Два вида варварства – первичное, вырастающее из первобытной дикости, и
вторичное, возникающее в ходе разрушений цивилизаций, – о которых
говорилось в предыдущих статьях, с особой наглядностью проявились в
истории Иудео-Хазарского каганата VII–X вв. В первые века второго
тысячелетия до н. э. многочисленные племена кочевников, жившие в
акватории Черного, Каспийского и Аральского морей, «перешли» из
бронзового века в железный: земледельцы получили более совершенные
орудия труда, кочевники-скотоводы создали более грозное оружие для
захвата добычи соседей и передела богатств, создаваемых оседлыми
земледельческими и скотоводческими племенами. Кровопролитные
столкновения между варварскими племенами содействовали быстрому
становлению государственных образований и столь же быстрому их
разрушению. Одним из первых возник Аварский каганат, варварство которого
вырастало из родоплеменных отношений.
Авары (обры), объединив несколько туранских племен, среди которых были и хазары, в ходе жестокой борьбы подчинили себе ослабленные междоусобицей, спровоцированной византийским императором Юстинианом, славянские племена юга современной России. «Славяне оказывали Аварам всюду самое бесстрашное сопротивление, но вследствие своей разрозненности, разумеется, не могли одержать верх над соединенными силами врага и, в конце концов, были порабощены, вызвав своим упорством сильнейшее раздражение в победителях. Особенно примучивали Авары племя Дулебов, или Бужан, живших по реке Бугу, творя большое насилие их женам. “Когда случалось Обрину куда-либо ехать”, говорит наш летописец, “он не запрягал в телегу лошадей или волов, а впрягал наших женщин тройкою, четверкою или пятериком; так и ездил, куда было надо”» (Нечволодов А. Сказание о русской земле. Ч. 1. СПб., 1913. С. 64).
Варварский Аварский каганат за недолгие годы своего существования принес много бед оседлым земледельческим и скотоводческим племенам Причерноморья. Разбогатев грабежами, аварские вожди (хаганы) стали нанимать войска для борьбы с Византией. «В 628 году, вместе с Персами и с помощью Славян из России осаждали даже самый Царьград, причем одна часть Славянского войска действовала с сухого пути, а другая на многочисленных лодках-однодревках должна была по данному знаку напасть на столицу с моря. Но Греки, вовремя узнав об этом замысле, предупредили врагов и, выведя свои суда, разгромили все Славянские однодревки, причем между убитыми и потонувшими воинами были найдены и женские трупы… Кое-как спасшиеся остатки Славян спустились к берегу и собрались в стане хагана, который в негодовании за неудачу велел всех их казнить. Когда сухопутные Славянские дружины, узнав об этом зверстве, оставили хаганово войско и пошли по домам, то хаган принужден был тоже отойти прочь от города… Этот Аварский поход был последним. С тех пор самое имя Аваров, мало-помалу, совсем исчезает и заменяется именем Хазаров. Произошло это следующим образом: в воинственную среду Аваров весьма быстро проникли в значительном количестве Жиды, которые были самым деловым и промышленным инородческим племенем из живших в устьях Волги и по Черноморскому побережью. В то время как чисто военный народ Авары добывали себе силу и славу, покоряя и разоряя разрозненных усобицами Славян, Жиды быстро добывали себе другую силу, захватывая в свои руки богатейшую торговлю» (Нечволодов А. Указ. соч. С. 64–66).
Это была первая «волна переселения евреев на земли хазар… еще на племенной общинной стадии» (Грачева Т. В. Невидимая Хазария. Алгоритмы геополитики и стратегии тайных войн мировой «закулисы». Рязань, 2011. С. 188–189). (На этой стадии евреи внедрялись в этнос аваров и хазар примерно так же, как Абрамович – в этнос чукчей.) Вторжение евреев в Аварию, а затем и в Хазарию происходило такими же методами, какие были выработаны в Вавилоне еще во времена Кира Великого: подкупом вождей и чиновников, занятием хлебных должностей сборщиков налогов, разложением знати ростовщическими процентами и коррупцией, противопоставлением народа правителю, превращением правителя в марионетку в руках ростовщического капитала. Поэтому, в какой бы стране они ни оказывались, «им удавалось занять важные государственные, экономические, финансовые и общественные посты. Они становились чеканщиками монет, контролировали доходы, поступающие в казну, и соляную монополию (в то время соль нередко использовалась вместо денег). Они занимались сбором налогов и ростовщичеством, то есть были банкирами. По сути, они становились собственниками и контролерами значительной части богатств тех стран, где они оказывались» (Грачева Т. В. Указ. соч. С. 155–156).
Во всех странах деятельность еврейских диаспор рано или поздно приходила в противоречие с интересами коренного населения, и прежде всего – с интересами трудящихся классов. Отсюда закономерная ненависть к народу-ростовщику, как называл евреев Иммануил Кант, и многочисленные случаи изгнания их из разных стран и государств, начиная с Египта и Вавилона. Гонения в VI–X вв. породили вторую волну переселения евреев в Хазарию. «Когда в 529 году в Иране прошла расправа с мадзакитами, то и примкнувшим к ним евреям пришлось плохо. Экзарх еврейской общины Ирана Мар Зутра, сотрудничавший с мадзакитами, был повешен так же, как все, кто попал в руки Хосрая… Связанные с мадзакитским движением евреи… удрали на Кавказ, но подальше от разъяренных персов» (Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. М., 2006. С. 194, 195). В Персии евреи прожили 1200 лет после того, как предательски подставили под мечи скифов Кира Великого. Но после разгрома Персии арабами в 690 г. они вынуждены были бежать с территории Персидского царства. Это бегство сами евреи изображают так: «…и спаслись бегством многочисленные евреи из страны Парас, как от меча, и двигались они от племени к племени, от государства к государству, от народа к другому народу, и прибыли в страну Русию и землю Ашкеназ и Швецию, и нашли там много евреев…» (Берлин Н. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства. Пг., 1919. С. 78–79).
Презрение и ненависть к представителям «народа-ростовщика» носила, носит и будет носить не этническую, а социальную природу. Это ненависть к хищникам, ростовщикам, предателям и лжецам. Поводом для гонений часто бывали религиозные споры и народное недовольство алчностью и жестокостью евреев-сборщиков налогов и придворных чиновников. «В 723 г. император Лев III Исавр издал указ о насильственном крещении всех евреев, находящихся в пределах Византийской империи… …этот указ вызвал эмиграцию евреев из Византии в Хазарию… эмиграция византийских евреев в Хазарию была облегчена тем, что беглецов встречали единоверцы и помогали им устроиться. А так как евреи-раввинисты VII–VIII вв. были горожане, то они селились в городах… и занимались в них торговлей, к чему сами хазары способностей не проявляли» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 201–202).
Вторая волна переселения евреев на земли хазар, вызванная гонениями VI–VII вв., привела к завершению строительства Иудео-Хазарского каганата, который просуществовал с середины VII в. до конца Х в. По мнению Л. Н. Гумилева, в VIII в. здесь сложилась этническая еврейская химера. Евреи, в руках которых находилась монополия караванной торговли между Китаем и Европой, постепенно превращались в господствующий этнос каганата. Эта торговля «была баснословно выгодна, потому что торговали не товарами широкого потребления, нужными для населения, а предметами роскоши. В переводе на понятия ХХ века эта торговля соответствовала валютным операциям и перепродаже наркотиков… Богатые евреи подносили хазар-ханам и бекам роскошные подарки, а красавицы еврейки пополняли ханские гаремы. Так сложилась хазарская химера» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 205–206). Превращению евреев в господствующий этнос каганата во многом содействовала система семейно-брачных отношений. «В конце VIII в. между Тереком и Волгой появилось множество детей от смешанных еврейско-хазарских браков. Однако судьба их была различна в зависимости от того, кто был отцом ребенка, а кто матерью. У евреев этническая принадлежность совпадала с принадлежностью к общине. Право быть членом общины, а следовательно евреем, определялось происхождением от еврейки… Получалось, что сын хазарина и еврейки имел все права отца и возможности матери… А сын еврея и хазарки был всем чужой… Он не имел прав на наследование доли отца в родовом имуществе, не мог обучаться Талмуду в духовной еврейской школе, не получал поддержки ни у кого» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 207).
Усиление социальной роли и авторитета евреев в Хазарском каганате привело к тому, что еврейско-хазарская этническая химера в IX–X вв. превращается в социально-политическую еврейско-хазарскую химеру, когда евреи становятся не только первым этносом, но и господствующим классом Хазарии. До наплыва евреев оседлое земледельческое и скотоводческое хазарское общество находилось в стадии этнического и социального равновесия. «Этносы низовий Волги в то время находились в фазе гомеостаза – равновесия с природой и друг с другом. При этой системе жизни этносы редко активно общаются между собой, потому что воевать не из-за чего, а брать в жены чужих девушек невыгодно: привыкшие к иному быту, они будут плохими хозяйками в доме мужа» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 179).
Первая волна еврейского переселения несущественно повлияла на социальную и этническую устойчивость хазарского общества. Еврейская диаспора выступала как один из равновеликих этносов Хазарии, не претендуя на гегемонию. Евреи отличались от других этносов Хазарии своим пристрастием к торговле и ростовщичеству, а также тем, что всегда усердно выступали на стороне властей, сначала родоплеменных, а затем государственных. Эти особенности еврейской диаспоры открывали ей путь не только к богатству, но и к власти.
Вторая волна переселения в Хазарию не только увеличила численность еврейской диаспоры, но и, главное, изменила ее социально-политическую роль: из государства внутри государства еврейская диаспора превращается в государство над государством. В результате хазарский этнос (как русские в современной России) не просто начинает играть подчиненную роль, но занимает самое униженное положение среди других этносов Иудео-Хазарского каганата, и к моменту падения каганата хазары оказываются наиболее угнетенным меньшинством. «В государстве, именовавшемся Хазарским каганатом, в IX–X вв. хазары составляли наиболее угнетенное меньшинство. Сравнительно с хазарами аланы, буртасы, самины и гузы были свободными племенами, хорезмийские наемники – привилегированной прослойкой, а члены иудейской общины – господствующим классом…» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 221). Это положение хазарского этноса, тюркского по своим истокам, вполне сопоставимо с положением русского этноса в период сионо-марксистской диктатуры сионистско-либеральной «демократии» последних десятилетий, когда в руках русских оказалось не более 10 % богатств России и менее 10 % средств массовой информации, а российские правители превратились в жалких марионеток Абрамовича и Ко.
