Cartlann Comhaimseartha
Chun níos mó ná bliain sa tsraith réamh-tástálacha ar communism eolaíoch tá ceann agus mar an gcéanna, ding, an staid:
- Dia duit, - seoltaí mac léinn. - Is gá dom a fháil amach. Mac Léinn ar thaifead-leabhar anseo.
- Bhuel, - múinteoir atá freagrach. - Lig a fheiceáil conas a dhéanann tú le linn an tseimeastair ...
- D'fhreastail mé ar na seimineáir ... - a deir ceann.
- ... Fhreastail gach léachtaí - beidh add eile.
- ... Ach as láthair ar chúiseanna bailí - mhínigh an tríú ceann.
- Gach a dhéanamh suas don scrúdú stáit le haghaidh an tsamhraidh, a dhéanamh aon botún! - Chinntiú tú an ceathrú.
Bhuel, i ndáiríre, amhras, mar riail, nach bhfuil gá. Ní gá go fiú sna cásanna neamhchoitianta nuair a giotán idir a gcuid fiacla agus ní greannú hiding, mac léinn le cinneadh éadóchasach a mhíniú duit go bhfuil sé cheana féin fear respectable go bhfuil sé rudaí eile ar speisialtachta ... Cad, ar deireadh, chun cónaí féidir gan na "fealsúnacht seo," a bheadh ceann ar a ghualainn, ach dioplóma ina phóca.
Mar sin féin, nach bhfuil sé fiú mar gheall orthu. Míbhuntáiste mar gheall ar a n-iompair a bhaint amach an guys ar deireadh féin. Tagraíonn sé do siúd a bhfuil go leor dea-bhail agus i láthair, agus feidhmíocht acadúil, agus meastóireachtaí. Iad siúd a profess prionsabal subtle go bhfuil sé níos fearr a léamh ar an lámhleabhar "a chlúdach a chlúdach", ar a laghad a dhéanamh ar achoimre ar na léitheoirí a shábháil, freastal ar léachtaí níos fearr ná staidéar a dhéanamh Marx, Engels agus Lenin ... foinsí príomhúla.
Scrúdú a dhéanamh ar cé acu Marxism de Marx? Ní fhéadfadh Táimid ag díriú ar an fhadhb seo, má dhúntar sé ach bhallaí an tseomra ranga, agus ní raibh in iúl an dearcadh pearsanta an mhic léinn sna heolaíochtaí, an saol, do dhaoine eile, ar deireadh, a chaidreamh leis féin.
I dtús na heolaíochta. A thagann chun intinn a rá Engels Friedrich chomh luath agus sóisialachas athrú tagtha ó utopia i eolaíocht, éilíonn sé go dó agus déileálfar léi mar eolaíocht, tá tú chun staidéar a dhéanamh air. Cad a chiallaíonn sé seo?
Nuair a bheidh i 1890 ina mhac léinn ag Ollscoil Berlin, chas an t-iriseoir Joseph todhchaí Bloch chun moltaí a Engels do Staidéar ar theoiric Marx ar an gcoincheap materialist de stair, an dara chomhlíon héasca leis an iarraidh. Ach seo a leanas: "iarr mé leat chun staidéar a dhéanamh ar an teoiric ar an fhoinse bunaidh nach bhfuil, agus athláimhe - i ndáiríre, tá sé i bhfad níos éasca."
Seo tar éis go léir, conas! Is féidir le mór inneachar sár-éasca eolaíoch Marxism a thuiscint nach bhfuil an leabhar, is iad sin na n-oibreacha de Marx, Engels agus Lenin. Mura, ar ndóigh, "a fhoghlaim", ní "fhoghlaim." Foghlaim go díreach an éasca é an leabhar ...
Characteristically, scríobh an Classics Marxach chuid saothar, go háirithe do na hoibrithe. (Tá sé seo freisin an riachtanas doctrinal de Marxism.) Agus thuig siad iad go hiomlán. Tá sé seo in ainneoin an bhfíric nach raibh oideachas ag obair, nach bhfuil "cúig nóiméad níos airde" agus uaireanta fiú tosú.
Mar sin, cad é an déileáil!
Ar bhealach, go raibh go leor "acmhainn" do na hoibrithe chun cinn ar an am atá caite le déanaí go gcruthóidh, uaireanta ró-diana do mhic léinn an lae inniu?
Seachas sin, mar bhonn den saol féin, de dearcadh difriúil é, is é an cheist réasúnta agus ní a mhíniú. Tar éis an tsaoil, communism eolaíochta, is é sin Marxism, an fhoirceadal de na contrárthachtaí dó duine a bheith ann go bhfuil againn ar fad chun cinneadh a dhéanamh lá atá inniu ann. Ach bhí sé ag obair, athrú ar fud an domhain lena gcuid oibre, níos mó ná aon cheann eile ar na contrárthachtaí hamstrung. Mar gheall ar seo "obair i bhfad níos neamhspleáiche ina bhreithiúnas, tá níos íogaire chun an réaltacht ... agus nach breathnú ar gach rud tríd an bpriosma leasa féin-" - scríobh Friedrich Engels. Sin é an fáth go bhfuil sé ag obair agus tá gá soiléir le tuiscint a fháil ar na difríochtaí seo.
Is fíor, áfach, agus a mhalairt. Cé a staid saol i bhfad ó na fadhbanna a bhaineann le saol fíor, nó go bhfuil sé dóibh an-indíreach, go bhfuil, ar ndóigh, indifferent chun an abairt eolaíoch agus teoiriciúil fadhbanna den sórt sin. I bhfocail eile, tá sé indifferent chun an teoiric Marxism mar léiriú spioradálta na leasanna ríthábhachtacha eile an lucht oibre.
