эгидой Шанхайской организации сотрудничества, участвует 1400 единиц военной техники и свыше 6000 солдат и офицеров. Из них от России – 2700, от Китая – 1700, от Таджикистана и Казахстана – по десантно-штурмовой роте, от Киргизии – взвод, а от Узбекистана – несколько офицеров в руководстве учениями.
За всю историю ШОС такие крупные учения проводятся второй раз. В 2005 году «Мирная миссия» прошла на территории Китая, там было заявлено 10 тысяч военных. По мнению экспертов, учения должны показать, что военное сотрудничество в рамках ШОС развивается лучше, чем в рамках Совета Россия – НАТО. Кроме того, Россия подает сигнал Западу, что ее сотрудничество с Китаем – реальность» (Российская газета. 2007. 3 авг. № 167. С. 3.). Но такая реальность больше всего пугает внутренних и внешних врагов России.
Низкопоклонство перед Западом достигло уже своей кульминации и начинает вызывать отторжение в народе. Даже в армии на уровне бессознательного проявляется тяга к русскому и советскому. Ельцинский министр обороны Павел Грачев в угоду «цивилизованным» странам ввел в армейские мундиры новшества, заимствованные в американской и немецкой армии. Теперь эти изменения отвергаются и с октября 2007 г. начинают вводиться новые мундиры, похожие на бывшие советские и традиционно русские (Там же. С. 8.). Это еще один пример перехода ведущей роли в политике от еврейской буржуазной партии к русской социалистической.
Абаб-дин
27 августа 2007 г.
Екатеринбург
Уважаемая Студентка! В последнем сообщении вы справедливо затрагиваете проблему многопартийности в XX в., связывая это с вопросом о национальных лидерах или вождях современной России. Многопартийность эта сегодня имеет главной целью не выражение интересов народа, а раздробление общества множеством искусственно созданных псевдопартий и приглушение политической активности трудового народа. Если отбросить многие сотни самых витиеватых названий политических партий и взять самую сущность политической борьбы, то можно увидеть, что в XX в. в России боролись две основные политические партии, которые определяли цели, содержание и главные политические итоги этой эпохи. В истории эти партии еще не получили окончательного названия, но сквозь туманные недомолвки, умолчание, догадки, иронию и аллюзии историков и публицистов уже начинают проявляться их подлинные названия – русская социалистическая партия и еврейская буржуазная партия, или, короче, русский социализм и еврейский капитализм. В свое время Маркс справедливо ставил знак равенства между еврейским и буржуазным духом. Такое же равенство существует между русским и социалистическим духом. Партии эти боролись и продолжают бороться с переменным успехом и поражениями.
Самая крупная победа русского социализма и самое большое поражение еврейского капитализма произошло в октябре 1917 г., а самая большая победа еврейского ростовщического капитализма и поражение русского социализма произошло в 1991 г. Помимо своей воли, А. Солженицын раскрыл эту истину в своем двухтомнике «Двести лет вместе», показав, что русские и евреи шли вместе, но забыл добавить: в противоположные стороны. Своим трудом Александр Исаевич сказал больше, чем он хотел сказать, ибо как еврейский дух является квинтэссенцией капитализма, так и русский дух традиционно выражает социалистический жизненный уклад, свойственный антропогенным коллективистским цивилизациям на всем протяжении человеческой истории.
В последние 17 лет вместе с русским социализмом было разгромлено российское государство, экономика, культура, наука, а все народы былой Великой России, называемой СССР, опущены до полускотского бытия: они лишены целей, стремлений, воли к жизни и борьбе. В результате сегодня у многих людей «сильнее всего выражены два чувства – страх смерти и нелюбовь к жизни» (Осипов М. А. Неасфальтовая Россия // Российская газета. 2007. 8 июня. № 121. С. 9). Все народы России, включая еврейский, раздавлены не сапогом солдата, а денежным мешком сионистского ростовщика и банкира, опутаны невидимыми цепями еврейской буржуазной партии-победительницы. Победил не еврейский народ, как утверждает известный еврейский писатель Тополь, а еврейская финансовая олигархия, сменившая выродившуюся марксистскую политическую олигархию, которая обуржуазилась за четверть века царствования генсеков-марионеток и по своему материальному бытию и менталитету уже мало чем отличалась от еврейской финансово-ростовщической буржуазии.