Каким же образом героический хазарский народ-труженик пришел или был приведен к столь жалкому положению? В 730 г., подкупленные иудейскими торговцами и ростовщиками, правители Хазарии тайно приняли иудаизм и почти сто лет скрывали это от своего народа. Но народ это почувствовал, поскольку в государственном управлении становилось все более и более евреев-чиновников (как и в ХХ в. – в сионо-марксистской верхушке СССР). Но, как известно, количество переходит в новое качество. В конце VIII – начале IX в. «в Хазарском каганате некий влиятельный иудей Обадия взял власть в свои руки, превратил хана из династии Ашина (по отцу) в марионетку и сделал равиновский иудаизм государственной религией Хазарии… От смены власти выиграли не хазары… а приезжие иудеи и еврейская община в целом… Законный хан из рода Ашина стал иудеем, т. е. принял веру своей матери и был принят в общину. Все государственные должности были распределены между евреями, причем сам Обадия принял титул “пех” (бек)… т. е. царь. Это значит, что он возглавил правительство при номинальном хане (кагане), находившемся с этого времени под стражей и выпускаемом напоказ народу раз в год» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 209–210).
В результате переворота и реформы Обадии в Хазарии установилось двоевластие: главой государства формально оставался исповедующий иудаизм каган, но реально правителем был бек, царь еврейского происхождения. Жертвой переворота стала родовая аристократия и все этносы, входившие в Хазарский каганат. Переворот вызвал гражданскую войну, в которой на стороне иудеев сражались нанятые за деньги печенеги. Война была беспощадной: поголовно уничтожались все люди из стана врага. Это было отголоском древнееврейского варварства. «При завоевании Ханаана Иисусом Навином запрещалось брать в плен женщин и детей и оставлять им тем самым жизнь… Обадия возродил забытую давность. После этой войны… Хазария изменила свой облик. Из системной целостности она превратилась в противоестественное сочетание аморфной массы подданных с господствующим классом, чуждым народу по крови и религии… Иудеям, видимо, весьма помог принцип легитимизма. Их власть названа “первой”, а следовательно, она считалась законной» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 213).
Потерпевшие поражение хазары оказались более чем в плачевном состоянии и часто были вынуждены бежать со своей земли, где всем стали командовать еврейские варвары, прибегая к услугам наемной армии, численность которой достигала от 40 до 100 тысяч человек. «Пассивность хазар спасла их от жестоких экзекуций, но больно отозвалась на судьбе их детей и внуков. В VIII в. ханы Ашина руководствовались в своей политике, внешней и внутренней, интересами своих подданных. Еврейские цари таких целей себе не ставили. Они подавляли внутренних врагов иудаизма, а не Хазарии. Ликвидировав церковную организацию хазарских христиан, они запретили ее восстанавливать. В 854 г. хазары-мусульмане были вынуждены эмигрировать в Закавказье» (Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962. С. 329). История, как известно, повторяется. Так, в ХХ в. сионо-марксистские вожди, идя по стопам еврейских царей Хазарии, подавляли внутренних и внешних врагов марксизма, а не врагов России, русского народа и Советов.
Во время варварской диктатуры еврейских царей «в Хазарии не было ни одного мятежа! И отнюдь не потому, что хазары были так счастливы. Хазар нельзя винить, так как их положение было не только тяжелым, но и безнадежным. Любое восстание их против правительства, располагавшего регулярной армией, было обречено» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 218). Этот тезис русского историка вполне применим к положению русского народа и при сионо-марксистской диктатуре, и при либеральной «демократии» в России. И тогда и сейчас положение русских можно назвать «не только тяжелым, но и безнадежным». Как и современные русские, «хазары оплачивали свое закабаление сами» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 216). Чтобы понять причины этого, надо выяснить структуру и функции власти в Иудео-Хазарском каганате в период его наибольшего могущества.
Первое, что бросается в глаза большинству исследователей Хазарии, это фальшивое, насквозь ложное и показное двоевластие. «Двоевластие в Хазарии было грандиозным обманом народа, которому раз в год показывали законного хана, уже ставшего иудеем, для того чтобы остальное время глава иудейской общины выжимал из хазар и окрестных народов средства на наемников, которые должны были этих хазар подавлять. И хазары платили… а выхода не было» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 222). В первые годы установления двоевластия бек был соправителем кагана. Но в последний период хазарской истории бек вообще перестал считаться с каганом, и двоевластие фактически было уничтожено: власть полностью перешла в руки еврейского царя. «Бек мог не только назначать кагана, но и в любое время устранить его. Бек также распоряжался войсками, решал вопросы войны и мира, государственных финансов. Несмотря на то что иудейской была вся верхушка каганата, он [иудаизм] стал не государственной религией, а тайной верой правящих кругов торгово-ростовщического класса» (Платонов О. А. Тайна беззакония: Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации. М., 2004. С. 101).
Второе, что отличало Хазарию под деспотической властью еврейских царей, это ее варварская агрессивность. «Хазария и хазары-иудеи, будучи примером классической химеры, были очень воинственными и находились в постоянном состоянии войны, воюя против Византийской империи, Киевской Руси, Арабского халифата и Сасанидского Ирана… …воинственность и беспощадность хазар в войне не знала предела. Это объяснялось еще и тем, что, когда бек, который был еще и командующим войсками, посылал их на войну, они не имели права отступать. Если они терпели поражение, то каждого, кто к нему возвращался, он убивал. Казнь была жестокой. Иногда он разрубал их пополам, иногда вешал на деревьях, иногда распинал на кресте. Война у хазар превратилась в их образ жизни, стала повседневным непрерывным основным занятием… …основав свое государство на Кавказе, Хазария с помощью войн стала создавать империю покоренных народов, куда вошли славянские племена, которые должны были постоянно платить дань хазарам… евреи добывали из славянских стран не только воск, меха и лошадей, но, главным образом, военнопленных для продажи в рабство, а также юношей, девушек и детей… Хазары, уподобляясь евреям, стали претендовать на статус избранного народа и были намерены утвердить свое превосходство как мировой силы и абсолютного гегемона в Кавказском регионе» (Грачева Т. В. Указ. соч. С. 149–151).
Важную роль в формировании идей хазарского гегемонизма играла иудейская религия как идеология варварства и человеконенавистничества. «Под водительством иудейской религии Хазарский каганат превратился в военно-разбойничье и торгово-паразитическое государство, занимавшееся сбором грабительских даней, посреднической торговлей, сбором пошлин с купцов (больше напоминающим современный рэкет). Торговля в Хазарии находилась исключительно в руках иудеев, главным источником дохода которых была торговля рабами из славянских земель» (Платонов О. А. Указ. соч. С. 101).
Третья особенность Иудео-Хазарского каганата – это резкое разграничение деятельности между еврейским и хазарским этносом. В руках еврейских купцов находилась вся баснословно выгодная международная торговля между Китаем и Европой, все финансово-ростовщические операции. На долю безграмотных хазар оставалась охрана «безопасности на степных дорогах» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 206). (Этим они очень напоминают российский ОМОН и русских частных охранников, которые заняты охраной собственности и жизни современных российских олигархов, преимущественно еврейского происхождения. Численность частной охраны в России уже превзошла численность Российской армии.) На плечах хазар лежала вся продуктивно-производительная деятельность и мелочная посредническая торговля внутри страны. Еврейская первая власть не только унизила хазарских правителей, но и развратила хазарский народ мелочной спекуляцией, противопоставив людей друг другу: они постоянно спорили из-за крох собственности, оставленных в их распоряжении, а порой и убивали друг друга из-за грошей.
В этом хазары также напоминают современных русских, которые сегодня превзошли по количеству убийств и самоубийств все народы мира, и убийства эти носят наиболее варварский характер. Вот характерное сообщение по материалам информагентств: «Свердловский областной суд огласил приговор по делу Ирины Гайдамачук, обвиняемой в убийстве 17 уральских пенсионерок. Она получила 20 лет лишения свободы. На протяжении восьми лет, с 2002 по 2010 годы, в нашей области орудовала женщина-маньяк. 16 старушек были убиты молотком, еще одна выжила, но умерла через некоторое время после нападения. Ирина Гайдамачук приходила домой к пожилым людям под видом соцработника или представителя коммунальных служб, убивала жертву, устраивала в жилище погром и похищала деньги. Орудовала она в Красноуфимске, Серове, Екатеринбурге и Ачите. Последнее преступление Ирина Гайдамачук совершила 22 мая 2010 года… Судебно-психиатрическая экспертиза признала 40-летнюю Гайдамачук вменяемой. На допросах Гайдамачук заявляла, что все преступления совершала из корыстных побуждений, поскольку она официально нигде не работала и ей нужны были деньги. В общей сложности она “заработала” порядка 40 тысяч рублей…» (Приговор убийце старушек // Уральский рабочий. 2012. 5 июня).
Четвертая особенность Иудео-Хазарского каганата состоит в том, что это была теотантакратическая деспотия со своим богом-убийцей и самоубийцей. Кочуя по миру, еврейские диаспоры разрушали и убивали все, что могли разрушить и убить. Уходя, они оставляли после себя физическую и духовную пустыню, поскольку разрушение всегда было главным источником их существования (продуктивная производительная деятельность никогда не доминировала у нации-потребительницы). Так, пять тысяч лет назад их предки спустились с гор в цветущую Аравийскую лесостепь с богатейшей флорой и фауной. Превратив ее в пустыню, они попытались завоевать Египет. Не удалось. Набросились на земли и города мирного земледельческого Ханаана. Истребили большую часть населения и создали здесь два государства – Израиль и Иудею. Израильтяне стали оседлым народом и занимались земледелием. Но это не понравилось иудеям, которые, ссылаясь на приказ своего безымянного бога, разрушили Израильское государство и истребили своих кровных братьев-соседей. Это был первый внутриеврейский холокост. Потом подобных холокостов были десятки или сотни, включая холокост Второй мировой войны, когда руками Гитлера хотели убить 6 млн евреев, но Гитлер «недовыполнил» их план. В Хазарии им больше повезло. После крушения каганата хазарский этнос исчез с лица земли. Хазарская культура не оставила о себе никаких памятников. «В самом деле, почему ничего не осталось от хазар, тогда как хуннские курганы полны шедевров, тюркские и половецкие “каменные бабы” обнаружены в огромном числе, уйгурские фрески украшают галереи Эрмитажа и Берлинского музея, и даже от древних угров сохранились барельефы с изображением воинов и пленников? Хазарские рисунки лишены орнамента, обнаруженные крепости хазарского времени построены небрежно, а изображений людей вообще нет. Закономерно это или просто археологические поиски неудачны?