Cé acu is fíor, go ginearálta, tá sé fíor, go háirithe. Ar iniúchadh níos dlúithe casadh sé amach go bhfuil muid beo ar fad i sochaí na n-oibrithe, agus an mac léinn a scaoileadh an tréimhse staidéir ó saothair táirgiúil díreach. Mar sin féin, leanann sé go hiomlán taitneamh a bhaint as na buntáistí agus cearta daoine atá ag obair. Go simplí, beo ar an saothair an lucht oibre.
Ní gá a rá go bhfuil, ag an am a scaoileadh leis an mac léinn as saothair táirgiúil agus dualgais a bhaineann le, tá súil ag na hoibrithe go bhfuil duine éigin seachas scileanna amháin gairmiúla, máistir an Chonaic níos teoiriciúil forbartha - oibrithe idé-eolaíocht. Agus rinne sé é leis an díograis chéanna a bhfuil siad, ar a seal, a chruthú na coinníollacha do comhshamhlú ar chultúr agus ar fhorbairt a cheann. Sin an fáth nuair mac léinn nó go ndiúltaíonn chun staidéar a dhéanamh Marxism, nó é a staidéar a dhéanamh go foirmiúil (le haghaidh tástála, an scrúdaithe agus dioplóma), ba chóir é a mheas go sonrach, agus gan ach na caighdeáin eitice is airde.
Ciallaíonn sé seo go ndiúltóidh sé a roinnt leis na hoibrithe, ní hamháin ar a saol, ach freisin ar a mbealach smaointeoireachta.
Agus chun cónaí ag an gceann eile, ach nach a roinnt ceachtar an ceann nó an duine eile leis - ansin é féin a chur taobh amuigh den ndáil morálta le daoine eile agus leis féin. Mar a théann an rá, is féidir "uair ndeor, a chreideann tú?" Cé a rinne an hypocrisy i gcás amháin, éileamh a bheith ina "fear réasúnta" An é sin ach amháin ina samhlaíocht.
A mhalairt a chreidiúint - úsáid ansin caighdeáin dúbailte, ceann amháin le haghaidh eolaíocht agus ceann eile do bheatha, ceann amháin "do féin", an ceann eile "do dhaoine eile." Ach, de réir óg Karl Marx, "ceann amháin bhonn don saol agus ceann eile don eolaíocht - ciallaíonn sin ó thús a cheadú a bheidh."
V. Alexeev. Múinteoir.
"In áit!" 2 Feabhra, 1985, eagrán 155,000.
"Níl aon bhealach kingly san eolaíocht! '
Sular tugadh teideal conspóideach ag leagan den Alekseeva múinteoir article, a foilsíodh i an "argóintí" ar 2 Feabhra - "Marxism gan Marx ...?". An comhrá ar aghaidh ag léitheoirí, mic léinn, mic léinn, dámh / "In áit!" April 13, 14 Bealtaine, Meitheamh 29 /. Bhí sé leasmhara agus tromchúiseach. Tá sé seo deimhnithe ag páipéir foilsithe, agus díospóireachtaí grúpa a bhí ar siúl i roinnt ollscoileanna sa Sverdlovsk, agus an litir chuig an eagarthóir.
An féidir leat maireachtáil gan fealsúnacht a bheadh, ceann ar a ghualainn, agus dioplóma ina phóca? Ceapadh Dá bhrí sin ar cheann de na ceisteanna dhíriú chuig an eagarthóirí an lucht féachana mac léinn. An féidir gan oiliúint tromchúiseach idé-eolaíocha a thuiscint an láthair, chun tuiscint a fháil ar na fadhbanna na todhchaí? - Sounded ceist gcuntar. Bhealach Lightweight, staidéar foirmiúil teoiric Marxach - tá taobh thiar de rud ar bith ach léiriú ar an rang agus an immaturity mhorálta na gairmithe óga. Chuid is mó dár léitheoirí go bhfuil tacaíocht ghníomhach leis an tuairim sin.
-? "An t-údar an t-alt" Marxism gan Marx ... "comhsheasmhach agus i gceart a thug cáineadh an feiniméan seo diúltach i ár saol mac léinn. Agus tá an ceart aige, "- a deir H.Umarov. Roinnt rannpháirtithe easaontaigh comhrá leis: "gcéad dul síos, is gá duit a aithint na cúiseanna lenar tugadh ar a leithéid de staid aisteach, i gcás ina dtosaíonn Marxism chun staidéar a dhéanamh" gan Marx ". Agus é seo a bhí chaill an pointe tábhachtach V.Alekseevym ina article, "- mac léinn de Dhámh na hagóide Fealsúnacht USU D.Nikolaev.
Daoine eile aontú leis an údar ach go páirteach. "Dealraíonn sé a bheith an-údar conspóideach ar léiriú ar an formalism sa staidéar ar an mbunús ar an mac léinn ar an teoiric Marxach-Leninist, - scríobhann an múinteoir an oblast Sverdlovsk kultprosvetuchilische S.Devyatkov. - Dar leis an údar, na foinsí atá fréamhaithe i suíomh ar leith an mhic léinn in ár sochaí, ina bhfuil sé i bhfad ó na fadhbanna a bhaineann le saol fíor, nó go bhfuil sé dóibh an-indíreach, agus dá bhrí sin indifferent chun an abairt eolaíoch agus teoiriciúil de na fadhbanna seo -. An teoiric Marxism " Ach, ar an gcéad, mic léinn uair a dhíolmhú chugainn ó saothair go díreach táirgiúla, na saothair féin. Dara dul síos, mar shampla, tá Páirtaimseartha mhic léinn agus vecherniki i nasc díreach leis an lucht saothair táirgiúil. Idir an dá linn, an formalism sa staidéar disciplíní sóisialta agus polaitiúla ina cuid dhílis iad, nach lú ná mic léinn lánaimseartha. Críochnaíonn C. Naoi - an tríú cuid agus ar deireadh, ag an suíomh céanna, agus tá gach mac léinn den chineál céanna lá-am formalism, ach amháin acu ".
