Термин “Новое насилие” был разработан Комитетом Л. Ларуша за Новый Бреттон-Вуд. Он означает введение новых методов (таких как Нинтендо-игры и другие) в целях трансформации детей и подростков, равно как и сотрудников правоохранительных органов, в программируемых убийц “самурайского типа”. Последнее подтверждается введением мэром Нью-Йорка Джулиано “Полицейских Нинтендо”.
Истоки исследуемого феномена следует видеть в утопических программах Г.Д. Уэллса “Открытый заговор”, утопических программах расселовского проектировщика общества О. Хаксли “Прекрасный новый мир”, в собственных проектах Б. Рассела 1931 и 1951 гг., в “Заводном апельсине” как интеллектуальной референтной точке упомянутых проектов. Новым здесь является применение мифов самурайского воина к Толкиеновскому “Властелину колец” и создание смертельной мифологии детской порнографии и компьютерный игр. Окончательное описание этих феноменов возможно только при понимании их истоков, коренящихся в интересах финансовой олигархии. Последняя предлагает массам в своем манипулятивном устремлении “хлеб и зрелища”, вводящие как это уже было в античном Риме население в патологические умственные состояния, соответствующие сектантским замыслам “Нью Эйдж”.
Творцы новой реальности могут быть перечислены: Нинтендо оф Америка (Покемон и оборудование для сатанинских видеоигр), Электроник Артс (Рад Рэш: стреляй и убегай, криминальное нападение на полицию), Сони Компьютер Энтертейнмент (оборудование для сатанинских видеоигр), Мидвэй Хоум Энтертейнмент (Мортал комбат, Дум, Квейк), ТХКу (сатанинские монстры), Экклейм Энтертейнмент (Тяжелый рестлинг – гвозди в голове, странгуляция, трепанация черепа), Студиоз (Эверест: последователи бога Касик-Туле вызывают насилие, мучают, приносят в жертву), Активижн (Солдат удачи: убийства, расовая война), Намко Лимитед (Инферно), Хасбо Интерактив (Покемон, Драконы).
Этот бизнес с оборотом в 9 миллиардов долларов в год составляет одну из сторон атаки на интеллектуальную культуру мира вообще и Америки, в частности. Дистанция от кибернетики до Литтлтона коротка – путь идет через техники контроля над сознанием. Первый удар наносится по детям и он нацелен на ткань семейной жизни. Б. Рассел в 1951 г. полагал Павлова и Фрейда “двумя великим людьми” научного управления массами. Рассел говорит о необходимости установления “научной диктатуры”. Социальные психологи будущего смогут доказывать школьникам, что снег – черный! В результате будет разрушено влияние атмосферы дома на детей, а индоктринация будет начата в возрасте до 10 лет. В работе с психологией будут использованы простые стихи и ритмическая повторяющаяся музыка. В целом ученые смогут подсчитать, сколько будет стоить убедить одну голову школьника (буквально – сколько за голову?), что снег - черный и насколько дешевле будет доказывать, что снег – сер. В России уже имели возможность убедиться в способностях психологов и специалистов по “черному пиару”. В начале 1996 г. президент Ельцин имел 2 % популярности у народа и за несколько месяцев тяжело больной человек триумфально победил на выборах! Рассел, правда, полагал, что при доведении до совершенства техники убеждения, правительство сможет управлять народом без армиии и полиции, поскольку будет обеспечен полный контроль за состояние умов.