Нет, археологи работали добросовестно. Но предметов изобразительного искусства из стойких материалов в Хазарии IX–X вв. не было, да и быть не могло, хотя хазары по способностям отнюдь не уступали своим степным и горным соседям. Ведь производить памятники культуры можно лишь тогда, когда есть заказчик, способный оплатить работу художника. В Хазарии могло платить правительство, а оно состояло из людей, принципиально отрицавших изобразительное искусство» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 219). Так требовали Ветхий завет, Тора, Талмуд и другие «священные книги» иудеев. Но дело не только в иудейской религии: она не запрещала литературу, поэзию, науку. Но произведений этих видов творчества Иудео-Хазарский каганат также не оставил. Л. Н. Гумилев считает, что пассионарность – свойство прирожденное. Но, видимо, социально обусловленными в не меньшей степени являются задатки таланта и способностей. Если иудейские общины тысячелетиями считали главной целью своей деятельности разрушение и убийство, то зачем нужно творческое созидание?! В подтверждение этого приведем слова еврейского писателя Мориса Самюэля, который в 1924 г., то ли жалуясь, то ли угрожая, писал: «Мы, евреи, разрушители и навсегда останемся разрушителями: …чтобы ни делали другие народы, никогда не будет отвечать ни нашим нуждам, ни нашим требованиям» (Цит. по: Дуглас Р. Спор и Сионе. М., 1992. С. 101–102, 513).
Если народ-ростовщик всегда следовал хищнической разрушительной деятельности, то как у него могут возникнуть задатки творческих, созидательных способностей? Своей культуры евреи никогда не имели. Лица еврейской национальности создают культурные ценности только впитав культуру народа, к телу которого они паразитически приросли. Они, как правило, являются блестящими плагиаторами и комментаторами. В неудержимой страсти к писательской деятельности еврейские «интеллектуалы» всегда следовали известному афоризму: «Списал с одной книги – это плагиат, а если с многих – научная работа». Этому правилу следовали еврейские патриархи, пророки, ученые книжники и обозреватели новостей. Образцом такой «науки» является Библия, составленная из лоскутов знаний, созданных древними цивилизациями и приспособленных к идеологии иудейской варварской «цивилизации» и психологии народа-ростовщика, народа-хищника. Ложь – главное оружие победы ростовщиков и информократов.
Эти четыре особенности социально-политической химеры с еврейской головой и тюрко-хазарским телом были присущи Иудео-Хазарскому каганату все 150 лет его открытого существования и привели его к гибели, что имело противоположные исторические последствия для хазарского и еврейского этноса. Так, хазарам пришлось покинуть свою страну и рассыпаться, исчезнуть как народу. Евреи также вынуждены были покинуть гостеприимную Хазарию и возродиться для еще более жестоких варварских разрушений в других странах и государствах. «Не только этническую целостность потеряли хазары. Темный свет унес у них в межгалактические бездны то, что кажется неотъемлемым, – память, или, говоря строго научно, этническую традицию. Потомки хазар забыли о том, что они были хазарами, а потомки хазарских евреев забыли о той стране, где жили и действовали их предки. Последнее понятно: для иудеев низовья Волги были не родиной, а стадионом для пробы сил; поэтому вспоминать о трагической неудаче для них не имело практического смысла. Вот по этим-то причинам Хазария стала страной без исторических источников: письменных, вещественных и этнографических, т. е. зафиксированных в обрядах и верованиях. А поскольку до ХХ века любая история основывалась на сборе и критике источников, то история Хазарии и не могла быть написана» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 287).
Л. Н. Гумилев принимал близко к сердцу судьбу хазарского народа, поэтому дважды повторяет: «Хазарская трагедия описана нами, но не объяснена» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 222, 263). Он искренне хотел ее объяснить (вспомним уже цитированное выше утверждение: «…сын еврея и хазарки был всем чужой. Он не мог обучаться Талмуду в духовной еврейской школе… Этим беднягам не было места в жизни» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 207)). Знаменитый русский историк вплотную подошел к объяснению этой трагедии, но не сказал главного, которое состоит в описанной им системе брачно-семейных отношений Иудео-Хазарского каганата. Объективно эта брачная система привела к омоложению и укреплению еврейской общины и к вырождению хазарского этноса, поскольку на еврейках женились наиболее сильные и властолюбивые хазары, а на хазарках – наиболее слабые и уже вырождающиеся евреи. Поэтому хазары за счет своей тюркской крови омолодили еврейский этнос (как в то же время германцы омолаживали Европу).
В ХХ в. произошло новое омоложение еврейского этноса за счет русских, наиболее пассионарных мужчин, многие из которых женились на богатых еврейках. Стоит только вспомнить феномен «кремлевских жен», чтобы убедиться в этом. «Многие члены Политбюро ЦК КПСС имели в своих жилах разные доли израильской крови, но добрая половина их была жената на еврейках. Хваленый и трусливый красный “маршал” Климент Ворошилов, не одержавший за свою жизнь на поле боя ни одной победы, был женат на… Гитле Горбман – лишь благодаря ей он и возвысился. С крысоженщинами делили супружеское ложе Михаил Калинин и Сергей Киров, и замужем за жидовками состояли Рыков, Андреев. Так, 18 лет разваливавший СССР главный коммунист Леонид Брежнев тоже был женат на чистокровной иудейке Валерии Гольдберг. Разумеется, Ильич Второй благоволил сионистам и, увы, вернул их во власть на нашу голову» (Волот О. Крысолюди. М., 2010. С. 205).
Падение Хазарии – это не трагедия Иудео-Хазарского каганата в целом, а трагедия лишь хазарского этноса. Если Ханаан был завоеван евреями зверски – варварскими методами, описанными в Ветхом завете, то Хазария завоевана была мирным подкупом правителей и чиновников. Но результат этих завоеваний был один и тот же – уничтожение коренных народов. Правящая еврейская часть каганата, унижая и эксплуатируя хазар, рубила сук, на котором сидела. Сук был отрублен – хазарский народ был похоронен. Но сами еврейские общины благополучно перекочевали в омоложенную германскими племенами Европу, на земли Германии и Польши.
Ослабив хазарский этнос, евреи, помимо своей воли, помогли Святославу разгромить Хазарский каганат и тем самым спасти Русь от иудео-хазарского рабства. Но потомки хазарских евреев в ХХ в. взяли реванш, превратив русских в прислужников и рабов еврейских олигархов, плутократов и информократов. В этом состоит одна из причин того, что история Хазарского каганата так тщательно скрывается от русских и не попадает в школьные учебники и программы. Теперь она особенно опасна. Еврейские хозяева России готовят сегодня русских к той же роли, какую играли хазары под игом хазарских евреев в VIII–IX вв. Главная мечта не только российского, но и мирового еврейства – завоевать и поставить на колени Китай. Русские солдаты уже сосчитаны, переодеты в натовские мундиры и равнодушно ждут своей смерти на полях Маньчжурии и на китайской границе со странами Средней Азии. Но кто-то должен напомнить вождям «избранного» народа, что Китай – это не Хазария, скорее это Русь времен великого воителя Святослава. «Киевская Русь оказалась самым могучим и последовательным врагом иудейского Хазарского каганата. Почти полуторастолетняя освободительная война восточных славян против Хазарского каганата была завершена походом князя Святослава. Сокрушив основные военные силы каганата во главе с каганом и разрушив основные опорные узлы хазар на Средней и Нижней Волге, на Северном Кавказе и Нижнем Дону, князь Святослав лишил власти и торгово-ростовщическую верхушку Хазарии основы их паразитического существования» (Грачева Т. В. Указ. соч. С. 152).
История Хазарского каганата не попадает сегодня не только в российские школьные учебники, но и в солидные книги еврейских исследователей истории своего народа. О хазарах в них говорят так же, как о покойных: либо хорошо, либо ничего. О них не упомянуто в таких недавно изданных монографиях еврейских специалистов по истории евреев, как исследование Ю. Б. Окунева «Ось всемирной истории» (СПб., 2004. 554 с.); книги А. З. Синельникова «Крах империи евреев» (М., 2009. 384 с.) и «Средневековая империя евреев» (М., 2009. 386 с.), а также в ряде других книг, восхваляющих мудрость и богатство «избранного» народа. Михаил Штереншис в книге «Евреи: история нации» (Герцлия; Иерадон, 2008. 560 с.), одобряя деятельность хазар, пишет: «Часть евреев Крыма, Украины и России являются потомками хазарских иудеев. Никаких новых религиозных традиций или теологических произведений хазары иудаизму не подарили, но их благой пример сохранился в веках» (С. 259). Автор, видимо, надеется еще при своей жизни повторить последнюю фразу, заменив в ней только одно слово – «хазары» – на слово «русские». Действительно, русские, как и хазары, триста лет уступали шаг за шагом свои земли, богатства и власть представителям нации торговцев и ростовщиков и сегодня оказались «у разбитого корыта»…
Сегодня некоторые русские парни под давлением свалившихся на их плечи забот и бед слепо следуют примеру «неразумных хазар». В последние годы существования варварского Иудео-Хазарского каганата хазары, не умевшие писать, поняли бессмысленность войны за интересы иудейских торговцев и ростовщиков. «Хазары никаких выгод от торговли не имели, и воевать им было не за что… преданность их иудейскому правительству была сомнительна, а усердие приближалось к нулю. Во время войны они вели себя очень вяло» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 244, 258). Во время военных кампаний многие из них стремились отсидеться в высоких зарослях камыша в дельте Волги. Современные русские солдаты воевать за интересы Абрамовича и Ко стремятся не больше, чем хазары – из интересы иудейских богачей. И вполне понятно их нежелание служить в Российской армии и их стремление уклониться от призыва в армию, несмотря на постоянный нажим правительственных марионеток. Вот живой пример, касающийся призыва в армию на Урале: «Удивляюсь вялой реакции интернет-сообщества на предложение одного из депутатов Госдумы ввести 13-процентный налог на тех, кто уклоняется от армии. Объясняю это тем, что де-факто такой налог давно существует, только попадает не в государственную казну, а в кошельки военкомов, председателей медкомиссий и других рекрутантов. Такса меняется, например, пару лет назад можно было откупиться в среднем за 70 тысяч рублей, сейчас ставки выросли раза в полтора. От легализации поборов полегчает и взяткодателям, и взяточникам… Шансы богатых и бедных практически уравняются: если раньше только состоятельные граждане могли купить себе белый билет, то пожизненная налоговая рассрочка и малоимущим дает такую возможность. Лучше до пенсии выплачивать государству алименты, чем совсем не дожить до нее, как это случилось с 19-летним солдатом-срочником Костей Веселковым из Полевского. Предложи такую альтернативу новобранцам уже сегодня – и армию не из кого будет комплектовать. Может быть, тогда до законодателей дойдет, насколько катастрофична ситуация: чего стоит воинство, если только заградительные отряды способны удержать его на боевых позициях! И власти предержащие наконец займутся настоящей реформой, а не только перекройкой фасона армейских бушлатов» (Шаповалова Л. Откуп от армии // Уральский рабочий. 2012. 8 июня).