Na cúiseanna leis an staidéar a dhéanamh ar "Marxism gan Marx ..." ... Smaoineamh mar gheall orthu, tá roinnt léitheoirí teacht ar an gconclúid sin. "Tá an leas sa staidéar ar fhoinsí príomhúla a cailleadh i scoil ard," - a deir mac léinn Toreeva Grá UPI. Tar éis gach, "ag teacht leis an ollscoil, leanann an mac léinn" tharraingt ar an strap 'scoil, leanann sé chun staidéar a dhéanamh tromchúiseach, scaipthe anseo agus ansiúd, gan féach ar an bhunchód bunaidh, agus ní dá bhrí sin, tuiscint a fháil ar an bunúsach, an fhréamh "- béim ar V.Karabanko. Agus is é do scoil ard arb iad is sainairíonna "fiú níos mó .. ní a dhéanamh a fhoghlaim as téacsleabhair de Marx agus Lenin, agus Dostoevsky agus Tolstoy," - scríobhann O.Vrachev.
Bhuel, tá sé deacair rud ar bith a mhaíomh. Guys - a dhéanamh inné scoile - a fhios cad a deir siad. Dhírigh siad aird ar gné eile ar an bhfadhb. Agus is é an páirtí an-tábhachtach.
Cuimhneamh ar an gcruinniú leis Lenin, dúirt Inessa Armand go Lenin i gcónaí suim acu keenly i, tá a fhios agat an litríocht óg na Rúise clasaiceach. Nuair ba léir go bhfuil a fhios acu go bhfuil sé olc go leor, agus tá go leor fiú gan idirdhealú a dhíbhe mar "sean-oidhreacht" a dúirt leas Lenin leanúnach gur gá dúinn a fhios agus a léirthuiscint na hionadaithe is fearr de chultúr na Rúise réamh-réabhlóideach. "Tar éis an tsaoil, d'fhoghlaim glúin chun Nekrasov," - dúirt Vladimir ILYICH.
Tá Inmheánach, litríocht nasc dofhuascailte dúchais agus go bhfuil idé-eolaíocht Marxach in iúl go soiléir sa na smaointe Lenin: "fhulaing Rúis Marxism" - scríobh sé.
Ciallaíonn sé seo i an dearcadh domhanda Marxach, feicimid freagraí soiléire agus beachta ar na fadhbanna agus "ceisteanna accursed" duine a bheith ann, a leagtar, a nasc daingean a n-cinniúint agus throid ar a bhfuil na hionadaithe uaisle agus an chuid is fearr de na daoine Rúise: Pushkin agus Nekrasov, Gogol Belinsky, Herzen agus Dostoevsky agus Tolstoy Radishchev, Leskov agus Pomyalovsky, Kuprin Chekhov ... Agus má tá sé fíor go bhfuil na torthaí a bhíonn rompu - san an t-ardú mighty smaoinimh Lenin agus gníomhartha réabhlóideach an ranga oibriú na Rúise, tá sé fíor freisin: gan an t-eolas a ( Classics Rúisis!) oibreacha, dá bhrí sin, gach drámaí a gcuid smaointe agus hearts, is féidir Marxism a fhoghlaim ach amháin mar sraith de foirmlí lifeless, scéim naked. Níl aon bhealach eile!
Sin é an fáth leis an, lightweight fhoirmiúil "acquaintance" le Lenin nó Dostoevsky, Marx nó Herzen, Engels agus Tolstoy - Tá dhá thaobh den mona malopochtennoy céanna. Ag labhairt níos cruinne, an caidreamh foirmiúil Marxism, i measc rudaí eile, léiríonn easpa tírghrá, is é sin, an neamhshuim ní hamháin chúis an lucht oibre, ach freisin as a chuid daoine.
An bhfuil i ár n-phost, áfach, agus "feargach" litir le fios nach raibh an smaoineamh soiléir do gach duine.
"Tar éis an tsaoil, gan staidéar críochnúil ar Marxism bhí daoine trodaithe fíneáil do saoirse na ndaoine," - scríobhann mac léinn. "Agus nach bhfuil nótaí a thógáil, nach bhfuil muid ag aontú leis an mbealach den saol, agus ar mhodh ag smaoineamh ar an lucht oibre -. Ní fíor" "Tar éis an tsaoil, gan an chéad-láimh, ar an litríocht eile atá againn an smaoineamh is bunúsaí, an toradh na n-oibreacha de Marx Engels agus, tá a fhios, a thuiscint" - leanann an dara. "Níl an t-údar ceart go bhfuil na mic léinn ina suí ar an muineál na n-oibrithe. Tar éis teacht go dtí an táirgeadh, ní bheidh tú philosophise, agus ag dul a bheith ag obair, agus beidh leat a iarraidh, cad a rinne tú san ionad oibre, agus ní ar an méid an t-alt a léamh Marx, "- a deir an tríú. "An íomhá den saol, ar bhealach smaointeoireachta - focail go hálainn! Scríobh siad, gan déanamh staidéir ar an teoiric an lucht oibre, ní féidir linn tacaíocht a thabhairt dá stíl mhaireachtála agus ar bhealach smaointeoireachta. Ach siad, tá a fhios ag na hoibrithe cibé acu an dúshraith teoiriciúil a sochaí? Tá mé cinnte go leor, fiú amháin de na hoibrithe chun cinn, nach bhfuil léamh ar bith de Marx Engels nó nó Lenin, agus a n-maith ar a dtugtar frásaí agus nathanna athuair. Mar a d'fhéadfadh a bheith ag teastáil ó na mic léinn, más rud é nach bhfuil na hoibrithe fhios sin agat? "- Críochnaíonn an ceathrú mír, a shínigh na litreacha" AD TR ".