В 1931 г. Рассел написал главу о научной диктатуре в книгу “Научный взгляд”. Глава называлась симптоматично: “Образование в научном обществе”. Олигархический и тоталитарный взгляд ученого Рассел сочетает с опытом идеолога иезуитского ордена. Он полагает, что необходимы два типа образования: для простых людей и для тех кто будет носителем научной власти. Простые индивиды могут быть поняты как исполнительные и нерассуждающие и для формирования этих качеств должны быть использованы все возможности психоанализа, бихевиоризма и биохимии. Мальчики и девочки с детства должны быть в “кооперации”, то есть они должны уметь повторять делать то, что делают все. Инициатива должна быть искоренена, а субординация должна быть индоктринирована научными методами. Противоположные качества должны быть воспитаны в будущих управляющих – члены правящего класса должны быть полны инициативы и нацелены на удержание в подчинении простых работяг. В случае нарушения социального статуса ребенком, управляющие обязаны послать его в специальную “летальную камеру” (смертельную, то бишь), прежде, чем этот подозрительный индивид поднимет бунт. Идеи Рассела продолжает Американская ассоциация передовой (!) науки – на последнем съезде ассоциации предлагался проект “чтения ума”.[1]
Высказанные проекты были дополнены идеями Хаксли 1961 г. о “фармакологически манипулируемых рабах”, живущих в “концентрационном лагере разума”, организованном пропагандой и психотропными средствами. Эти рабы должны любить хозяев – такова “финальная революция”, завершающая историю человечества. Вспомним советский “блокбастер” – “Мертвый сезон”, где разведчик Саушкин в исполнении Р. Быкова опознал нацистских медицинских преступников в современном исследовательском центре. Не так уж и далека была советская пропаганда образца 1965 г. от реальности фармакологического концентрационного лагеря!
Хаксли настаивал на безболезненном концентрационном лагере, где человек любит хозяев и превращается в скотину. Предпалагалось промывание мозгов (“брейнвошин”) фармакологическими средствами и без боли отданная свобода становилась благом для людей нового общества. Доктор Т. Лири в это время экспериментировал с наркотиками и полагал, что главным препятствием на пути распространения идей Хаксли является Библия. Он полагал, что следует истребить иудео-христианскую приверженность одному Богу и одной религии. Наркотики откроют уму много реальностей, что неизбежно приведет к политеистическому взгляду на Вселенную. Должна возникнуть новая религия, основанная на плюрализме и научном язычестве (буквально, “паганизме”). Такие чудовищные проекты социальной инженерии масс представляли гуманистическую альтернативу мировой войне в период опасности атомной и водородной бомбы и привели нас к ужасному миру “Нового насилия”, выросшему из игр Дум, Квейк и иных форм домашних развлечений пресыщенных отпрысков цивилизации “золотого миллиарда”.
Проект исследования авторитарной личности стал реализовываться в январе 1943 г. группой социальных психологов из Калифорнийского университета в Беркли. В команду исполнителей входили Эльза Френкель-Брюнсвик (основатель Франкфуртского института социальных исследований, известного как “Франкфуртская школа”), Р. Невитт Санформ и Даниэль Д. Левинсон. Все началось с использования крохотного 500 долларового гранта, выделенного на исследование корней антисемитизма, который вырос в самый грандиозный проект управления массовым сознанием. Из доселе реализованных в США и Западной Европе. Предыстория этого проекта не описана в отечественной литературе: специалисты по Франкфуртской школе (Ю.Н. Давыдов, А.В. Гайда) сохраняют полное молчание в вопросе о социальных корнях столь интересующей их школы. В мае 1944 г. Американский Еврейский Комитет сформировал Департамент Социальных Исследований, возглавил который директор школы Макс Хоркхаймер. Первым делом он утвердил проект, названный “Исследование предрассудков”, обязанность финансировать выполнение которого взял на себя упомянутый выше Комитет и Фонд Рокфеллера.
Этот проект позволил привлечь к работе тех членов школы, которые по ряду причин не принимали участие в выполнении военных заказов. Известно, что Г. Маркузе и Ф. Нойман ранее были привлечены к работе отдела исследования и анализа Офиса Стратегических Служб (ОСС), который стал предтечей современного Центрального Разведовательного Управления (ЦРУ). Происхождение ЦРУ из ОСС в свое время было подробно описано в знаменитой книге историка Н.Н. Яковлева “ЦРУ против СССР” (М. 1984). Гедда Массинг, Мария Ягода, Моррис Янович и Теодор В. Адорно начали работу позднее под патронажем Хоркхаймера, в результате чего произошло полное восстановление Международного Института Социальных Исследований, в котором реинкарнировала Франкфуртская школа социальных исследований из Веймарской Германии.