Как и в современной России, в Хазарии в Х в. иудеи варварски разрушили традиционные человеческие отношения и заменили их денежными отношениями «цивилизованных» варваров. Там также безжалостно разрушалась не только природа, но и, прежде всего, человек как создатель и творец средств к существованию, при этом формировался тип жадного потребителя с психологией бандита и рвача, для которого чужая жизнь не значила ничего. Об этом поведении «неразумных хазар», а точнее сверхразумных иудеев, можно судить по их практике поголовного уничтожения не только военнопленных, но и всего населения захваченных стран, включая стариков, женщин и детей.
Овладение Хазарией было только одной из тренировок еврейской диаспоры по завоеванию мирового господства. Об этом красноречиво говорит поведение «цивилизованных» варваров в современной Америке и России. Трудовое еврейство хорошо понимает, куда идет дело: Ротшильды и Абрамовичи обрекли их на гибель вместе с коренным населением тех стран, где они проживают и где современные «цивилизованные» варвары – информократы и банкиры-ростовщики – разрушают социальные и политические структуры, уничтожают все человеческое в человеке, опуская его до уровня полуживотного существования. Сегодня уже хорошо видно, что не еврейский трудовой народ, а еврейские варвары-разрушители и хищники за сто минувших лет в России, следуя своим хазарским предшественникам, «поглотили» царскую власть, советскую цивилизацию, половину русского народа, миллионы своих кровных братьев: они не могут изменить свою социальную сущность и стать цивилизованными людьми чести и совести. Психология варварства и хищничества передается не силами природы, не от еврея к еврею, а социальными силами, от ростовщика к ростовщику, от махинатора к махинатору, от лжеца к лжецу. И пока этот вид социального хищничества не будет истреблен под корень, человечество будет обречено на гибель под обломками очередного (или незапланированного) апокалипсиса.
Выше мы уже говорили о «творческий импотенции» народа-ростовщика. Многовековая систематическая деятельность ростовщиков, мошенников, «цивилизованных» сверхразумных убийц человеческого рода привела к возникновению популяции с атрофированным правым полушарием, лишенной чести и совести. Пока человечество не избавит себя от господства этой варварской популяции информократов и ростовщиков, оно обречено на физическое и духовное вырождение. Русские люди и трудовое еврейство (а это в основном та их часть, которая женилась на русских женщинах) обречены на судьбу «неразумных хазар» и той части иудеев, которые женились на хазарках, т. е. удел их – рассеяться и исчезнуть. Поскольку современные варвары – Ротшильды и Абрамовичи – управляют половиной мира, а их марионетки – Россией, пощады ни тем ни другим не будет: апокалипсис им обеспечен и материально, и духовно. Особенно опасно сегодня духовное затмение свободно мыслящей российской интеллигенции, которая оказалась не в состоянии понять, что современный мир разделился на две почти равновеликие половины с двумя главными центрами сил и притяжения: с одной стороны – Американская варварская сионо-марксистская империя ростовщиков и информократов; с другой – Китайская социалистическая народная республика. Первая стремится к установлению мирового господства «избранной» нации ростовщиков и лжецов; вторая – к воплощению ленинской идеи первенства трудящихся масс – творцов и создателей духовных и материальных ценностей. Идет открытая война варварства против цивилизации, борьба разрушителей и потребителей против создателей и творцов. Варварская Империя потребляет материальных и духовных благ в четыре раза больше, чем создает. Таковы сегодня Соединенные Штаты Америки. Социалистическая Республика потребляет столько, сколько создает. Таким был Советский Союз и является современный Китай. Такова азбука современной бинарной философии истории, идеи которой, надо признать, пока остаются чуждыми российской интеллигенции, претендующей на патриотизм и духовное водительство русского и других народов России.
В связи с состоявшимися в марте 2012 г. президентскими выборами в России создано новое правительство и новая администрация Президента РФ. И тут же возобновился двадцатилетний спор о выносе тела Ленина из Мавзолея. И старо-новые правители России своим молчанием по этому вопросу еще раз наглядно всему миру продемонстрировали, что они, как когда-то Бурбоны, за 20 лет ничего не поняли и ничему не научились. Назначив министром культуры человека, который давно ратует за разрушение ленинского Мавзолея, они бросили песчинку на чашу весов, где обе стороны остановились в равновесии, надеясь, что «судьба» решит этот вопрос в пользу российских олигархов и правящих по их воле марионеток. Но судьба Ленинского духа и дела уже давно решена за пределами Москвы и Вашингтона, на долю которых остается медленное, но верное погружение в варварство.
В. К. Бакшутов,
доктор философских наук
23 июля 2012 г.
г. Екатеринбург
-----------------------------------------------------------------------
Москва, Сентябрь 18 (Новый Регион, Инна Санина) – Население Сибири
продолжает сокращаться: молодежь уезжает из отдаленных от Москвы и
Санкт-Петербурга городов, поскольку не видит для себя на собственной
родине никаких перспектив. В этой ситуации сейчас главный вопрос состоит
в том, есть ли у восточной части России будущее после саммита АТЭС. Об
этом пишет американское издание The Daily Beast (перевод РИА «Новый Регион»).
У Марии Климовой было два варианта, чтобы успешно жить в родном Хабаровске, откуда половина её сверстников бегут в поисках лучшей жизни. Она могла использовать свою привлекательную внешность, стать моделью и найти богатого мужа, либо стать полицейским – могущественным и неприкосновенным. К 25 годам она испробовала и то, и другое.
На протяжении своей модельной карьеры в лучшем местном агентстве, чьи таланты часто переезжают в Москву, Питер и за границу, Климова получила дипломы экономиста и юриста в местном, как пишет издание, «прогнившем» университете. Следующим этапом стала полиция. Перспектива работы в правоохранительных органах выглядела тогда крайне привлекательно. Ей даже удалось посмотреть мир за счет бюджета. В дневное время она расследовала убийства, кражи, торговлю наркотиками в опасных районах Хабаровска, где каждый второй в середине нулевых хоть небольшой срок, но отсидел. Ночью же она вышагивала по местным подиумам на модных показах и даже выиграла конкурс красоты «Мисс Дальний Восток». Однако её месячной зарплаты в $1200, достаточно высокой для молодого полицейского, едва хватало на все нужды. Цены на продукты питания, одежду и недвижимость росли как на дрожжах и уже давно оставили позади китайские. И когда Москва отказалась от программы бесплатных полетов за рубеж для полицейских, Климова пришла к выводу, что теперь и ей пора бежать.
Население Сибири испаряется. Через поколение, если ситуация продолжит развитие в этом ключе, эта огромная территория размером в полтора Китая будет населена меньше, чем Москва или Санкт-Петербург. Сегодня лишь 38 млн человек живут в Сибири, что, согласно данным российского Института демографии, на 2 млн меньше, чем 20 лет назад. И все это несмотря на то, что регион составляет 77% территории страны. Почти три четверти населения России проживает западней Уральских гор, но оттуда люди также стремятся сбежать от разваливающейся инфраструктуры, засилия коррупции, и недостатка доступных возможностей. Сибирь давно уже не демонстрирует должных показателей безопасности, модернизации и самостоятельности, столь важных для молодежи, считает представитель Международной кризисной группы Екатерина Сокирянская.
Тем временем Кремль, как может, пытается бороться с утечкой мозгов из Сибири. Как правило, все ограничивается разбрасыванием денег вокруг проблемы. Пять лет назад, чтобы вдохнуть жизнь в места, которые называют «покинутыми регионами», Москва решила соорудить современный комплекс за Владивостоком и принять там саммит АТЭС. Проект вылился в дорогу в никуда (в буквальном смысле – на остров ведет одна единственная оборудованная дорога через скалистый горный массив), небезопасными мостами и бесчисленными коррупционными махинациями. К моменту окончания бюджет проекта вырос в 4 раза от первоначального размера и составил более $20 млрд.
Лидеры 21 стран посетившие саммит АТЭС на прошлой неделе увидели новый мост стоимостью в $1 млрд – крупнейший в мире канатный. Он связывает Владивосток с безлюдным островом Русский. Там в огромном кампусе поселили гостей, а вскоре расселят 11 000 студентов новоиспеченного Дальневосточного федерального университета.
Гостям, как это ни удивительно, не сообщили, что буквально в 2 км от ультрасовременного стеклянного пресс-центра АТЭС, в селе Минки местные жители бьются в истерике, потому что Москва решила снести их дома. Умолчали и о том, что дома, возведенные как раз накануне саммита, построены настолько плохо, что потолки в гостиных просто проваливаются и жители вынуждены устанавливать деревянные подпорки, чтобы предотвратить окончательное разрушение. Ян Ваславский, директор программы АТЭС-2012, признал, что постройка потемкинских деревень продолжается, только никто в Москве не знает, что с этим делать.
В настоящее время важно найти ответ на вопрос – есть ли жизнь в Сибири после АТЭС, считает The Daily Beast. Декан нового кампуса Владимир Кузнецов, первый губернатор области после постперестроечного периода, считает, что Владивосток может стать альтернативной столицей России на Дальнем Востоке, своеобразным окном в Азию.
Однако несмотря на амбициозное московское инвестирование в развитие региона, статистика показывает, что население сокращаться не прекращает. Возможно, не все можно решить денежным вливанием, в том числе такие проблемы, как коррупция и недостаток рабочих мест. В амурском регионе, расположенном в непосредственной близости к растущему как на дрожжах китайскому городу Хэихэ, население уже сократилось на 6 000 человек в 2011 году. Это количество вдвое превышает число эмигрантов в 2010 году. В этой ситуации идея потратить $20 млрд на постройку дорог и мостов к почти ненаселенному острову и аэропорта, способного предоставить сервис 4 млн человек, в городе населением всего 2 млн, для жителей региона, и Владивостока в частности звучит нелепо. Александр Самсонов, лидер оппозиции во Владивостоке сетует, что «никто не прислушивается к людям в Сибири».