Bhuel, go maith, stáit adage maith ar a dtugtar go má théann axioms céimseatan ar mhaithe leis na daoine, beidh siad a dhiúltú is dócha. A prionsabal lárnach den teoiric Marxach: beart do leasanna pearsanta de na daoine atá ag obair - rud, ar ndóigh, a painful deacair agus uaireanta. In aon chás, an yardstick chun eile i bhfad níos éasca seachas é féin ...
Táimid ... fheiceáil conas i gceann snaidhm daingean ceangailte anseo agus easpa creideamh i na féidearthachtaí cruthaitheach an lucht oibre, agus aineolas bunúsach ar na fíricí, agus an adhartha an téacsleabhar-Canónta agus cheana féin mar d'fhonn thoradh air sin, caricatured na beatha agus creidimh i dó féin.
Tóg na fíricí. Fealsúnachta Lenin obair "ábharachas agus Empiric" do na hoibrithe a léamh. Nuair a d'fhoghlaim Lenin go mar gheall ar seo go bhfuil siad in ann a mhaíomh go rathúil leis an revisionists na fealsúnachta, faoi deara le sástacht: "Seo an cruthúnas go bhfuil na hoibrithe atá in ann a thuiscint an gceist chasta seo! Dtuigeann siad instinctively smaoineamh daor proletarian den láthair faoi na guise na "eolaíocht íon." Go raibh ansin. Agus lá atá inniu ann tá na mílte agus na milliúin daoine ag déanamh staidéir ar an teoiric Marxach sa líonra oideachais polaitiúil i monarchana agus mianaigh, monarchana agus soithí iascaireachta, ní hamháin in institiúidí ardoideachais.
I gcás seo, ar ndóigh, deacair. Cé hé a n-aontaíonn. Agus nach bhfuil sé go leor go mbeadh a fhios go lá atá inniu ach amháin ar fhoirmlí Marxism. Sa lá atá inniu is gá dúinn a shealbhú ar a modh. Eolaí-Bolshevik Vladimir Adoratskii faoi Meabhraíonn, "Bebel agus Bernstein, - a dúirt Vladimir ILYICH - adhlactha oidhreacht shaibhir de Marx Engels agus sna ceithre imleabhar tiubh, a léamh ach amháin ag fools eolaithe mhaith leat agus dom. Is gá chun sampla an ceann is tábhachtaí, a chur ar fáil ciorcal leathan na n-oibrithe a dhéanamh léamh fíor barántúla de Marx. "
Maidir leis an téacsleabhar agus na dtiomsúchán eile eile ... dearcadh seo de guys, "Ní téacsleabhar Uathúla, atá lán de quotations ó na scríbhinní Marx, Engels, Lenin, agus a riocht de bhrí an méid a dúradh ag na clasaicí ar a laghad mar gheall ar an modh lua," - a deir Elena UPI mac léinn Rychin. "Tá, tá siad a lán oibre a scríobh leabhair atá ar fáil chun an aigne an meán, agus tá siad leordhóthanach leis an marc sa leabhar taifid. Sea, na leabhair seo - a táirge ar an ceann duine .. ach ní mise, "- a deir mac léinn de Dhámh Fealsúnacht USU H.Umarov.
Tá sé seo nach beag tagtha fíor! Chónaigh sé i ré ársa, eolaí mór, ainmnithe Euclid. Sé ceachtanna thug an rí, agus nuair a raibh sé ag iarraidh go tapa agus go héasca máistir an eolaíocht, dúirt an t-eolaí, "aon bhóthar ríoga chun geoiméadracht!". Mar a dhéanann sé san eolaíocht, d'fhéadfadh muid a chur. Le leid ar an bhfíric stairiúil, beagnach dhá mhíle bliain níos déanaí, an fealsamh Hegel mór na Gearmáine a dúirt, in ainneoin na rabhaidh de Euclid fós a lán de lucht leanúna a bhaineann le cónaí éasca. A "ríoga bóthar le heolaíocht," Is é a léamh athbhreithnithe na n-oibreacha fealsúnachta, agus, b'fhéidir, an réamhrá agus ranna chéad cheann de na hoibreacha. Mar sin féin, ní féidir leat smaoineamh ar ceann eile! - Chreid Ceart sé.
Ach d'fhoghlaim an cheachta seo go maith go leor dár léitheoirí. "Iarr tú, 'Marxism gan Marx?" Agus freagra I - "Níl" - scríobh ina litir chuig an UPI I.Vadimov mac léinn. - Iad siúd a dhéanann staidéar fealsúnacht ar horseback, le rá ag an téacsleabhar. féidir le duine a brón amháin. Aon fhoinse Marxism-Leninism - sin an rud suimiúil. Tá Comhrá le duine cliste i gcónaí cabhrach. Seo é comhrá a dhéanamh le tú, agus ag an leibhéal is airde de muinín agus fócas. "
Ach cad é go díreach é, an chomhrá faoi rún?
Teastas Georgy Chicherin, finalizes "deireadh a smaoinimh féin - is é seo cad a d'fhoghlaim gach duine ag déileáil le Vladimir ILYICH. Lenin ridiculed de shíor ag a greann inimitable, gach vague, smaoinimh doiléir agus nedodumali. A companion d'fhoghlaim uaidh go gcaithfidh gach smaoinimh daonna a bheith ag obair go maith, féin-sásamh nó Bluff mífhreagrach. Lig Tá gach mac léinn Vladimir ILYICH gur shíl i bhfad níos mó ná giúmar agus instinct. Ní mór é a thabhairt chun críche loighciúil. " (Mianach Béim - VM)
Cé a shíl go hionraic - GO obair macánta! Agus vice versa. - Mhúin an ceacht seo dúinn Euclid, Hegel agus Lenin.