Самое значительное из проведенных исследрований было оформлено как изучение Авторитарной личности (Нью-Йорк: Харпер энд Роу, 1950), в котором Адорно, Френкель-Брюнсвиг, Левинсон и Санфорд обобщили материал исследований общественного мнения в Беркли и выявили глубинные тенденции американцев к тоталитаризму, предрассудкам и антисемитизму. В исследовании участвовал доктор Вильям Морроу, протеже К. Левина, который стал исполнительным директором проекта “Авторитарная личность” и функционировал как опосредующее звено между Франкфуртской школой и Тавистокским Институтом.
Сутью проекта было формирование “само-осуществляющего пророчества” относительно распада американской культуры, для ускорения которого предлагались фрейдо-марксистские методы. Задолго до составления первого вопросника для интервью, Адорно и Хоркхаймер вдохновенно утверждали авторитарный характер американской “нуклеарной семьи”, но то же утверждалось относительно веры американского народа в трансцендентного монотеистического Бога, а также о глубоко фашистском характере всех форм американского патриотизма. В обосновании этих предвзятых выводов использовалась группа шкал для измерения тенденции американского населения к антисемитизму, этноцентричности, антидемократической идеологии и главное – к фашизму.
В результате Америка была обвинена в скрытом фашизме, народу был вынесен заочный приговор, выяснилось, что превращение Америки в Четвертый Рейх станет неизбежным, если не произвести серьезные изменения в массовой культуре. Иначе говоря, американский истеблишмент пугали неизбежностью американского Гитлера и призывали уничтожить традиционную Америку. Уничтожению должен быть подвергнут невроз, национализм и делинквентность американского народа, которые были поняты как продукты тотальной организации общества и могли быть устранены только с изменением этого общества. Любопытно отметить, что исследования авторитарной личности франкфуртцев в 30 гг. показывали прямо противоположные результаты. Вот уж действительно, белое есть черное и наоборот. Так, изучение немецкого населения в 30 гг. показывало, что антисемитизм не является фундаментальной характеристикой немцев и, что Германия не является нацией антисемитов, более того антисемитизм не является фундаментальной чертой национал-социализма! Остается только развести руками перед столь высокоучеными изысканиями франкфуртцев…
В США перед франкфуртцами была поставлена практическая задача изменения общества и она была поставлена перед всеми социальными учеными. Психологи не могут изменить структуру предвзятой личности, наполненной предрассудками: фашистский потенциал искореняется только тогда, когда люди учатся быть собой и видеть себя – когда они пройдут трудный путь к самим себе и будут жить для себя. Все это не может быть достигнуто манипулятивными практиками психологов. Техники преодоления сопротивления, разработанные в поле индивидуальной психотерапии, должны быть возвышены до уровня техник управления массами. И если страх и деструктивность являются предпосылками фашизма, предпосылкой демократического развития является Эрос. Здесь реанимируется спекулятивная схема Фрейда, по которой существуют два импульса человека: Танатос и Эрос.
Эрос стал оружием Франкфуртской школы на протяжении полувека, в течение которого происходил культурный сдвиг от авторитарной матрицы человека как живого образа Бога (imago viva Dei), святости семейных уз, верховенства республиканского принципа и формы национального государства к эротической перверсивной культурной матрице с политически корректной диктатурой толерантности по отношению к наркотикам, сексуальным извращениям и культом насилия. Эротика стала окончательным средством фрейдо-марксистких революционеров для уничтожения ненавистной им иудео-христианской цивилизации. Возникло поколение некрофилов, которое получило название по аналогии с Бэби-бумерами, Бэби-думерами.