Опираясь на могущество мирового ростовщического капитала, еврейская буржуазная партия в России в 1991 г. установила свою диктатуру и привела к власти финансовую олигархию. Но эта олигархия сама является выродившейся ветвью западной финансовой олигархии и по определению не способна к творческому созиданию. Эта олигархия напоминает умирающего, который пытается диктовать свои законы полным жизни людям, учить их существовать ценой разрушения семьи и человека. В 2006 г. на Среднем Урале «на каждую тысячу заключенных в регионе браков приходилось 926 разводов» (Добрынина С. Награда за преданность // Российская газета. 2007. 27 июля. № 161. С. 15).
Двухпартийность в России сложилась не сегодня и не вчера. Бинарная парадигма партийного строительство здесь существовала всегда. Ровно 100 лет назад ее заметил Сталин, говоря о русской партии большевиков и еврейской партии меньшевиков. В июле 1907 г. в газете «Бакинский Пролетарий», характеризуя национальный состав V, Лондонского, съезда РСДРП, Сталин (тогда еще Джугашвили) писал: «Статистика показала, что большинство меньшевистской фракции составляют евреи… громадное большинство большевистской фракции составляют русские… По этому поводу кто-то из большевиков заметил шутя (кажется, тов. Алексинский), что меньшевики – еврейская фракция, большевики – истиннорусская, стало быть, не мешало бы нам, большевикам, устроить в партии погром» (Сталин И. В. Соч. Т. 2. М., 1946. С. 2, 50 – 61.). До большого погрома оставалось ровно 30 лет, но основное стратегическое направление внутрипартийной борьбы 27-летний революционер сформулировал предельно точно. В этой же статье сказано: «Троцкий оказался «красивой ненужностью»» (Там же. С. 61.). История подтвердила правильность этого вывода не только для Лондонского съезда, но и для всей политической карьеры Троцкого. Характерна и подпись Сталина под этой статьей: Коба Иванович. Автор явно подавал себя как русского революционера. Именно из этого русского революционера вырос потом вождь народов, национальный лидер России. Интуиция помогла ему сделать правильный выбор учителя. Сталин – лишь ученик Ленина, достойный своего Учителя.
Но, даже став национальным лидером России, Сталин не смог освободиться от грузинских национальных чувств и своего иудео-христианского мышления. Марксистская идеология ослабила в нем грузинские чувства, но усилила иудейский талмудизм, который он всю жизнь сознательно проклинал, но которому бессознательно следовал на деле. Духовная зависимость – слишком коварная штука, чтобы освободиться от нее одним желанием и пониманием. Национальные, социальные и интеллектуальные чувства сильнее воли человека и его знаний вместе взятых. Д. А. Волкогонов глубоко заблуждался, полагая, что «стальной Сталин» не знал колебаний в проведении своей жестокой политики. Это скорее можно отнести к однолинейной марксистской политике Троцкого, чем к центристской политике Сталина, которая была соткана из множества логически не совместимых противоречий. Фольклорный ответ сталиниста на вопрос, были ли у него колебания в проведении генеральной линии, звучал так: «Колебался вместе с генеральной линией». Этот ответ в полной мере можно отнести к самому Сталину.
Партия большевиков не была единым социальным организмом. В одном политическом организме всегда билось два сердца и работало две головы – большевики и меньшевики, ленинцы и троцкисты, сталинцы-патриоты и троцкисты-космополиты. Партия была духовно раздвоена и внутренне разрывалась на два крыла и при всех последующих генсеках, и под лоскутьями современного партийного плюрализма. Сталинцы были по духу национал-большевиками, но Сталин расстрелял известного теоретика национал-большевизма Николая Устрялова, взяв на прокат его главные идеи, только чтобы не было сомнений в политическом единстве партии большевиков. Троцкисты по духу были буржуазными космополитами-антипатриотами, но скрывали это под тогой принадлежности к интернационализму, как скрывают свою ненависть к России современные последователи Троцкого, прикрываясь плащом либерализма и «демократии». Еврейская буржуазная партия внутри ВКП(б) и КПСС всегда скрывала свое реальное существование, делала вид, что таковой нет. Проявляла она себя лишь как антирусская партия, преследующая антирусские интересы во внутренней и внешней политике. Виновные в геноциде русского народа, замаскированные деятели этой партии делают вид, что ничего плохого не происходит, что Россия, теряя по миллиону человек в год, идет в ногу с передовыми западными странами.