A "Sílim de mheon macánta" - ciallaíonn sé i gcónaí a fheiceáil contrárthachtaí fíor den saol, agus ní bheidh eagla ar a gcumas. Níorbh é seo a bheith ar an freagra agus go bhfuil de na comhaltaí "feargach" ar ár plé, dúirt go mbeidh an táirgeadh ó ort cad a rinne tú ar an "post" agus nach "de Marx" a léamh ...
Cumas chun a gcuid oibre go cumasach, cruthaitheach ní, agus tá daoine patrún a dtugtar fada "faisnéis". Mind - an cumas nó an cumas chun coimhlintí a réiteach. Eolaíochta an cumas agus gníomhartha dialectics materialist. "Maireachtáil anam Marxism," ar a dtugtar Lenin air.
I cuardaigh cúiseanna absorbed uaireanta ach an "anatamaíocht" na heolaíochta Marxach, a creatlach, cnámha, ach ní máistreacht a "anam beo", a thagann ár léitheoirí go leor go nádúrtha leis na fadhbanna a bhaineann le teagasc. Is féidir leis an toradh a gcuid smaointe a chur in iúl mar seo a leanas: má tá mac léinn ag déanamh staidéir ar Marxism seachas Marx, mar gheall ar mhúinteoir i leithlis óna shaol agus teagaisc.
Characteristically, nuair mar sin is beag hesitantly agus timidly dúirt mic léinn, múinteoirí - loudly, leanúnach agus go criticiúil. "Má fhéachann tú beagán níos dlúithe, tá sé éasca a fheiceáil go err na múinteoirí eile na n-eolaíochtaí sóisialta ... cheardaíocht den scoth éagsúla," - a deir an Institiúid Oiliúna éisteoir ag USU N.Sannikov. "Má gach múinteoir ... ní raibh sé a dhéanamh go crua, obair mheabhrach uaireanta painful .. ansin ní bheidh sé in ann a spreagadh agus mac léinn lucht féachana," - a deir PhD I.Manuylov. "Má mímhorálta a ghlacadh go foirmiúil fealsúnacht Marxach, an níos foirmiúla go bhfuil sé mímhorálta a mhúineadh" - suimeanna A.Trahtenberg.
An fhadhb, ar ndóigh, nach bhfuil éasca. Agus d'fhonn a thuiscint, ar a laghad a choinneáil i gcuimhne ar an méid seo a leanas: an cóimheas idir an múinteoir mac léinn - tá sé caidreamh oibiachtúil sóisialta a fhorbairt eatarthu maidir le forbairt na heolaíochta Marxach agus an gaol leis an saol fíor. Cuimhnigh ba chóir go mbeadh a shainiú go soiléir cad atá ag brath ar na tréithe aonair an mhúinteora ar leith nó mac léinn, agus, ar an láimh eile ní, ag brath orthu.
Seo sampla. An scrúdú deireanach ar communism eolaíochta crowned idé-eolaíocha Marxach-Leninist oiliúna an mhic léinn. Tá go leor blianta ar sé éisteacht liom freagraí go leor go hiomlán agus go bríomhar faoi communism. Ach go bhfuil an méid scanrúil de ghnáth agus depressing. Mar riail, fiú an céimí is aibí, mhínigh brilliantly cad a thógann sé communism a thógáil, a dtagann gach ró-mhinic adh roimh an cheist: "Agus cad a dhéanann tú ag iarraidh mé communism féin?" Uaireanta, áfach, nach bhfuil adh. Ceann de na céimithe, éisteacht an cheist seo unconventional, buartha ar dtús, rushed ansin faoi agus an dara ceist thosaigh go caoin, ag smaoineamh go bhfuil sé ... a briogadh ar thaobh na scrúdaitheoirí.
Chun a fhios cad is gá dom communism féin, méideanna go soiléir agus tuiscint shoiléir ar "cad is communism" agus conas a chruthú é? Seachas sin, Léirscrios na critéir a idirdhealú ar fud an domhain Marxach-Leninist ó gach cineál góchumtha air as an rang lár gnáth. Agus chuala an freagra: "Cumannachas, is gá dúinn chun maireachtáil go maith." Chuirtear chun a shoiléiriú cad a chiallaíonn sé "beo go maith", céimí le tuiscint ar righteousness féin-iomlán a dúirt, "Tá sé nuair a thagann tú ar a riachtanais."
Ach is é an toradh is mó de na céadta bliain Glúine machnaimh, streachailt agus oibre (ní hamháin ar an staidéar cúig bliana ar an ollscoil!) Agus na glúnta de na daoine go bhfuil do fear an rud is airde agus is suimiúla sa chruinne fós an fear. Le gach a "imperfections". Is é seo an mór inneachar sár-iontach sóisialta Marxach. An téarma "duine" tagairt anseo chun an mhais na daoine, daoine is mó, atá comhdhéanta de oibrithe mar atá i réimse na hoibre fhisiceach agus mheabhrach sa réimse. Is é an chonclúid is mó de communism eolaíochta, an pathos príomhaidhm an eolaíocht - An shaor-fhorbairt gach mar choinníoll d'fhobairt go saor ar fad. Ní Whoever seo a thuiscint, ní raibh sé a thuiscint Marxism rud ar bith, toisc go bhfuil doomed a bheith ar dhaoine eatarthu i saol agus i aidhmeanna eolaíocht na communism - lena acmhainn.