В то же время, все, кто знает Марию Климову, говорят только о побеге. Её коллега из модельного агентства переехала в Питер, чтобы начать «новую, динамичную жизнь, полную возможностей». Руководитель модельного агентства и вовсе уехала в Китай, чтобы «предоставить своей дочери будущее». Даже мать Климовой нашла себе мужа и переехала в Аргентину. Когда Мария в последний раз видела мать, родительское напутствие было таким: «Я бы хотела, чтобы уехала отсюда – в Хабаровске нет будущего».
В этом месяце Климова приняла приглашение из китайского модельного агентства в Гуанчжоу. «Сначала в Китай, потом в Италию… Так или иначе я никогда не смогу встроиться в российскую… систему», – цитирует The Daily Beast будущую эмигрантку.
Авары (обры), объединив несколько туранских племен, среди которых были и хазары, в ходе жестокой борьбы подчинили себе ослабленные междоусобицей, спровоцированной византийским императором Юстинианом, славянские племена юга современной России. «Славяне оказывали Аварам всюду самое бесстрашное сопротивление, но вследствие своей разрозненности, разумеется, не могли одержать верх над соединенными силами врага и, в конце концов, были порабощены, вызвав своим упорством сильнейшее раздражение в победителях. Особенно примучивали Авары племя Дулебов, или Бужан, живших по реке Бугу, творя большое насилие их женам. “Когда случалось Обрину куда-либо ехать”, говорит наш летописец, “он не запрягал в телегу лошадей или волов, а впрягал наших женщин тройкою, четверкою или пятериком; так и ездил, куда было надо”» (Нечволодов А. Сказание о русской земле. Ч. 1. СПб., 1913. С. 64).
Варварский Аварский каганат за недолгие годы своего существования принес много бед оседлым земледельческим и скотоводческим племенам Причерноморья. Разбогатев грабежами, аварские вожди (хаганы) стали нанимать войска для борьбы с Византией. «В 628 году, вместе с Персами и с помощью Славян из России осаждали даже самый Царьград, причем одна часть Славянского войска действовала с сухого пути, а другая на многочисленных лодках-однодревках должна была по данному знаку напасть на столицу с моря. Но Греки, вовремя узнав об этом замысле, предупредили врагов и, выведя свои суда, разгромили все Славянские однодревки, причем между убитыми и потонувшими воинами были найдены и женские трупы… Кое-как спасшиеся остатки Славян спустились к берегу и собрались в стане хагана, который в негодовании за неудачу велел всех их казнить. Когда сухопутные Славянские дружины, узнав об этом зверстве, оставили хаганово войско и пошли по домам, то хаган принужден был тоже отойти прочь от города… Этот Аварский поход был последним. С тех пор самое имя Аваров, мало-помалу, совсем исчезает и заменяется именем Хазаров. Произошло это следующим образом: в воинственную среду Аваров весьма быстро проникли в значительном количестве Жиды, которые были самым деловым и промышленным инородческим племенем из живших в устьях Волги и по Черноморскому побережью. В то время как чисто военный народ Авары добывали себе силу и славу, покоряя и разоряя разрозненных усобицами Славян, Жиды быстро добывали себе другую силу, захватывая в свои руки богатейшую торговлю» (Нечволодов А. Указ. соч. С. 64–66).
Это была первая «волна переселения евреев на земли хазар… еще на племенной общинной стадии» (Грачева Т. В. Невидимая Хазария. Алгоритмы геополитики и стратегии тайных войн мировой «закулисы». Рязань, 2011. С. 188–189). (На этой стадии евреи внедрялись в этнос аваров и хазар примерно так же, как Абрамович – в этнос чукчей.) Вторжение евреев в Аварию, а затем и в Хазарию происходило такими же методами, какие были выработаны в Вавилоне еще во времена Кира Великого: подкупом вождей и чиновников, занятием хлебных должностей сборщиков налогов, разложением знати ростовщическими процентами и коррупцией, противопоставлением народа правителю, превращением правителя в марионетку в руках ростовщического капитала. Поэтому, в какой бы стране они ни оказывались, «им удавалось занять важные государственные, экономические, финансовые и общественные посты. Они становились чеканщиками монет, контролировали доходы, поступающие в казну, и соляную монополию (в то время соль нередко использовалась вместо денег). Они занимались сбором налогов и ростовщичеством, то есть были банкирами. По сути, они становились собственниками и контролерами значительной части богатств тех стран, где они оказывались» (Грачева Т. В. Указ. соч. С. 155–156).
Во всех странах деятельность еврейских диаспор рано или поздно приходила в противоречие с интересами коренного населения, и прежде всего – с интересами трудящихся классов. Отсюда закономерная ненависть к народу-ростовщику, как называл евреев Иммануил Кант, и многочисленные случаи изгнания их из разных стран и государств, начиная с Египта и Вавилона. Гонения в VI–X вв. породили вторую волну переселения евреев в Хазарию. «Когда в 529 году в Иране прошла расправа с мадзакитами, то и примкнувшим к ним евреям пришлось плохо. Экзарх еврейской общины Ирана Мар Зутра, сотрудничавший с мадзакитами, был повешен так же, как все, кто попал в руки Хосрая… Связанные с мадзакитским движением евреи… удрали на Кавказ, но подальше от разъяренных персов» (Гумилев Л. Н. Открытие Хазарии. М., 2006. С. 194, 195). В Персии евреи прожили 1200 лет после того, как предательски подставили под мечи скифов Кира Великого. Но после разгрома Персии арабами в 690 г. они вынуждены были бежать с территории Персидского царства. Это бегство сами евреи изображают так: «…и спаслись бегством многочисленные евреи из страны Парас, как от меча, и двигались они от племени к племени, от государства к государству, от народа к другому народу, и прибыли в страну Русию и землю Ашкеназ и Швецию, и нашли там много евреев…» (Берлин Н. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства. Пг., 1919. С. 78–79).
Презрение и ненависть к представителям «народа-ростовщика» носила, носит и будет носить не этническую, а социальную природу. Это ненависть к хищникам, ростовщикам, предателям и лжецам. Поводом для гонений часто бывали религиозные споры и народное недовольство алчностью и жестокостью евреев-сборщиков налогов и придворных чиновников. «В 723 г. император Лев III Исавр издал указ о насильственном крещении всех евреев, находящихся в пределах Византийской империи… …этот указ вызвал эмиграцию евреев из Византии в Хазарию… эмиграция византийских евреев в Хазарию была облегчена тем, что беглецов встречали единоверцы и помогали им устроиться. А так как евреи-раввинисты VII–VIII вв. были горожане, то они селились в городах… и занимались в них торговлей, к чему сами хазары способностей не проявляли» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 201–202).
Вторая волна переселения евреев на земли хазар, вызванная гонениями VI–VII вв., привела к завершению строительства Иудео-Хазарского каганата, который просуществовал с середины VII в. до конца Х в. По мнению Л. Н. Гумилева, в VIII в. здесь сложилась этническая еврейская химера. Евреи, в руках которых находилась монополия караванной торговли между Китаем и Европой, постепенно превращались в господствующий этнос каганата. Эта торговля «была баснословно выгодна, потому что торговали не товарами широкого потребления, нужными для населения, а предметами роскоши. В переводе на понятия ХХ века эта торговля соответствовала валютным операциям и перепродаже наркотиков… Богатые евреи подносили хазар-ханам и бекам роскошные подарки, а красавицы еврейки пополняли ханские гаремы. Так сложилась хазарская химера» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 205–206). Превращению евреев в господствующий этнос каганата во многом содействовала система семейно-брачных отношений. «В конце VIII в. между Тереком и Волгой появилось множество детей от смешанных еврейско-хазарских браков. Однако судьба их была различна в зависимости от того, кто был отцом ребенка, а кто матерью. У евреев этническая принадлежность совпадала с принадлежностью к общине. Право быть членом общины, а следовательно евреем, определялось происхождением от еврейки… Получалось, что сын хазарина и еврейки имел все права отца и возможности матери… А сын еврея и хазарки был всем чужой… Он не имел прав на наследование доли отца в родовом имуществе, не мог обучаться Талмуду в духовной еврейской школе, не получал поддержки ни у кого» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 207).
Усиление социальной роли и авторитета евреев в Хазарском каганате привело к тому, что еврейско-хазарская этническая химера в IX–X вв. превращается в социально-политическую еврейско-хазарскую химеру, когда евреи становятся не только первым этносом, но и господствующим классом Хазарии. До наплыва евреев оседлое земледельческое и скотоводческое хазарское общество находилось в стадии этнического и социального равновесия. «Этносы низовий Волги в то время находились в фазе гомеостаза – равновесия с природой и друг с другом. При этой системе жизни этносы редко активно общаются между собой, потому что воевать не из-за чего, а брать в жены чужих девушек невыгодно: привыкшие к иному быту, они будут плохими хозяйками в доме мужа» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 179).
Первая волна еврейского переселения несущественно повлияла на социальную и этническую устойчивость хазарского общества. Еврейская диаспора выступала как один из равновеликих этносов Хазарии, не претендуя на гегемонию. Евреи отличались от других этносов Хазарии своим пристрастием к торговле и ростовщичеству, а также тем, что всегда усердно выступали на стороне властей, сначала родоплеменных, а затем государственных. Эти особенности еврейской диаспоры открывали ей путь не только к богатству, но и к власти.
Вторая волна переселения в Хазарию не только увеличила численность еврейской диаспоры, но и, главное, изменила ее социально-политическую роль: из государства внутри государства еврейская диаспора превращается в государство над государством. В результате хазарский этнос (как русские в современной России) не просто начинает играть подчиненную роль, но занимает самое униженное положение среди других этносов Иудео-Хазарского каганата, и к моменту падения каганата хазары оказываются наиболее угнетенным меньшинством. «В государстве, именовавшемся Хазарским каганатом, в IX–X вв. хазары составляли наиболее угнетенное меньшинство. Сравнительно с хазарами аланы, буртасы, самины и гузы были свободными племенами, хорезмийские наемники – привилегированной прослойкой, а члены иудейской общины – господствующим классом…» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 221). Это положение хазарского этноса, тюркского по своим истокам, вполне сопоставимо с положением русского этноса в период сионо-марксистской диктатуры сионистско-либеральной «демократии» последних десятилетий, когда в руках русских оказалось не более 10 % богатств России и менее 10 % средств массовой информации, а российские правители превратились в жалких марионеток Абрамовича и Ко.