И сегодня в России, по большому счету, существуют только две политические партии – партия русских государственников, возглавляемая В. В. Путиным, и партия буржуазных антигосударственников, олицетворяемая Б. Березовским. Все остальные партии – только жалкое политическое дребезжание, не имеющее исторических корней и политической перспективы. Березовский сегодня, субсидируя антипутинские силы в России, явно играет под Троцкого, хотя похож на него не больше, чем котенок – на тигра. Он, видимо, рассчитывает, что ему повезет больше, чем его предшественникам, и он с помощью западных ростовщиков завоюет Россию, превратит ее в послушное орудие западного сионизированного капитала с его мифом о богоизбранности еврейского народа и непомерным желанием использовать русских солдат в качестве пушечного мяса для завоевания Китая.
Бинарная парадигма партийного строительства пронизывает всю историю политической жизни России XX в. Уже в начале ХХ в. политическая интуиция подсказала Сталину, что власть в стране выпадает из слабеющих рук «шайки Романовых», как ее называл Ленин, и за будущую власть над Россией под знаменем марксизма борются две основные группировки социалистов – русская, возглавляемая Лениным, выступающая за освобождение русского и других народов России от русских и иноплеменных эксплуататоров-капиталистов и помещиков, и еврейская, возглавляемая Троцким, борющаяся за свою свободу от власти Романовых и за свою власть над русским и другими народами России.
Борьба между русским и еврейским крылом политического Олимпа России не прекратилась даже после того, как истлевшее знамя марксизма было выброшено за борт и борющиеся стороны достали из сундуков либеральные знамена и жупел рыночного капитализма. Цели русских и еврейских политиков в основном остались теми же самыми, но стали еще более явными: первые боролись и борются за власть народа, за народное самоуправление, за диктатуру народа над ростовщиками, своими и инородными эксплуататорами; вторые – за свою диктатуру над русским народом, свое место в банковских конторах, свои счета в зарубежных банках. Но внутренне в еврейской партии ничего не изменилось: портрет Троцкого заменен портретом Березовского – только и всего. Правда у еврейских ростовщиков и их идеологов после краха СССР стало еще больше уверенности в неизбежной победе богом избранного народа над миром.
Идеологи еврейства всегда думали о русских как о низшей расе и действовали в соответствии с этой расовой установкой. Но только во времена ельцинских «реформ» им удалось это выразить в открыто издевательской форме, свободной от привычного лицемерия и наигранной «дружбы» с русскими. Сегодня, когда под фальшивым знаменем «демократии» в России установлена диктатура еврейской финансовой олигархии, лидерам мирового еврейства кажется, что остался только один шаг до завоевания мирового господства. В ХХ в. мировому еврейству не удалось установить свою власть над миром, свою диктатуру над народами мира слева, руками троцких под знаменем Маркса, броским лозунгом «диктатура пролетариата» и идеей «перманентной революции». Помешали русские и другие народы России с их национальными лидерами – Лениным и Сталиным. В XXI в. то же самое еврейская партия пытается осуществить справа, руками березовских, под знаменами рокфеллеров и соросов. Но путь им опять преграждают русские и другие народы России. Русская социалистическая партия сегодня уже готова сформировать национальных лидеров такого же класса, как Ленин и Сталин. История пока не назвала их имен. Но стремительный рост политического авторитета В. В. Путина свидетельствует о том, что потребность в таких лидерах уже проснулась и что время их близко стоит у дверей. В связи с изменением в XXI в. соотношения мировых сил в пользу Востока перед русскими возникла непростая, но вполне определенная альтернатива – либо они сами себя освободят от американо-иудейского ига и диктатуры финансовой олигархии, либо их освободят китайцы. Но самоосвобождение русских сегодня невозможно без национального лидера, народного вождя сталинского типа.
Сталин не был гением, но он был талантливым Учеником Гения. Гении в политике рождаются один раз в тысячелетие, в отличие от посредственностей, вроде тех, кто ратует за уничтожение Мавзолея Ленина, которые рождаются ежедневно и даже чаще. В I тысячелетии таким Гением был Константин Великий Флавий Валерий (283 – 337); во II тысячелетии – Владимир Ильич Ульянов-Ленин (1870 – 1924). Первый перевернул Рим и направил Европу на путь в то время восходящей антропогенной коллективистской цивилизации, которая расцвела в средневековой Европе. Второй перевернул Россию и направил Азию на путь восходящей антропогенной коллективистской цивилизации нового, социалистического типа, которая расцветает в современном Китае. Тот и другой при своей короткой жизни – 54 г. – до конца не могли в полной мере понять значение и исторические результаты своих творений, но их потомки должны это сделать для того, чтобы сохранить на Земле род человеческий.