В 1948 г. в работе «Философия современной музыки» Адорно настаивал на том, что музыка должна освобождать человека, поскольку современное общество – место зла и порока, авторитаризма и потенциального фашизма и, следовательно, освобождение возможно только в результате разрушения этого общества посредством культурной перверсии и культурного пессимизма. По Адорно, музыка не воплощает в себе шизофрению, но она созвучна душевной болезни и в музыке человек обнаруживает собственную дезинтеграцию, он обращается к магическим средствам исполнения желаний, в результате шизофренические черты проявляются в эстетическом сознании и безумие становится истинным здоровьем. Поэтому некрофилия является выражением настоящего здоровья индивида в больном обществе. Вспомним песню Егора Летова «Некрофилия» в исполнении его группы «Гражданская оборона». Летов завывает и срывает голос, но исполняет ее он в больном брежневском обществе позднего социализма – песня датируется 1982 годом. В 90 гг. Летов уже был на стороне левой оппозиции и его протест стал полностью осмыслен, но было поздно: масса бывшей советской молодежи приобрела и интериоризировала рокнаркосексконтркультуру Запада.
Адвокаты родителей убитых детей в г. Литлтон отнеслись к своей работе с ярким гражданским чувством. Один из них, Д. Томпсон заявил: “Мы нуждаемся в ядерной войне против этих людей” (буквально: “необходима ядерная война против этих людей”). Этот же адвокат также работает с учителями, студентами и родителями в школе во Флинте, разрабатывающей программы уничтожения сатанистких видеоигр. Но за этими играми стоит сатанисткая олигархия и именно она заслуживает настоящего истребления и войны! Сегодня увеличение Интернет-связей и расширение парка компьютеров в школах без изменения образовательной системы и национальной идеологии приведет к возрастанию числа убийц-монстров: маленьких Покемон-монстриков. В 60 гг. в Италии, а затем и в западном мире были популярны серии мульфильмов о вампирах: вампир-папа, вампиресса-мама и вампиретто-ребенок. Сегодня американские дети стали монстриками, становящимися большими монстрами. В 60 гг. приключения вампиров проходили на фоне классической музыки. Детей пугали, но благодаря классической гармонии и присутствию добрых родителей им было не страшно. Ныне детям страшно и они сами являются инквизиторами в видеоиграх – игры проходят на фоне тяжелой и разрушающей сознание музыки.
Еще Конфуций писал: “Чтобы понять смысл управления государством, нужно вникнуть в музыку. В хорошо управляемом обществе музыка звучит мирно и тем доставляет людям радость, а управление там гармонично, в неупорядоченном обществе музыкальные звуки злобны и тем вызывают гнев людей, а управление там извращенное; в гибнущем государстве музыкальные звуки печальные и тем вызывают тоску, его народ в трудном положении”. Современные исследователи отмечают функцию обратной связи в музыкальной и общекультурной коммуникации – для разрушения общества следует передавать тревожную, вульгарную, тяжелую, металлическую и синкопированную музыку. Запад теряет все свое молодое поколение – совершенно в соответствии с инквизиционным принципом средневекового католицизма: убивайте их всех, господь отделит своих. Иначе говоря, отнимайте у свсех душу, относитесь к ним как к человеческому скоту, нуждающемуся в развлечениях и убийствах.
Мы имеем дело с визуальным воображаемым насилием. Известно, что письменное и печатное слово проходит исключительно через рациональную сферу разума. Но это возможно только в возрасте от восьми лет и старше. Прознесенное слово не воспринимается до четырех лет через цензуру больших полушарий мозга – через цензуру оно попадает в эмоциональные центры мозга. Но визуальное восприятие опаснее – в возрасте 18 месяцев ребенок обладает способностью повторять все то, что он видел. В этом возрасте любые сцены насилия и любые насильственные образы от телевидения, фильмов, видеоигр проходят непосредственно в эмоциональные центры – прямо через глаза.
Очевидно, что мировая культура насилия основана на медиа-насилии.1 Последняя импортируется из Америки, подобно тому, как из Колумбии импортируется кокаин, а из стран “золотого треугольника” и “золотого полумесяца” вывозится опиум с тем, чтобы доходы попали в карманы олигархии. Разумеется, медиамагнаты уверяют в безопасности своей продукции, также как производители и экспортеры табака усиленно отрицают связь курения и рака. Однако, если ряд табачных корпораций по умолчанию выплачивает огромные суммы жертвам курения (в том числе и своим знаменитым рекламным агентам с мужественными лицами, изображенными на рекламных щитах “Настоящая Америка”). Не признавать вины на медиа – сегодня означает то же, отрицать в Бнай Брит факт Холокоста!2 В 1999 г. Американская Психологическая Ассоциация заявила: утверждать, что насилие в медиа не вызывает реальное насилие – то же, что отвергать земное притяжение.3 Журнал «Экономист» приводит таблицу, из которой следует, что в США сближается количество жертв автомобильных аварий и убитых при помощи огнестрельного оружия: в 1996-1998 гг. эти показатели имели одно число в 40 000 жертв в год, однако, в 1999 г. в результате кампании борьбы против «новго насилия» произошло снижение убитых огнестрельным оружием до 32 000 человек и рост жертв автокатастроф до 42 000.