Mar a tharlaíonn ionas go brilliantly máistreacht cad is Marxach eolaíocht (= communism foirfe) ag an mac léinn na scoile a chríochnú dearmad tábhachtach: cad é? Bheadh sé a mhíniú don mhúinteoir nó don duine ach amháin chun a ullmhú modheolaíoch lag a bheith an-naive. Mar sin féin, nach a mhíniú sóisialta feiniméin socheolaíocht, agus síceolaíocht.
Is Míniú Tá feicthe. Maidir leis an múinteoir, déanann an mac léinn isteach ar an gcaidreamh spioradálta poiblí - leis an rang ag obair ar an iomlán. Dá bhrí sin, ón mbliain an-an chéad níor chóir an mac léinn ag déileáil le duine éigin, agus leis an múinteoir na heolaíochta Marxach mar sin, le cabhair a mbeadh sé iompaithe ar na fadhbanna fíor den saol fíor.
Ach, faraor! -Tá sé ag déileáil le múinteoir, tagraíonn "duine réad", a bhfuil ar dualgas do gach bliain ina dhiaidh sin an bharda gan an lucht oibre, agus an múinteoir ranga ... "réad eile" (an Páirtí stair, fealsúnacht, eacnamaíocht, eitic, aeistéitic, atheism eolaíoch agus communism eolaíochta). Gach ceann acu a chothú a n-plots, freagrach as a chuid Marxism, de mheon macánta ag roinnt leis an mac léinn. Agus casadh sé amach go bhfuil an-eolas ar Marxism amhlaidh ag an mac léinn "scair" chun aon duine. Tá sé paradoxical, ach fíor!
Go deimhin, ár mac léinn ag déanamh staidéir ar an chéad fealsúnachta. Cuimhníonn sé go daingean go bhfuil an chóireáil seo eolaíocht, "na dlíthe is ginearálta den tsochaí nádúr, agus shíl mé." Ag éirí níos sine, thosaigh sé ag staidéar a dhéanamh ar gheilleagar polaitiúil, go maith a thuiscint go bhfuil an eolaíocht a tháirgeadh, a mhalartú dáileadh, agus ar thomhailt earraí ábhar sa tsochaí. Is féidir Ar deireadh, a chomhlánú a chuid oideachais, cuimhníonn sé go maith gur mhair staidéir communism eolaíochta 'soch-polaitiúla patrúin an chine daonna ar an gcosán de communism "... Tar éis a mheasúnú agus braitheann dioplóma, na mothúcháin joyful chéad, dár gcuid mac léinn sa deireadh ach Wonder Q: Bhuel, go maith, tá a fhios agam ar na dlíthe atá faoi réir gach ábhar a bheith ag gluaiseacht. Tá a fhios agam ar na dlíthe eacnamaíoch go mbogann an saol ábhartha de na daoine, a saol sóisialta agus polaitiúil. Ach an rud: Tá a fhios agam, ach ba chóir conas liom maireachtáil?
Cad a tharlaíonn go bhfuil an mearbhall, d'fhág go minic gan freagra cáilithe le fios, go bhfuil an freagra ar an gceist de nádúr an duine, an bhrí a bheith ann agus cuspóir sa saol seo inné (agus sa lá atá inniu), na mic léinn nach minic a iarraidh Marx agus Freud, nó faiseanta nó i bhfealsúnacht nó litríocht existentialism, nó, tá a anois faiseanta, reiligiúin thoir, ar a laghad sna soiscéil nó sa philistinism "aindiacha" de gach cineál. "Áit Naofa" Is é riamh folamh. Tá a bheith rud éigin a líonadh ar neamhní go torthaí dosheachanta ó roinnt an tsaothair a ullmhú idé-eolaíocha an mhic léinn. Tá sé - táille le haghaidh "réabhlóid chiúin" ar siúl i os comhair gach duine, is é sin, nuair a fhoghlaimíonn nach bhfuil an anam óg "páirteanna" breathnú agus iad a fheiceáil ó pheirspictíocht an iomlán, ach ar a mhalairt, an rud ar fad ach a fhios agus a fheiceáil agus ní raibh ach ó thaobh an "páirteanna" ...
An bhfuil sé ceart go roinn? .. Agus má dhéanann tú é breathnú: bain cad cosc comhoiriúnach leis an loighic inmheánach an idé-eolaíocht Marxach-Leninist agus an fhoirm seachtracha na heagraíochta den phróiseas oideachais?
Yeah, ach mé faoi. Ós rud é go gcaithfidh an iomlán il-dréimire mac léinn san eolaíocht Marxach a chomhlánú mar aon le múinteoir amháin. Agus ba chóir mar gheall ar a uathúil agus measúnú na hoibre idé-eolaíoch a bheith ach amháin ar an toradh deiridh: ag an mbealach gur duine óg in ann a fheiceáil ar ár saol an lae inniu ó thaobh an lucht oibre, nach bhfuil a léiríonn an dearcadh sin i bhfad i bhfocail, ach i mothúcháin, smaointe agus gníomhaíochtaí.
Má tá sé fíor nach bhfuil an mac léinn an bóthar ríoga le heolaíocht, tá sé níos nach bhfuil sé ar an múinteoir. Agus ba chóir dóibh a bheith!
V. Molchanov,
Rúnaí Eolaíoch Urals
Roinn an Chumainn Fealsúnachta an APSS, Acadamh Eolaíochtaí na APSS.
"In áit!" 10 Iúil, 1985, scaipeadh 155,000
Chun níos mó ná bliain sa tsraith réamh-tástálacha ar communism eolaíoch tá ceann agus mar an gcéanna, ding, an staid:
- Dia duit, - seoltaí mac léinn. - Is gá dom a fháil amach. Mac Léinn ar thaifead-leabhar anseo.