В поверженной и придавленной американо-иудейским игом России иллюзии западных глобалистов о завоевании мирового господства могут сохраняться лишь до тех пор, пока в России прочно не утвердится новый национальный лидер. Березовские и их западные хозяева не подозревают, что, помимо монистической иудео-гегелевско-марксистской парадигмы философии истории, в мире существует бинарная парадигма, суть которой предельно точно была выражена почти три тысячи лет назад известным китайским мыслителем Лао Цзы: «То, что сжимают, – расширяется; то, что ослабляют, – укрепляется; то, что уничтожают, – расцветает; кто хочет отнять что-нибудь у другого – непременно потеряет свое». Инь–Ян попеременно меняются своими местами.
История развивается по бинарной парадигме. Исторические события и факты действительно имеют свойство повторяться. Но не дважды – один раз как трагедия, а другой – как фарс, как считали Гегель и Маркс, – а неопределенное число раз, как более высокий или низкий уровень, как восходящая или нисходящая ветвь социального и духовного развития. Как две тысячи лет назад по западному миру расползался иудейский страх перед владыками Рима, так и сегодня такой же страх овладел западной частью человечества перед американо-иудейской ростовщической, военной и информационной практикой, бесчеловечность которой на несколько порядков выше той, которая была в рабовладельческом Риме. Но Восток свободен от этого страха и смело идет к новым историческим свершениям по избавлению человечества от планетарной катастрофы, на грань которой его завели западные ростовщики, ведомые слепыми иудейскими поводырями. В этих условиях Россия может оказаться первой европейской державой, которая освободится от американо-иудейского ига и выступит новым инициатором борьбы за спасение большей части современного человечества от неминуемого исчезновения с лика земли по замыслу американо-иудейских глобализаторов. Но первый шаг в этом направлении может сделать только новый национальный лидер России, выдвижение и утверждение которого – главное дело чести русского народа, и прежде всего русской интеллигенции.
Палачи еврейской буржуазной партии сократили жизнь и убили двух вождей русской социалистической партии, двух общенациональных лидеров России – Ленина и Сталина, пустив страну до уровня прислужницы дикой американо-иудейской цивилизации. Ленин, Сталин и их соратники в истории России и мира в XX в. сыграли такую же творческую роль, какую христианство в I в. – в истории западного мира: они разбудили народы России, Китая и многих других стран мира от исторической спячки и вывели из цивилизационного тупика индивидуалистических потребительско-ростовщических цивилизаций, повернули евразийский мир на путь антропогенных коллективистских цивилизаций новой, социалистической формации.
Страх финансовой олигархии перед возможностью появления национальных лидеров масштаба Ленина и Сталина сегодня настолько велик, что становление современных национальных лидеров потенциально оказывается в опасности еще задолго до их утверждения. И нет никаких признаков того, что еврейская финансово-информационная олигархия собирается ослаблять свою диктатуру и отдавать кому-то власть над народами России. Ветхозаветный принцип «разделяй и властвуй» пока безотказно работает в пользу политической партии «богоизбранного народа». Народ может создать своего общенационального лидера только сплотившись вокруг него и выступая вместе с ним борцом против политической, финансовой, информационной и всякой иной олигархии. Вождь народа – это творение рук и ума народа.
