1. "A gonosz dalokat." És miért egy orosz dalt?
2. "Az olyan intézmények kellett léteznie kell egy akarat, hordozó ösztön, anti-liberális a fényerő - az akarat a hagyomány, a hatóságnak, hogy figyelembe vegyük az egész században, a szolidaritás, a múlt és a jövő nemzedékek ... Ha az akarat megvan, akkor van, hogy a valamikor, ahogy a Római Birodalom, vagy Oroszország - az egyetlen ország, amely jelenleg nem létezik a jövő ... Oroszország - a jelenség egyébként nyomorult idegesség kis európai állam, amely az alap "Német Birodalom", a kritikus időben. "
3. "Az a feladat, hogy az előttünk, fontos bizonyíték Dosztojevszkij - ez a pszichológus, az úton, amiből sokat tanultam, és ő tartozik a csodálatos véletlenszerű életem a jobb, például, mint a felfedezés Stendhal.
Ez a mély ember, aki minden joga megvolt, hogy egy kis felületi németek éreztem, hogy valami egészen váratlan magának kapcsolatban a szibériai fegyencek, akik között élt sokáig, hogy ezeket a súlyos elkövetők, amelyre nem volt visszatérés a társadalom számára, és úgy érezte, hogy ezek a fordult egy jobb, tartósabb, értékes fa, amely csak nőtt az orosz földet. "
4. "Ők engedelmeskednek a büntetés, mint a visszafogott betegség, szerencsétlenség, halál, olyan mély fatalizmus zavarása nélkül, amely miatt most például, Orosz megvan az az előnye az élet, mint nekünk, a nyugati nemzetek."
5. "Erősebb és legcsodálatosabb minden akaraterő nyilvánul meg a nagy középső királyság, ahol Európa úgy tűnik, hogy visszatér-Ázsia - Oroszország. Ehhez az erő szeretne hosszú késleltetett és felhalmozódnak, ott fog várni - nem tudja az akarat, vagy a fog tagadás igények - várjon fenyegető módon, hogy a jelenlegi kedvenc kifejezését fizikusok, ingyen. "
6. "A gondolkodó, amely fekszik a lelkiismerete Európa jövőjét, minden a tervek, amit jelenleg e jövőre nézve a zsidók - és orosz -, mint a leghűségesebb és valószínűleg tényezők a nagy háború, és a játék erők."
7. "A betegség állam maga is egyfajta düh. - Vele szemben a beteg egyetlen nagy orvosság - Úgy hívom orosz fatalizmus, a fatalizmus nélkül felháborodás, amellyel az orosz katona, amikor ő volt túl nehéz hadjárat végül esik a hó. "
8. "Az orosz fatalizmus, én beszélek ... - ez maga is ilyen körülmények között az e l i k o r f a k u m e n e."
V.MOLCHANOV készített kiadványt.
Szakértők hozzászólás.
A történelem arra tanít bennünket, hogy minden filozófiai eszme mindig alá kettős büntethetőség. Kezdetben ez hozza le az átlagember saját szintjükön. És így aztán a hivatalos professzorok filozófia emeli e kispolgári szintű egyetemi hagyomány, amely tulajdonává válik a "katedrális gondolkodók" mindenféle. Így születnek a mitikus történetek az emberi szellem, termelő emberi lelkek nem mitikus pusztítás és súlyos testi sértés.
Nem telt el ez a pohár, és Friedrich Nietzsche / 1844 - 1900 gg /, amelynek fő filozófiai ötlete volt egy paradoxon, és még mindig nem megoldott, a cím: Beyond Good and Evil.
Miért megoldatlan? Mivel a megjegyzést vette ugyanezen katedrális nyárspolgárság, amely gondolkodó és csatlakozott a harcot. Az osztály nem az a hely komoly filozófia! - Miután Lichtenberg és Feuerbach azt hitte, nagyon korán lett egyetemi tanár, és szembefordult vele örömmel, de családja izgatottan tiltakozott az anyja és a nővére: "Gondoljunk csak bele, milyen esemény - vált gyalog a világon még egy, ennyi az egész!"
Nietzsche volt egy jó ötlet, hogy mi vár rá halálos veszélyben filozófiai termelés ebben a világban a "kettős nyárspolgárság". Végtére is, mindig lesznek vadászok építeni erkölcstelenség az erkölcs kiigazításával Amoralism a személyes, csoport vagy világtörténelmi célokra. És a kezdetektől fogva a tisztán terminológiai elkülöníteni ezt a veszélyt, ő választott kifejezés és gondolatok samonaimenovaniya m m o r A l és r m tény "túl jó és a rossz" - az, legalábbis nem azt jelenti, "a másik oldalán, a jó és a rossz, "- magyarázta.
Mi magyarázza az ilyen kihívást gondolkodó és provokáló spekuláció nevet az elvek? Az a tény, hogy a modern európai erkölcs erkölcs állomány állat. Ezért az erkölcs szerepe a "torzító tükör", amelyben egy személy lát egy torz az egészségügyi és humán jelenik előtte, mint valami "gonosz", és minden morbid és nihilista felé az emberek - mint az állítólagos erkölcsi és "szent". Shadow of élet hozott maga az élet. Világ nyárspolgárság még igazított a vallás és Isten "az ok" e világtörténelmi királysága görbe tükör.
Eljárása ésszerű, Nietzsche találta magát a jogot, hogy azt mondják: "Mondja meg az igazat. - De én az igazságot és az y és az n és: a mindezidáig l o w b igazak. - Átértékelése minden érték: ez az én formula a legnagyobb aktus öntudat az emberiség, ami volt, az én testemet és zseni. "
A Hells munkájában átértékelésének minden érték, a felhalmozott globális nyárspolgárság és megszentelt általa, Nietzsche, üzembe magukat a veszélye mentális feledés fordult különböző előlegeket a kultúra és történelem. Az egyik ilyen elemző eszközök - összehasonlítása a szláv világ a világ a mai Európában.
Az ok nyilvánvaló szimpátiák proslavyanskih életrajzírói általában látható az a tény, hogy "Nietzsche távoli ősei éltek Lengyelországban, volt egy grófi címet, és felszólította Nitskie" / Daniel Halevy /. Ez a hipotézis. Véleménye szerint a szerző ezeket a sorokat, az oka, hogy a rokonszenv gondolkodó, többek között a gazdag filozófiai intuíciók, volt egy másik, nevezetesen egy tipp a mély kapcsolat a német és az orosz nemzeti zsenik. Elegendő, hogy jelezze, például fogalma "igazi végtelenség" a Hegel és fogalma a "tökéletes egység" Vladimir Solovyov ...
Német lélek ugyanolyan tágas és tágas, az "egész emberiség" a tartalom, valamint az orosz lélek - itt, a véleményünk, hogy könyörög az érintkezési pont között Friedrich Nietzsche és az ő kedvenc írója Fjodor Dosztojevszkij ...
Valery Molchanov, PhD.
- Nos. "Word", № 1 - 2, 1993 Circulation 23.000.
- "URAL újság», № 2 (5) január 1992 Circulation 35.000.
Комментариев нет:
Отправить комментарий