Каким же образом героический хазарский народ-труженик пришел или был приведен к столь жалкому положению? В 730 г., подкупленные иудейскими торговцами и ростовщиками, правители Хазарии тайно приняли иудаизм и почти сто лет скрывали это от своего народа. Но народ это почувствовал, поскольку в государственном управлении становилось все более и более евреев-чиновников (как и в ХХ в. – в сионо-марксистской верхушке СССР). Но, как известно, количество переходит в новое качество. В конце VIII – начале IX в. «в Хазарском каганате некий влиятельный иудей Обадия взял власть в свои руки, превратил хана из династии Ашина (по отцу) в марионетку и сделал равиновский иудаизм государственной религией Хазарии… От смены власти выиграли не хазары… а приезжие иудеи и еврейская община в целом… Законный хан из рода Ашина стал иудеем, т. е. принял веру своей матери и был принят в общину. Все государственные должности были распределены между евреями, причем сам Обадия принял титул “пех” (бек)… т. е. царь. Это значит, что он возглавил правительство при номинальном хане (кагане), находившемся с этого времени под стражей и выпускаемом напоказ народу раз в год» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 209–210).
В результате переворота и реформы Обадии в Хазарии установилось двоевластие: главой государства формально оставался исповедующий иудаизм каган, но реально правителем был бек, царь еврейского происхождения. Жертвой переворота стала родовая аристократия и все этносы, входившие в Хазарский каганат. Переворот вызвал гражданскую войну, в которой на стороне иудеев сражались нанятые за деньги печенеги. Война была беспощадной: поголовно уничтожались все люди из стана врага. Это было отголоском древнееврейского варварства. «При завоевании Ханаана Иисусом Навином запрещалось брать в плен женщин и детей и оставлять им тем самым жизнь… Обадия возродил забытую давность. После этой войны… Хазария изменила свой облик. Из системной целостности она превратилась в противоестественное сочетание аморфной массы подданных с господствующим классом, чуждым народу по крови и религии… Иудеям, видимо, весьма помог принцип легитимизма. Их власть названа “первой”, а следовательно, она считалась законной» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 213).
Потерпевшие поражение хазары оказались более чем в плачевном состоянии и часто были вынуждены бежать со своей земли, где всем стали командовать еврейские варвары, прибегая к услугам наемной армии, численность которой достигала от 40 до 100 тысяч человек. «Пассивность хазар спасла их от жестоких экзекуций, но больно отозвалась на судьбе их детей и внуков. В VIII в. ханы Ашина руководствовались в своей политике, внешней и внутренней, интересами своих подданных. Еврейские цари таких целей себе не ставили. Они подавляли внутренних врагов иудаизма, а не Хазарии. Ликвидировав церковную организацию хазарских христиан, они запретили ее восстанавливать. В 854 г. хазары-мусульмане были вынуждены эмигрировать в Закавказье» (Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962. С. 329). История, как известно, повторяется. Так, в ХХ в. сионо-марксистские вожди, идя по стопам еврейских царей Хазарии, подавляли внутренних и внешних врагов марксизма, а не врагов России, русского народа и Советов.
Во время варварской диктатуры еврейских царей «в Хазарии не было ни одного мятежа! И отнюдь не потому, что хазары были так счастливы. Хазар нельзя винить, так как их положение было не только тяжелым, но и безнадежным. Любое восстание их против правительства, располагавшего регулярной армией, было обречено» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 218). Этот тезис русского историка вполне применим к положению русского народа и при сионо-марксистской диктатуре, и при либеральной «демократии» в России. И тогда и сейчас положение русских можно назвать «не только тяжелым, но и безнадежным». Как и современные русские, «хазары оплачивали свое закабаление сами» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 216). Чтобы понять причины этого, надо выяснить структуру и функции власти в Иудео-Хазарском каганате в период его наибольшего могущества.
Первое, что бросается в глаза большинству исследователей Хазарии, это фальшивое, насквозь ложное и показное двоевластие. «Двоевластие в Хазарии было грандиозным обманом народа, которому раз в год показывали законного хана, уже ставшего иудеем, для того чтобы остальное время глава иудейской общины выжимал из хазар и окрестных народов средства на наемников, которые должны были этих хазар подавлять. И хазары платили… а выхода не было» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 222). В первые годы установления двоевластия бек был соправителем кагана. Но в последний период хазарской истории бек вообще перестал считаться с каганом, и двоевластие фактически было уничтожено: власть полностью перешла в руки еврейского царя. «Бек мог не только назначать кагана, но и в любое время устранить его. Бек также распоряжался войсками, решал вопросы войны и мира, государственных финансов. Несмотря на то что иудейской была вся верхушка каганата, он [иудаизм] стал не государственной религией, а тайной верой правящих кругов торгово-ростовщического класса» (Платонов О. А. Тайна беззакония: Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации. М., 2004. С. 101).
Второе, что отличало Хазарию под деспотической властью еврейских царей, это ее варварская агрессивность. «Хазария и хазары-иудеи, будучи примером классической химеры, были очень воинственными и находились в постоянном состоянии войны, воюя против Византийской империи, Киевской Руси, Арабского халифата и Сасанидского Ирана… …воинственность и беспощадность хазар в войне не знала предела. Это объяснялось еще и тем, что, когда бек, который был еще и командующим войсками, посылал их на войну, они не имели права отступать. Если они терпели поражение, то каждого, кто к нему возвращался, он убивал. Казнь была жестокой. Иногда он разрубал их пополам, иногда вешал на деревьях, иногда распинал на кресте. Война у хазар превратилась в их образ жизни, стала повседневным непрерывным основным занятием… …основав свое государство на Кавказе, Хазария с помощью войн стала создавать империю покоренных народов, куда вошли славянские племена, которые должны были постоянно платить дань хазарам… евреи добывали из славянских стран не только воск, меха и лошадей, но, главным образом, военнопленных для продажи в рабство, а также юношей, девушек и детей… Хазары, уподобляясь евреям, стали претендовать на статус избранного народа и были намерены утвердить свое превосходство как мировой силы и абсолютного гегемона в Кавказском регионе» (Грачева Т. В. Указ. соч. С. 149–151).
Важную роль в формировании идей хазарского гегемонизма играла иудейская религия как идеология варварства и человеконенавистничества. «Под водительством иудейской религии Хазарский каганат превратился в военно-разбойничье и торгово-паразитическое государство, занимавшееся сбором грабительских даней, посреднической торговлей, сбором пошлин с купцов (больше напоминающим современный рэкет). Торговля в Хазарии находилась исключительно в руках иудеев, главным источником дохода которых была торговля рабами из славянских земель» (Платонов О. А. Указ. соч. С. 101).
Третья особенность Иудео-Хазарского каганата – это резкое разграничение деятельности между еврейским и хазарским этносом. В руках еврейских купцов находилась вся баснословно выгодная международная торговля между Китаем и Европой, все финансово-ростовщические операции. На долю безграмотных хазар оставалась охрана «безопасности на степных дорогах» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 206). (Этим они очень напоминают российский ОМОН и русских частных охранников, которые заняты охраной собственности и жизни современных российских олигархов, преимущественно еврейского происхождения. Численность частной охраны в России уже превзошла численность Российской армии.) На плечах хазар лежала вся продуктивно-производительная деятельность и мелочная посредническая торговля внутри страны. Еврейская первая власть не только унизила хазарских правителей, но и развратила хазарский народ мелочной спекуляцией, противопоставив людей друг другу: они постоянно спорили из-за крох собственности, оставленных в их распоряжении, а порой и убивали друг друга из-за грошей.
В этом хазары также напоминают современных русских, которые сегодня превзошли по количеству убийств и самоубийств все народы мира, и убийства эти носят наиболее варварский характер. Вот характерное сообщение по материалам информагентств: «Свердловский областной суд огласил приговор по делу Ирины Гайдамачук, обвиняемой в убийстве 17 уральских пенсионерок. Она получила 20 лет лишения свободы. На протяжении восьми лет, с 2002 по 2010 годы, в нашей области орудовала женщина-маньяк. 16 старушек были убиты молотком, еще одна выжила, но умерла через некоторое время после нападения. Ирина Гайдамачук приходила домой к пожилым людям под видом соцработника или представителя коммунальных служб, убивала жертву, устраивала в жилище погром и похищала деньги. Орудовала она в Красноуфимске, Серове, Екатеринбурге и Ачите. Последнее преступление Ирина Гайдамачук совершила 22 мая 2010 года… Судебно-психиатрическая экспертиза признала 40-летнюю Гайдамачук вменяемой. На допросах Гайдамачук заявляла, что все преступления совершала из корыстных побуждений, поскольку она официально нигде не работала и ей нужны были деньги. В общей сложности она “заработала” порядка 40 тысяч рублей…» (Приговор убийце старушек // Уральский рабочий. 2012. 5 июня).
Четвертая особенность Иудео-Хазарского каганата состоит в том, что это была теотантакратическая деспотия со своим богом-убийцей и самоубийцей. Кочуя по миру, еврейские диаспоры разрушали и убивали все, что могли разрушить и убить. Уходя, они оставляли после себя физическую и духовную пустыню, поскольку разрушение всегда было главным источником их существования (продуктивная производительная деятельность никогда не доминировала у нации-потребительницы). Так, пять тысяч лет назад их предки спустились с гор в цветущую Аравийскую лесостепь с богатейшей флорой и фауной. Превратив ее в пустыню, они попытались завоевать Египет. Не удалось. Набросились на земли и города мирного земледельческого Ханаана. Истребили большую часть населения и создали здесь два государства – Израиль и Иудею. Израильтяне стали оседлым народом и занимались земледелием. Но это не понравилось иудеям, которые, ссылаясь на приказ своего безымянного бога, разрушили Израильское государство и истребили своих кровных братьев-соседей. Это был первый внутриеврейский холокост. Потом подобных холокостов были десятки или сотни, включая холокост Второй мировой войны, когда руками Гитлера хотели убить 6 млн евреев, но Гитлер «недовыполнил» их план. В Хазарии им больше повезло. После крушения каганата хазарский этнос исчез с лица земли. Хазарская культура не оставила о себе никаких памятников. «В самом деле, почему ничего не осталось от хазар, тогда как хуннские курганы полны шедевров, тюркские и половецкие “каменные бабы” обнаружены в огромном числе, уйгурские фрески украшают галереи Эрмитажа и Берлинского музея, и даже от древних угров сохранились барельефы с изображением воинов и пленников? Хазарские рисунки лишены орнамента, обнаруженные крепости хазарского времени построены небрежно, а изображений людей вообще нет. Закономерно это или просто археологические поиски неудачны?