В годы Второй мировой войны Пентагон обнаружил, что большинство отлично подготовленных американских солдат неспособны убивать в реальных боевых условиях. В результате основной проблемой стала тренировка военнослужащих. Под влиянием стресса, страха и других факторов результаты тренировки стрельбы не действовали. Необходимо было создать стимуляторы для убийства, поэтому вместо мишеней были поставлены возникающие силуэты людей. Такими стимуляторами становятся описание людей и убийство именно людей становится целью боевых действий. В игре “Дум” чиновники Пентагона заменили силуэты уток на экране на человеческие силуэты. В результате вырабатывается навык и желание убивать. Но зачем все это детям? Это необходимо телохранителям. агентам безопасности, полицейским, которых учат на тренажере ФАТС (Огневой тренирующий симулятор).
Взрослые ученики стреляют тогда и только тогда, когда стрелять необходимо и легально под защитой закона. Если он попадает, цель падает, если промахивается, погибает сам. Но такова ситуация в детской игре “Кризис времени”, где дети получают навыки и желание убивать. Дети убивают все живое перед собой на экране – они стреляют до тех пор. пока есть цели или пока есть патроны в обойме, они выбирают оружие и считают боезапас. Эти игры эквивалентны винтовке М-16 или пистолета Кольт в руках каждого ребенка Америки. Если в Х1Х в. Кольт был всеобщим уравнителем - он уравнивал сильных и слабых, защищал обиженных - то в ХХ1 в. оружие становится социальным истребителем.
Самое страшное в описываемой глобальной ситуации насилия, которую Запад сеет по всему миру, это гибель свободы. Глобализация является ловушкой для свободы человечества. Если вспомнить иерархию потребностей Абрахама Маслоу, то мы увидим, что из двух ценностей – свободы и безопасности – люди всегда жертвуют свободой во имя безопасности. Фундамент цивилизации стоит на безопасности. Вспомним Маркса: люди всегда начинали с того, что не стояли в теоретическом отношении к действительности, для производства идей и освобождения им необходимо иметь пищу, жилище, безопасность. Если угроза жизни детей станет непреодолимой, цивилизация начнет систематическое насилие и отменит любые гражданские свободы, что и происходит время от времени в том или ином штате, когда губернатор или президент вводят чрезвычайное положение. И лишь гражданская милиция оппозиции со своими вооруженными формированиями сможет сопротивляеться такому беспардонному выбору в пользу диктатуры. Вообще, когда буржуазии угрожает опасность утраты власти, она без сантиментов переходит к гражданской войне как крайней форме классовой борьбы.
Можно научить полюбить убийство – таков парадоксальный вывод из практики медиа-насилия в конце ХХ века. Во Второй мировой войне японские военные использовали классическое обусловливание для связывания удовольствия и созерцания уничтожения человеческой плоти, наслаждение и картины человеческих страданий. Здесь использовалась павловская схема обусловливания: молодые необстрелянные солдаты становились зрителями ужасающих убийств невинных и беспомощных китайских, корейских и американских пленных. Солдат заставляли смеяться и потешаться при виде страданий пленных. В ту же ночь солдаты получали лучший обед за все время службы, саке и военно-полевой публичный дом (что не является лишь образом из романа знаменитого колумбийца Марио Варгоса Льосы “Рота добрых услуг капитана Панталеона”), в результате, подобно «собакам Павлова», японские вояки получали устойчивую связь между наслаждением и смертью, зрелищем мук и плотским удовлетворением.