- Bhuel, - múinteoir atá freagrach. - Lig a fheiceáil conas a dhéanann tú le linn an tseimeastair ...
- D'fhreastail mé ar na seimineáir ... - a deir ceann.
- ... Fhreastail gach léachtaí - beidh add eile.
- ... Ach as láthair ar chúiseanna bailí - mhínigh an tríú ceann.
- Gach a dhéanamh suas don scrúdú stáit le haghaidh an tsamhraidh, a dhéanamh aon botún! - Chinntiú tú an ceathrú.
Bhuel, i ndáiríre, amhras, mar riail, nach bhfuil gá. Ní gá go fiú sna cásanna neamhchoitianta nuair a giotán idir a gcuid fiacla agus ní greannú hiding, mac léinn le cinneadh éadóchasach a mhíniú duit go bhfuil sé cheana féin fear respectable go bhfuil sé rudaí eile ar speisialtachta ... Cad, ar deireadh, chun cónaí féidir gan na "fealsúnacht seo," a bheadh ceann ar a ghualainn, ach dioplóma ina phóca.
Mar sin féin, nach bhfuil sé fiú mar gheall orthu. Míbhuntáiste mar gheall ar a n-iompair a bhaint amach an guys ar deireadh féin. Tagraíonn sé do siúd a bhfuil go leor dea-bhail agus i láthair, agus feidhmíocht acadúil, agus meastóireachtaí. Iad siúd a profess prionsabal subtle go bhfuil sé níos fearr a léamh ar an lámhleabhar "a chlúdach a chlúdach", ar a laghad a dhéanamh ar achoimre ar na léitheoirí a shábháil, freastal ar léachtaí níos fearr ná staidéar a dhéanamh Marx, Engels agus Lenin ... foinsí príomhúla.
Scrúdú a dhéanamh ar cé acu Marxism de Marx? Ní fhéadfadh Táimid ag díriú ar an fhadhb seo, má dhúntar sé ach bhallaí an tseomra ranga, agus ní raibh in iúl an dearcadh pearsanta an mhic léinn sna heolaíochtaí, an saol, do dhaoine eile, ar deireadh, a chaidreamh leis féin.
I dtús na heolaíochta. A thagann chun intinn a rá Engels Friedrich chomh luath agus sóisialachas athrú tagtha ó utopia i eolaíocht, éilíonn sé go dó agus déileálfar léi mar eolaíocht, tá tú chun staidéar a dhéanamh air. Cad a chiallaíonn sé seo?
Nuair a bheidh i 1890 ina mhac léinn ag Ollscoil Berlin, chas an t-iriseoir Joseph todhchaí Bloch chun moltaí a Engels do Staidéar ar theoiric Marx ar an gcoincheap materialist de stair, an dara chomhlíon héasca leis an iarraidh. Ach seo a leanas: "iarr mé leat chun staidéar a dhéanamh ar an teoiric ar an fhoinse bunaidh nach bhfuil, agus athláimhe - i ndáiríre, tá sé i bhfad níos éasca."
Seo tar éis go léir, conas! Is féidir le mór inneachar sár-éasca eolaíoch Marxism a thuiscint nach bhfuil an leabhar, is iad sin na n-oibreacha de Marx, Engels agus Lenin. Mura, ar ndóigh, "a fhoghlaim", ní "fhoghlaim." Foghlaim go díreach an éasca é an leabhar ...
Characteristically, scríobh an Classics Marxach chuid saothar, go háirithe do na hoibrithe. (Tá sé seo freisin an riachtanas doctrinal de Marxism.) Agus thuig siad iad go hiomlán. Tá sé seo in ainneoin an bhfíric nach raibh oideachas ag obair, nach bhfuil "cúig nóiméad níos airde" agus uaireanta fiú tosú.
Mar sin, cad é an déileáil!
Ar bhealach, go raibh go leor "acmhainn" do na hoibrithe chun cinn ar an am atá caite le déanaí go gcruthóidh, uaireanta ró-diana do mhic léinn an lae inniu?
Seachas sin, mar bhonn den saol féin, de dearcadh difriúil é, is é an cheist réasúnta agus ní a mhíniú. Tar éis an tsaoil, communism eolaíochta, is é sin Marxism, an fhoirceadal de na contrárthachtaí dó duine a bheith ann go bhfuil againn ar fad chun cinneadh a dhéanamh lá atá inniu ann. Ach bhí sé ag obair, athrú ar fud an domhain lena gcuid oibre, níos mó ná aon cheann eile ar na contrárthachtaí hamstrung. Mar gheall ar seo "obair i bhfad níos neamhspleáiche ina bhreithiúnas, tá níos íogaire chun an réaltacht ... agus nach breathnú ar gach rud tríd an bpriosma leasa féin-" - scríobh Friedrich Engels. Sin é an fáth go bhfuil sé ag obair agus tá gá soiléir le tuiscint a fháil ar na difríochtaí seo.
Is fíor, áfach, agus a mhalairt. Cé a staid saol i bhfad ó na fadhbanna a bhaineann le saol fíor, nó go bhfuil sé dóibh an-indíreach, go bhfuil, ar ndóigh, indifferent chun an abairt eolaíoch agus teoiriciúil fadhbanna den sórt sin. I bhfocail eile, tá sé indifferent chun an teoiric Marxism mar léiriú spioradálta na leasanna ríthábhachtacha eile an lucht oibre.