В ХХ в. из одиннадцати первых лиц, которые стояли во главе России и Советского Союза, было только три общенациональных лидера – Ленин, Сталин и Хрущев. Все остальные, начиная с Николая II, напоминали английскую королеву, которая царствует, но не управляет, и с высоты своего царственного величия наблюдали, как внутренние и внешние враги России разрушали страну, и не сделали ни одного крупного не только верного, но даже и ошибочного шага ради сохранения российского государства и общества. Только Ленин, Сталин и Хрущев говорили на равных с правителями самых могучих держав мира, только в годы их правления Россия была знаменем всего прогрессивного человечества и слово «русский» произносилось с уважением на всех континентах мира. С 1895 по 1999 гг. за 105-летний период только 35 лет на мостике российского корабля стояли настоящие капитаны – Ленин (1917 – 1923), Сталин (1934 – 1953), Хрущев (1953 – 1964). Остальные 70 лет «монархи» России, облеченные всеми символами высшей власти, не имели ясных государственных, социальных и экономических ориентиров и не владели не только искусством государственного управления, но и способностью учиться такому управлению. С первых и до последних шагов своей государственной деятельности они были либо слепыми марионетками в руках своего полуслепого окружения, оторванного от народа и коренных интересов своей страны (Николай II, Брежнев, Горбачев, Ельцин), либо временщиками, которые не смогли или не успели объединить вокруг себя даже подхалимов (Львов, Керенский, Андропов, Черненко). До сих пор врагам России не удалось ее потопить только потому, что наши предки своей кровью и потом построили государственный корабль такой величины, что он накрывает моря трех океанов. Но величина Росси только при разумных вождях-правителях является твердой опорой для выживаемости и развития. При правителях-марионетках, временщиках и чужебесах она становится слабым звеном жизнеобеспечения страны и народов, которые ее населяют. Зависть к богатствам России бесконечно плодит внешних врагов и мобилизует «пятые колонны» внутри самой России. Успешно отстаивать свои богатства и жизнь народы России могут только тогда, когда во главе страны стоит вождь народа или общенациональный лидер, когда Россия управляется русской властью, которая по своему типу отличается от различных форм западной власти. Это почувствовал, правда, может быть, только еще почувствовал, нынешний Президент России. За 8 лет своего премьерства и президентства В. В. Путин прошел суровую школу государственной науки и тернистый путь становления как общенационального лидера. Сегодня он уже сделал первый шаг в направлении звания вождя российского народа. Сделать следующий шаг мешает зависть и ненависть внутренних и внешних врагов, с одной стороны, а с другой – Конституция Российской Федерации, не предусмотревшая третий президентский срок. Первое препятствие серьезно и требует упорной борьбы, политического искусства и большого напряжения политической воли; второе – смехотворно. Решая гамлетовский вопрос «быть или не быть», В. В. Путин, видимо, должен исходить из интересов и потребностей народов России, а не из параграфа ельцинской конституции. Вот как эту проблему видит талантливый еврейский политолог и публицист Исраэль Шамир: «Путин – справляется. Вот главный довод. Он выстоял за последний год в нескольких серьезнейших столкновениях. Отбил попытку окружения России с юга, заключив договор с Казахстаном и Туркменией. Устоял, когда в Москве высадился десант во главе с Генри Киссинджером, самой тяжелой артиллерией Соединенных Штатов. Не дрогнул на рыбалке с другом Бушем и поймал там морского окуня. Развел газовый узел, заключив важную сделку с Францией, обойдя Польшу, договорившись с Венгрией. Вернул России нефтяные месторождения Сахалина. Сдерживает Америку от нападения на Иран, а Израиль от нападения на Сирию. Вооружает братскую Венесуэлу. Сохранил хорошие отношения с деловыми людьми в России и за границей. Не утратил чувство юмора. Не пыжится и не надувает щеки. Ведет Россию к процветанию и независимости.
Мне говорят: могло быть лучше. Путин – не Лукашенко и не Чавес, которые прямо отвергают диктат «вашингтонского обкома». Путин прогибается: разрешил американцам контролировать ввоз и вывоз расщепляющихся материалов из России. Согласился с блокадой Северной Кореи… Не наложил вето на решения Совбеза по Ирану. Пожертвовал месячную зарплату на строительство музея холокоста. Не отобрал неправедно нажитое имущество олигархов. Не помогает союзным силам на Украине.
Это действительно серьезные доводы. Но святой князь Александр Невский прогибался еще больше – после победы на льду Чудского озера он не поленился поехать в Орду за ярлыком на княжение и поцеловать руку хана не почел за труд. Я легко могу себе представить лучшего, чем Путин, президента – с глазами Серафима Саровского, лбом Толстого и решительностью Чапаева. Но я не вижу сегодня лучшего реального кандидата на пост президента России. Среди кандидатов то, что лучше, – не реальны, а те, кто реальны, – заведомо хуже. А значит, он должен оставаться на своем посту, пока народ его не переизберет или не сместит путем импичмента, если он не оправдает доверия. На мой сайт… приходят десятки и сотни писем: из Латинской Америки и Юго-Восточной Азии, из Америки и Европы, из Индии и с Ближнего Востока. Люди пишут: пусть Путин останется! Он возвратил нам надежду, что американская оккупация – это не навсегда. Конечно, решать придется народу России, но он – в отличие и избиркома – может учесть эти голоса» (Шамир И. Конституция мозгов // Завтра. 2007. № 31. С. 2.).