В 90 гг. в школах пригородов Лос-Анжелеса ученикам показывали фильм “Список Шиндлера”, однако демонстрацию фильма пришлось свернуть, поскольку дети просто смеялись и издевались над тем, что они видели на экране. И это вторая волна Бэби-бумеров – еще более ужасная, чем первая. Когда сам Стивен Спилберг выходил на сцены этих школ и пытался разговаривать с залом, над ним начинали смеяться и улулюкать! Сбылся самый страшный сон советского лектора общества “Знание” – аудитория над ним откровенно потешается, со слушателями не удается войти в человеческий контакт.
Возможно, такова ситуация в Калифорнии. Но и в Арканзасе, где губернатором был Б. Клинтон, при известии, принесенном учителем о массовых убийствах в средней школе, соседствующей с высшей школой, взрослые студенты слышавшие выстрели и наблюдавшие в окна многочисленные кареты “скорой помощи”, лишь откровенно смеялись и издевались в ответ на слова учителя. Даже после сообщения по громкой радиотрансляции об убийствах в соседней средней школе, радость студентов была столь велика, что ее слышали в соседних офисах. Нечто подобное было только раз в истории распадавшегося Советского Союза, когда в Баку получили официальное сообщение о страшном землетрясении в Армении и гибели Спитака. Баку откровенно ликовал и рукоплескал, к чему это привело мы сегодня знаем. Через год (В Баку вошли десантники генерала Лебедя, а после распада СССР Азербайджан погрузился в пучину гражданской войны и переворотов). Американские дети учатся извлекать удовольствие из смерти людей и их страданий и это дети до шестилетнего возраста! Сознание их формируется без всякого участия рациональной цензуры.
Мы хорошо помним ранние детские впечатления, которые и поныне продолжают формировать взрослое сознание. Помним образцы поведения и уроки морального и социального мышления отца, с тех пор живем по заповедям человека общественного. Нынешние видеоигры дают бонус (выигрыш в игре) детям, которые хорошо умеют попадать в голову. Впервые попавший в руки 12-14 летних детей пистолет не дает промазать – все попадания прямо в голову. Такого высокого эффекта нет ни в тренировках “зеленых беретов”, ни в калифорнийских автострадных патрулях, ни в соревнованиях техасских рейнжеров. После тренинга видеоигр естественно попадать по принципу: одна пуля – одна цель. Жертвами становятся все – у Карнеля первая пуля попала между глаз его подружки, остальные семь также попали в цель. Сам преступник сообщил, что на него нашло наваждение и все случило, когда он закрыл глаза на минуту. О том же говорят полицейские рапорты – он стрелял с закрытыми глазами. Но свидетели сообщают, что массовые убийцы убивают с широко открытыми глазами и бледным лицом. Такова дьявольская индустрия видеоигр: глаза открыты но не они не видят. Ситуация здесь хуже чем у Эдипа, который ослепил себя и предпочел видеть мир умом. Глаза детей открыты, но не видят и не идентицируют, они утрачивают способность видеть человеческий смысл в человеке – видят лишь силуэт как мишень.
Человек в человеке видит все. В рассказе Р.Брэдбери люди видят в марсианине все свои нереализованные и утраченные возможности: вдова видит мужа, девушка ушедшего жениха, брат – погибшего брата, в результате марсианин превращается в лужицу жидкости на асфальте. Сегодняшние старушки у подъезда смотрят на внуков соседей и друзей юности, пытаясь угадать кто и чей, Дон-Жуаны видят в женщине волнующую их фигуру, полицейский видит в человеке гражданина или потенциального преступника, лишь жертва видеоигр видит в человеке свою жертву.
Защита беззащитных, защита детей – таков императив цивилизованного общества. Если западное общество не защищает свое будущее, свою молодежь и обрекает ее на массовую дебилизацию – это общество не цивилизовано, это вообще не цивилизация. Приведем аналогию. Среднее положение между волком и овцой занимает собака, пасущая овец. Она сильнее волка, но не может нанести ни малейшего вреда овцам – если она наносит вред, пастух ее убивает. Где же пастух и чем он отличается от волка в западном обществе?