Нет, археологи работали добросовестно. Но предметов изобразительного искусства из стойких материалов в Хазарии IX–X вв. не было, да и быть не могло, хотя хазары по способностям отнюдь не уступали своим степным и горным соседям. Ведь производить памятники культуры можно лишь тогда, когда есть заказчик, способный оплатить работу художника. В Хазарии могло платить правительство, а оно состояло из людей, принципиально отрицавших изобразительное искусство» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 219). Так требовали Ветхий завет, Тора, Талмуд и другие «священные книги» иудеев. Но дело не только в иудейской религии: она не запрещала литературу, поэзию, науку. Но произведений этих видов творчества Иудео-Хазарский каганат также не оставил. Л. Н. Гумилев считает, что пассионарность – свойство прирожденное. Но, видимо, социально обусловленными в не меньшей степени являются задатки таланта и способностей. Если иудейские общины тысячелетиями считали главной целью своей деятельности разрушение и убийство, то зачем нужно творческое созидание?! В подтверждение этого приведем слова еврейского писателя Мориса Самюэля, который в 1924 г., то ли жалуясь, то ли угрожая, писал: «Мы, евреи, разрушители и навсегда останемся разрушителями: …чтобы ни делали другие народы, никогда не будет отвечать ни нашим нуждам, ни нашим требованиям» (Цит. по: Дуглас Р. Спор и Сионе. М., 1992. С. 101–102, 513).
Если народ-ростовщик всегда следовал хищнической разрушительной деятельности, то как у него могут возникнуть задатки творческих, созидательных способностей? Своей культуры евреи никогда не имели. Лица еврейской национальности создают культурные ценности только впитав культуру народа, к телу которого они паразитически приросли. Они, как правило, являются блестящими плагиаторами и комментаторами. В неудержимой страсти к писательской деятельности еврейские «интеллектуалы» всегда следовали известному афоризму: «Списал с одной книги – это плагиат, а если с многих – научная работа». Этому правилу следовали еврейские патриархи, пророки, ученые книжники и обозреватели новостей. Образцом такой «науки» является Библия, составленная из лоскутов знаний, созданных древними цивилизациями и приспособленных к идеологии иудейской варварской «цивилизации» и психологии народа-ростовщика, народа-хищника. Ложь – главное оружие победы ростовщиков и информократов.
Эти четыре особенности социально-политической химеры с еврейской головой и тюрко-хазарским телом были присущи Иудео-Хазарскому каганату все 150 лет его открытого существования и привели его к гибели, что имело противоположные исторические последствия для хазарского и еврейского этноса. Так, хазарам пришлось покинуть свою страну и рассыпаться, исчезнуть как народу. Евреи также вынуждены были покинуть гостеприимную Хазарию и возродиться для еще более жестоких варварских разрушений в других странах и государствах. «Не только этническую целостность потеряли хазары. Темный свет унес у них в межгалактические бездны то, что кажется неотъемлемым, – память, или, говоря строго научно, этническую традицию. Потомки хазар забыли о том, что они были хазарами, а потомки хазарских евреев забыли о той стране, где жили и действовали их предки. Последнее понятно: для иудеев низовья Волги были не родиной, а стадионом для пробы сил; поэтому вспоминать о трагической неудаче для них не имело практического смысла. Вот по этим-то причинам Хазария стала страной без исторических источников: письменных, вещественных и этнографических, т. е. зафиксированных в обрядах и верованиях. А поскольку до ХХ века любая история основывалась на сборе и критике источников, то история Хазарии и не могла быть написана» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 287).
Л. Н. Гумилев принимал близко к сердцу судьбу хазарского народа, поэтому дважды повторяет: «Хазарская трагедия описана нами, но не объяснена» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 222, 263). Он искренне хотел ее объяснить (вспомним уже цитированное выше утверждение: «…сын еврея и хазарки был всем чужой. Он не мог обучаться Талмуду в духовной еврейской школе… Этим беднягам не было места в жизни» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 207)). Знаменитый русский историк вплотную подошел к объяснению этой трагедии, но не сказал главного, которое состоит в описанной им системе брачно-семейных отношений Иудео-Хазарского каганата. Объективно эта брачная система привела к омоложению и укреплению еврейской общины и к вырождению хазарского этноса, поскольку на еврейках женились наиболее сильные и властолюбивые хазары, а на хазарках – наиболее слабые и уже вырождающиеся евреи. Поэтому хазары за счет своей тюркской крови омолодили еврейский этнос (как в то же время германцы омолаживали Европу).
В ХХ в. произошло новое омоложение еврейского этноса за счет русских, наиболее пассионарных мужчин, многие из которых женились на богатых еврейках. Стоит только вспомнить феномен «кремлевских жен», чтобы убедиться в этом. «Многие члены Политбюро ЦК КПСС имели в своих жилах разные доли израильской крови, но добрая половина их была жената на еврейках. Хваленый и трусливый красный “маршал” Климент Ворошилов, не одержавший за свою жизнь на поле боя ни одной победы, был женат на… Гитле Горбман – лишь благодаря ей он и возвысился. С крысоженщинами делили супружеское ложе Михаил Калинин и Сергей Киров, и замужем за жидовками состояли Рыков, Андреев. Так, 18 лет разваливавший СССР главный коммунист Леонид Брежнев тоже был женат на чистокровной иудейке Валерии Гольдберг. Разумеется, Ильич Второй благоволил сионистам и, увы, вернул их во власть на нашу голову» (Волот О. Крысолюди. М., 2010. С. 205).
Падение Хазарии – это не трагедия Иудео-Хазарского каганата в целом, а трагедия лишь хазарского этноса. Если Ханаан был завоеван евреями зверски – варварскими методами, описанными в Ветхом завете, то Хазария завоевана была мирным подкупом правителей и чиновников. Но результат этих завоеваний был один и тот же – уничтожение коренных народов. Правящая еврейская часть каганата, унижая и эксплуатируя хазар, рубила сук, на котором сидела. Сук был отрублен – хазарский народ был похоронен. Но сами еврейские общины благополучно перекочевали в омоложенную германскими племенами Европу, на земли Германии и Польши.
Ослабив хазарский этнос, евреи, помимо своей воли, помогли Святославу разгромить Хазарский каганат и тем самым спасти Русь от иудео-хазарского рабства. Но потомки хазарских евреев в ХХ в. взяли реванш, превратив русских в прислужников и рабов еврейских олигархов, плутократов и информократов. В этом состоит одна из причин того, что история Хазарского каганата так тщательно скрывается от русских и не попадает в школьные учебники и программы. Теперь она особенно опасна. Еврейские хозяева России готовят сегодня русских к той же роли, какую играли хазары под игом хазарских евреев в VIII–IX вв. Главная мечта не только российского, но и мирового еврейства – завоевать и поставить на колени Китай. Русские солдаты уже сосчитаны, переодеты в натовские мундиры и равнодушно ждут своей смерти на полях Маньчжурии и на китайской границе со странами Средней Азии. Но кто-то должен напомнить вождям «избранного» народа, что Китай – это не Хазария, скорее это Русь времен великого воителя Святослава. «Киевская Русь оказалась самым могучим и последовательным врагом иудейского Хазарского каганата. Почти полуторастолетняя освободительная война восточных славян против Хазарского каганата была завершена походом князя Святослава. Сокрушив основные военные силы каганата во главе с каганом и разрушив основные опорные узлы хазар на Средней и Нижней Волге, на Северном Кавказе и Нижнем Дону, князь Святослав лишил власти и торгово-ростовщическую верхушку Хазарии основы их паразитического существования» (Грачева Т. В. Указ. соч. С. 152).
История Хазарского каганата не попадает сегодня не только в российские школьные учебники, но и в солидные книги еврейских исследователей истории своего народа. О хазарах в них говорят так же, как о покойных: либо хорошо, либо ничего. О них не упомянуто в таких недавно изданных монографиях еврейских специалистов по истории евреев, как исследование Ю. Б. Окунева «Ось всемирной истории» (СПб., 2004. 554 с.); книги А. З. Синельникова «Крах империи евреев» (М., 2009. 384 с.) и «Средневековая империя евреев» (М., 2009. 386 с.), а также в ряде других книг, восхваляющих мудрость и богатство «избранного» народа. Михаил Штереншис в книге «Евреи: история нации» (Герцлия; Иерадон, 2008. 560 с.), одобряя деятельность хазар, пишет: «Часть евреев Крыма, Украины и России являются потомками хазарских иудеев. Никаких новых религиозных традиций или теологических произведений хазары иудаизму не подарили, но их благой пример сохранился в веках» (С. 259). Автор, видимо, надеется еще при своей жизни повторить последнюю фразу, заменив в ней только одно слово – «хазары» – на слово «русские». Действительно, русские, как и хазары, триста лет уступали шаг за шагом свои земли, богатства и власть представителям нации торговцев и ростовщиков и сегодня оказались «у разбитого корыта»…
Сегодня некоторые русские парни под давлением свалившихся на их плечи забот и бед слепо следуют примеру «неразумных хазар». В последние годы существования варварского Иудео-Хазарского каганата хазары, не умевшие писать, поняли бессмысленность войны за интересы иудейских торговцев и ростовщиков. «Хазары никаких выгод от торговли не имели, и воевать им было не за что… преданность их иудейскому правительству была сомнительна, а усердие приближалось к нулю. Во время войны они вели себя очень вяло» (Гумилев Л. Н. Указ. соч. С. 244, 258). Во время военных кампаний многие из них стремились отсидеться в высоких зарослях камыша в дельте Волги. Современные русские солдаты воевать за интересы Абрамовича и Ко стремятся не больше, чем хазары – из интересы иудейских богачей. И вполне понятно их нежелание служить в Российской армии и их стремление уклониться от призыва в армию, несмотря на постоянный нажим правительственных марионеток. Вот живой пример, касающийся призыва в армию на Урале: «Удивляюсь вялой реакции интернет-сообщества на предложение одного из депутатов Госдумы ввести 13-процентный налог на тех, кто уклоняется от армии. Объясняю это тем, что де-факто такой налог давно существует, только попадает не в государственную казну, а в кошельки военкомов, председателей медкомиссий и других рекрутантов. Такса меняется, например, пару лет назад можно было откупиться в среднем за 70 тысяч рублей, сейчас ставки выросли раза в полтора. От легализации поборов полегчает и взяткодателям, и взяточникам… Шансы богатых и бедных практически уравняются: если раньше только состоятельные граждане могли купить себе белый билет, то пожизненная налоговая рассрочка и малоимущим дает такую возможность. Лучше до пенсии выплачивать государству алименты, чем совсем не дожить до нее, как это случилось с 19-летним солдатом-срочником Костей Веселковым из Полевского. Предложи такую альтернативу новобранцам уже сегодня – и армию не из кого будет комплектовать. Может быть, тогда до законодателей дойдет, насколько катастрофична ситуация: чего стоит воинство, если только заградительные отряды способны удержать его на боевых позициях! И власти предержащие наконец займутся настоящей реформой, а не только перекройкой фасона армейских бушлатов» (Шаповалова Л. Откуп от армии // Уральский рабочий. 2012. 8 июня).