Нельзя не согласиться с этими доводами автора. И дополнительно можно привести еще два исторических примера. Николай II, являясь марионеткой в руках своего окружения – реакционного дворянства, вновь испеченных банкиров и западных «доброжелателей», которые вили из него веревки, – все 23 года своего царствования разыгрывал роль законопослушного и волевого вождя русского народа. Боясь нарушить закон, согласно которому по восшествии на престол продвижение в воинском звании не положено, он оставался полковником даже тогда, когда стал Верховным главнокомандующим в годы Первой мировой войны. Эта игра в скромность и законопослушание не приблизила, а еще больше отдалила его от армии и народа. Сталин, стремясь выглядеть императором в глазах мирового общественного мнения, в свое время, не жалея крови русских солдат, повторил многие глупости своего любимого императора, но этой глупости не повторил и сделал себя Генералиссимусом. Так не лучше ли следовать примерам Невского и Сталина, чем «законопослушности» Николая Романова? Тем более, что кое-кто уже размахивает жупелом Гааги. Но народ своих вождей не сдает. Сегодня, когда реально у России остается единственный путь спасения – русский социализм, подлинные вожди русской партии будут цениться на уровне богов. Дух народов России сегодня в томительном ожидании и поисках национального вождя. Об этом можно судить хотя бы по небывалому спросу населения на книги о русских царях, советских вождях и российских президентах. За последние 17 лет только о Ленине, Сталине и Путине было издано более 500 книг общим тиражом в 2 млн экземпляров. А общий тираж книг о русских государственных и политических деятелях уже давно перевалил за десяток миллионов. И большинство из этих книг не залеживается на полках магазинов. Народ советуется со своей историей. Это дает право надеяться на то, что вторая русская социалистическая революция в России сегодня, скорее всего, может произойти путем выдвижения и утверждения общенационального вождя и возрождения Советов, которые заменят ростовщическую «демократию» денежного мешка на ленинскую диктатуру народа. Этому учит опыт всей русской истории и особенно история бурного ХХ в. «История, – писал Н. М. Карамзин, – в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая… завет предков потомству… изъяснение настоящего и пример будущего».
Сегодня в России явно намечается тенденция к перевесу влияния идеологии русской политической партии. Об этом можно судить по внешнеполитической деятельности Президента. В своем перечислении заслуг В. В. Путина Исраэль Шамир опустил один из наиболее важных традиционно русских шагов в этой области – «возвращение России на Большой Восток» (Лузянин С. Г. Восточная политика Владимира Путина. М., 2007. С. 2.). Этот шаг Президента подтверждается конкретными делами. Вот как об этом пишет «Российская газета»: «В Челябинской области с воздуха высадились 160 китайцев, а еще почти две тысячи прибывают эшелонами… В учениях «Мирная миссия – 2007», проводящихся под эгидой Шанхайской организации сотрудничества, участвует 1400 единиц военной техники и свыше 6000 солдат и офицеров. Из них от России – 2700, от Китая – 1700, от Таджикистана и Казахстана – по десантно-штурмовой роте, от Киргизии – взвод, а от Узбекистана – несколько офицеров в руководстве учениями.
За всю историю ШОС такие крупные учения проводятся второй раз. В 2005 году «Мирная миссия» прошла на территории Китая, там было заявлено 10 тысяч военных. По мнению экспертов, учения должны показать, что военное сотрудничество в рамках ШОС развивается лучше, чем в рамках Совета Россия – НАТО. Кроме того, Россия подает сигнал Западу, что ее сотрудничество с Китаем – реальность» (Российская газета. 2007. 3 авг. № 167. С. 3.). Но такая реальность больше всего пугает внутренних и внешних врагов России.
Низкопоклонство перед Западом достигло уже своей кульминации и начинает вызывать отторжение в народе. Даже в армии на уровне бессознательного проявляется тяга к русскому и советскому. Ельцинский министр обороны Павел Грачев в угоду «цивилизованным» странам ввел в армейские мундиры новшества, заимствованные в американской и немецкой армии. Теперь эти изменения отвергаются и с октября 2007 г. начинают вводиться новые мундиры, похожие на бывшие советские и традиционно русские (Там же. С. 8.). Это еще один пример перехода ведущей роли в политике от еврейской буржуазной партии к русской социалистической.
Абаб-дин
27 августа 2007 г.
Екатеринбург
Комментариев нет:
Отправить комментарий