Пастух нам сообщает: люди покупают видеоигры и интересуются насилием, мы все это продаем. Причина в том, что американцы хотят насилия и они его получают в разных формах – этого требует рынок и правила менеджмента. Но такова логика наркодилера. В результате по миру идет лавина немотивированных убийств – в жертву вгоняются 16 пуль и при допросе в полиции на вопрос почему патрульный стрелял 16 раз, полицейский-преступник сообщает: “Я полагал, что у него автоматическая винтовка, а у меня только 16 патронов”.
Поэтому культура не может развиваться стихийно – она превращается в лавину. Культура, которая развивается стихийно, оставляет за собой пустыню. Общество должно вмешаться и начать регулировать, оно должно управлять социокультурной динамикой в части бесконтрольного распространения порнографии и видеоигр. В сущности должна быть создана обладающая чрезвычайными полномочиями общественная комиссия для борьбы с “Новым насилием”.
Однако победа над “новым насилием” возможна лишь средствами концептуального оружия. По мере того, как глобальное финансовое казино рушится подобно дому Р. Эшера в знаменитой новелле Э.А. По, распространяется вирус компьютерных имитационных игр, массовая психология становится главным объектом управления постсовременного общества при помощи “современных методов пропаганды” (Б. Рассел). Наиболее влиятельным способом оказывается образование. Образование постсовременности сводится к тестированию, в котором учителя выступают как тьюторы, что приводит к отторжению ума от образовательных практик. Ребенку совершенно очевидно, что в результате тестирования общество не оценивает его оригинальный ум и в отличие от классической образованности возникает стойкая ненависть к обучению. Программируемому обучению невозможно противостоять средствами мышления, которое уже захвачено продуктами популярной культуры, играми и телесериалами с раннего детства.
Очевидно, что развитые страны мира просто обязаны создавать национальные комиссии против “Нового насилия”, возникшего в результате секретных военных экспериментов 50 гг. вроде “МК-Ультра”, проводимых тоталитарно и нацистски настроенными спецслужбами и разведсообществми, врачами нацистского типа экспериментирующих с наркотиками (типа Прозак и Мескалин) на пациентах. Ныне это прежде экспериментальное управление массами превратилось в мощнейшее направление бизнеса, ворочающего многими миллиардами долларов. “Новое насилие” сформировалось в рузультате культурного сдвига постсовременности – его вызвали Бэби-бумеры как инфернальное поколение нарко-рок-секс-контркультуры, разрушение так называемой традиционной “авторитарной личности”. Исследование “авторитарной личности” в 50 гг. пришло к выводу, что страх и деструктивность являются эмоциональными корнями фашизма, а корнем демократии становится эрос и самореализация личности.
Культурная матрица, из которой вышло аутодафе “авторитарной личности” исходит из базовой работы Г. Маркузе “Эрос и цивилизация”, оценивающей Прометея и архетип принципа самореализации, в котором Пандора как женский принцип сексуальности и удовольствия приводит к разрушению.4 Поэтому “Новое насилие” формирует культуру некрофилии – “секса и смерти”. В ней нерассуждающий и безмозглый фанат занимает место гражданина, потребитель вытесняет творца. Именно в этом смысле об Америке следует говорить как о «незавершенной нации», подобной незавершенности немецкого народа в период Веймарской республики.5 Дальше любовью Германии был Гитлер!
НЕКРАСОВ С.Н.
[1] Reading minds // The Economist. 24 febr. 2001.
1 Perry L. Intellectual life in America. Chicago. 1989.
2 Minefields in their hearts. The mental health of children in war and communal violence. Ed. Apfel R.J., Simon B. Yale. 1996
3 Do guns mean crime?// The Economist. Jan. 13. 2001. P. 76., Hfnds up! // The Economist, Feb. 10
4 См. Rosen M. On voluntary servitude. False consciousness and the theory of ideology.. Mass. 1996
5 См.Brinkley A. The unfinished nation. A concise hystory of the american people. N.Y. 1997
Комментариев нет:
Отправить комментарий