Как и в современной России, в Хазарии в Х в. иудеи варварски разрушили традиционные человеческие отношения и заменили их денежными отношениями «цивилизованных» варваров. Там также безжалостно разрушалась не только природа, но и, прежде всего, человек как создатель и творец средств к существованию, при этом формировался тип жадного потребителя с психологией бандита и рвача, для которого чужая жизнь не значила ничего. Об этом поведении «неразумных хазар», а точнее сверхразумных иудеев, можно судить по их практике поголовного уничтожения не только военнопленных, но и всего населения захваченных стран, включая стариков, женщин и детей.
Овладение Хазарией было только одной из тренировок еврейской диаспоры по завоеванию мирового господства. Об этом красноречиво говорит поведение «цивилизованных» варваров в современной Америке и России. Трудовое еврейство хорошо понимает, куда идет дело: Ротшильды и Абрамовичи обрекли их на гибель вместе с коренным населением тех стран, где они проживают и где современные «цивилизованные» варвары – информократы и банкиры-ростовщики – разрушают социальные и политические структуры, уничтожают все человеческое в человеке, опуская его до уровня полуживотного существования. Сегодня уже хорошо видно, что не еврейский трудовой народ, а еврейские варвары-разрушители и хищники за сто минувших лет в России, следуя своим хазарским предшественникам, «поглотили» царскую власть, советскую цивилизацию, половину русского народа, миллионы своих кровных братьев: они не могут изменить свою социальную сущность и стать цивилизованными людьми чести и совести. Психология варварства и хищничества передается не силами природы, не от еврея к еврею, а социальными силами, от ростовщика к ростовщику, от махинатора к махинатору, от лжеца к лжецу. И пока этот вид социального хищничества не будет истреблен под корень, человечество будет обречено на гибель под обломками очередного (или незапланированного) апокалипсиса.
Выше мы уже говорили о «творческий импотенции» народа-ростовщика. Многовековая систематическая деятельность ростовщиков, мошенников, «цивилизованных» сверхразумных убийц человеческого рода привела к возникновению популяции с атрофированным правым полушарием, лишенной чести и совести. Пока человечество не избавит себя от господства этой варварской популяции информократов и ростовщиков, оно обречено на физическое и духовное вырождение. Русские люди и трудовое еврейство (а это в основном та их часть, которая женилась на русских женщинах) обречены на судьбу «неразумных хазар» и той части иудеев, которые женились на хазарках, т. е. удел их – рассеяться и исчезнуть. Поскольку современные варвары – Ротшильды и Абрамовичи – управляют половиной мира, а их марионетки – Россией, пощады ни тем ни другим не будет: апокалипсис им обеспечен и материально, и духовно. Особенно опасно сегодня духовное затмение свободно мыслящей российской интеллигенции, которая оказалась не в состоянии понять, что современный мир разделился на две почти равновеликие половины с двумя главными центрами сил и притяжения: с одной стороны – Американская варварская сионо-марксистская империя ростовщиков и информократов; с другой – Китайская социалистическая народная республика. Первая стремится к установлению мирового господства «избранной» нации ростовщиков и лжецов; вторая – к воплощению ленинской идеи первенства трудящихся масс – творцов и создателей духовных и материальных ценностей. Идет открытая война варварства против цивилизации, борьба разрушителей и потребителей против создателей и творцов. Варварская Империя потребляет материальных и духовных благ в четыре раза больше, чем создает. Таковы сегодня Соединенные Штаты Америки. Социалистическая Республика потребляет столько, сколько создает. Таким был Советский Союз и является современный Китай. Такова азбука современной бинарной философии истории, идеи которой, надо признать, пока остаются чуждыми российской интеллигенции, претендующей на патриотизм и духовное водительство русского и других народов России.
В связи с состоявшимися в марте 2012 г. президентскими выборами в России создано новое правительство и новая администрация Президента РФ. И тут же возобновился двадцатилетний спор о выносе тела Ленина из Мавзолея. И старо-новые правители России своим молчанием по этому вопросу еще раз наглядно всему миру продемонстрировали, что они, как когда-то Бурбоны, за 20 лет ничего не поняли и ничему не научились. Назначив министром культуры человека, который давно ратует за разрушение ленинского Мавзолея, они бросили песчинку на чашу весов, где обе стороны остановились в равновесии, надеясь, что «судьба» решит этот вопрос в пользу российских олигархов и правящих по их воле марионеток. Но судьба Ленинского духа и дела уже давно решена за пределами Москвы и Вашингтона, на долю которых остается медленное, но верное погружение в варварство.
В. К. Бакшутов,
доктор философских наук
23 июля 2012 г.
г. Екатеринбург
-----------------------------------------------------------------------
Русские бегут из Сибири
|
||
|---|---|---|
У Марии Климовой было два варианта, чтобы успешно жить в родном Хабаровске, откуда половина её сверстников бегут в поисках лучшей жизни. Она могла использовать свою привлекательную внешность, стать моделью и найти богатого мужа, либо стать полицейским – могущественным и неприкосновенным. К 25 годам она испробовала и то, и другое.
На протяжении своей модельной карьеры в лучшем местном агентстве, чьи таланты часто переезжают в Москву, Питер и за границу, Климова получила дипломы экономиста и юриста в местном, как пишет издание, «прогнившем» университете. Следующим этапом стала полиция. Перспектива работы в правоохранительных органах выглядела тогда крайне привлекательно. Ей даже удалось посмотреть мир за счет бюджета. В дневное время она расследовала убийства, кражи, торговлю наркотиками в опасных районах Хабаровска, где каждый второй в середине нулевых хоть небольшой срок, но отсидел. Ночью же она вышагивала по местным подиумам на модных показах и даже выиграла конкурс красоты «Мисс Дальний Восток». Однако её месячной зарплаты в $1200, достаточно высокой для молодого полицейского, едва хватало на все нужды. Цены на продукты питания, одежду и недвижимость росли как на дрожжах и уже давно оставили позади китайские. И когда Москва отказалась от программы бесплатных полетов за рубеж для полицейских, Климова пришла к выводу, что теперь и ей пора бежать.
Население Сибири испаряется. Через поколение, если ситуация продолжит развитие в этом ключе, эта огромная территория размером в полтора Китая будет населена меньше, чем Москва или Санкт-Петербург. Сегодня лишь 38 млн человек живут в Сибири, что, согласно данным российского Института демографии, на 2 млн меньше, чем 20 лет назад. И все это несмотря на то, что регион составляет 77% территории страны. Почти три четверти населения России проживает западней Уральских гор, но оттуда люди также стремятся сбежать от разваливающейся инфраструктуры, засилия коррупции, и недостатка доступных возможностей. Сибирь давно уже не демонстрирует должных показателей безопасности, модернизации и самостоятельности, столь важных для молодежи, считает представитель Международной кризисной группы Екатерина Сокирянская.
Тем временем Кремль, как может, пытается бороться с утечкой мозгов из Сибири. Как правило, все ограничивается разбрасыванием денег вокруг проблемы. Пять лет назад, чтобы вдохнуть жизнь в места, которые называют «покинутыми регионами», Москва решила соорудить современный комплекс за Владивостоком и принять там саммит АТЭС. Проект вылился в дорогу в никуда (в буквальном смысле – на остров ведет одна единственная оборудованная дорога через скалистый горный массив), небезопасными мостами и бесчисленными коррупционными махинациями. К моменту окончания бюджет проекта вырос в 4 раза от первоначального размера и составил более $20 млрд.
Лидеры 21 стран посетившие саммит АТЭС на прошлой неделе увидели новый мост стоимостью в $1 млрд – крупнейший в мире канатный. Он связывает Владивосток с безлюдным островом Русский. Там в огромном кампусе поселили гостей, а вскоре расселят 11 000 студентов новоиспеченного Дальневосточного федерального университета.
Гостям, как это ни удивительно, не сообщили, что буквально в 2 км от ультрасовременного стеклянного пресс-центра АТЭС, в селе Минки местные жители бьются в истерике, потому что Москва решила снести их дома. Умолчали и о том, что дома, возведенные как раз накануне саммита, построены настолько плохо, что потолки в гостиных просто проваливаются и жители вынуждены устанавливать деревянные подпорки, чтобы предотвратить окончательное разрушение. Ян Ваславский, директор программы АТЭС-2012, признал, что постройка потемкинских деревень продолжается, только никто в Москве не знает, что с этим делать.
В настоящее время важно найти ответ на вопрос – есть ли жизнь в Сибири после АТЭС, считает The Daily Beast. Декан нового кампуса Владимир Кузнецов, первый губернатор области после постперестроечного периода, считает, что Владивосток может стать альтернативной столицей России на Дальнем Востоке, своеобразным окном в Азию.
Однако несмотря на амбициозное московское инвестирование в развитие региона, статистика показывает, что население сокращаться не прекращает. Возможно, не все можно решить денежным вливанием, в том числе такие проблемы, как коррупция и недостаток рабочих мест. В амурском регионе, расположенном в непосредственной близости к растущему как на дрожжах китайскому городу Хэихэ, население уже сократилось на 6 000 человек в 2011 году. Это количество вдвое превышает число эмигрантов в 2010 году. В этой ситуации идея потратить $20 млрд на постройку дорог и мостов к почти ненаселенному острову и аэропорта, способного предоставить сервис 4 млн человек, в городе населением всего 2 млн, для жителей региона, и Владивостока в частности звучит нелепо. Александр Самсонов, лидер оппозиции во Владивостоке сетует, что «никто не прислушивается к людям в Сибири».
В то же время, все, кто знает Марию Климову, говорят только о побеге. Её коллега из модельного агентства переехала в Питер, чтобы начать «новую, динамичную жизнь, полную возможностей». Руководитель модельного агентства и вовсе уехала в Китай, чтобы «предоставить своей дочери будущее». Даже мать Климовой нашла себе мужа и переехала в Аргентину. Когда Мария в последний раз видела мать, родительское напутствие было таким: «Я бы хотела, чтобы уехала отсюда – в Хабаровске нет будущего».
В этом месяце Климова приняла приглашение из китайского модельного агентства в Гуанчжоу. «Сначала в Китай, потом в Италию… Так или иначе я никогда не смогу встроиться в российскую… систему», – цитирует The Daily Beast будущую эмигрантку.
Комментариев нет:
Отправить комментарий