Cé acu is fíor, go ginearálta, tá sé fíor, go háirithe. Ar iniúchadh níos dlúithe casadh sé amach go bhfuil muid beo ar fad i sochaí na n-oibrithe, agus an mac léinn a scaoileadh an tréimhse staidéir ó saothair táirgiúil díreach. Mar sin féin, leanann sé go hiomlán taitneamh a bhaint as na buntáistí agus cearta daoine atá ag obair. Go simplí, beo ar an saothair an lucht oibre.
Ní gá a rá go bhfuil, ag an am a scaoileadh leis an mac léinn as saothair táirgiúil agus dualgais a bhaineann le, tá súil ag na hoibrithe go bhfuil duine éigin seachas scileanna amháin gairmiúla, máistir an Chonaic níos teoiriciúil forbartha - oibrithe idé-eolaíocht. Agus rinne sé é leis an díograis chéanna a bhfuil siad, ar a seal, a chruthú na coinníollacha do comhshamhlú ar chultúr agus ar fhorbairt a cheann. Sin an fáth nuair mac léinn nó go ndiúltaíonn chun staidéar a dhéanamh Marxism, nó é a staidéar a dhéanamh go foirmiúil (le haghaidh tástála, an scrúdaithe agus dioplóma), ba chóir é a mheas go sonrach, agus gan ach na caighdeáin eitice is airde.
Ciallaíonn sé seo go ndiúltóidh sé a roinnt leis na hoibrithe, ní hamháin ar a saol, ach freisin ar a mbealach smaointeoireachta.
Agus chun cónaí ag an gceann eile, ach nach a roinnt ceachtar an ceann nó an duine eile leis - ansin é féin a chur taobh amuigh den ndáil morálta le daoine eile agus leis féin. Mar a théann an rá, is féidir "uair ndeor, a chreideann tú?" Cé a rinne an hypocrisy i gcás amháin, éileamh a bheith ina "fear réasúnta" An é sin ach amháin ina samhlaíocht.
A mhalairt a chreidiúint - úsáid ansin caighdeáin dúbailte, ceann amháin le haghaidh eolaíocht agus ceann eile do bheatha, ceann amháin "do féin", an ceann eile "do dhaoine eile." Ach, de réir óg Karl Marx, "ceann amháin bhonn don saol agus ceann eile don eolaíocht - ciallaíonn sin ó thús a cheadú a bheidh."
V. Alexeev. Múinteoir.
"In áit!" 2 Feabhra, 1985, eagrán 155,000.
"Níl aon bhealach kingly san eolaíocht! '
Sular tugadh teideal conspóideach ag leagan den Alekseeva múinteoir article, a foilsíodh i an "argóintí" ar 2 Feabhra - "Marxism gan Marx ...?". An comhrá ar aghaidh ag léitheoirí, mic léinn, mic léinn, dámh / "In áit!" April 13, 14 Bealtaine, Meitheamh 29 /. Bhí sé leasmhara agus tromchúiseach. Tá sé seo deimhnithe ag páipéir foilsithe, agus díospóireachtaí grúpa a bhí ar siúl i roinnt ollscoileanna sa Sverdlovsk, agus an litir chuig an eagarthóir.
An féidir leat maireachtáil gan fealsúnacht a bheadh, ceann ar a ghualainn, agus dioplóma ina phóca? Ceapadh Dá bhrí sin ar cheann de na ceisteanna dhíriú chuig an eagarthóirí an lucht féachana mac léinn. An féidir gan oiliúint tromchúiseach idé-eolaíocha a thuiscint an láthair, chun tuiscint a fháil ar na fadhbanna na todhchaí? - Sounded ceist gcuntar. Bhealach Lightweight, staidéar foirmiúil teoiric Marxach - tá taobh thiar de rud ar bith ach léiriú ar an rang agus an immaturity mhorálta na gairmithe óga. Chuid is mó dár léitheoirí go bhfuil tacaíocht ghníomhach leis an tuairim sin.
-? "An t-údar an t-alt" Marxism gan Marx ... "comhsheasmhach agus i gceart a thug cáineadh an feiniméan seo diúltach i ár saol mac léinn. Agus tá an ceart aige, "- a deir H.Umarov. Roinnt rannpháirtithe easaontaigh comhrá leis: "gcéad dul síos, is gá duit a aithint na cúiseanna lenar tugadh ar a leithéid de staid aisteach, i gcás ina dtosaíonn Marxism chun staidéar a dhéanamh" gan Marx ". Agus é seo a bhí chaill an pointe tábhachtach V.Alekseevym ina article, "- mac léinn de Dhámh na hagóide Fealsúnacht USU D.Nikolaev.
Daoine eile aontú leis an údar ach go páirteach. "Dealraíonn sé a bheith an-údar conspóideach ar léiriú ar an formalism sa staidéar ar an mbunús ar an mac léinn ar an teoiric Marxach-Leninist, - scríobhann an múinteoir an oblast Sverdlovsk kultprosvetuchilische S.Devyatkov. - Dar leis an údar, na foinsí atá fréamhaithe i suíomh ar leith an mhic léinn in ár sochaí, ina bhfuil sé i bhfad ó na fadhbanna a bhaineann le saol fíor, nó go bhfuil sé dóibh an-indíreach, agus dá bhrí sin indifferent chun an abairt eolaíoch agus teoiriciúil de na fadhbanna seo -. An teoiric Marxism " Ach, ar an gcéad, mic léinn uair a dhíolmhú chugainn ó saothair go díreach táirgiúla, na saothair féin. Dara dul síos, mar shampla, tá Páirtaimseartha mhic léinn agus vecherniki i nasc díreach leis an lucht saothair táirgiúil. Idir an dá linn, an formalism sa staidéar disciplíní sóisialta agus polaitiúla ina cuid dhílis iad, nach lú ná mic léinn lánaimseartha. Críochnaíonn C. Naoi - an tríú cuid agus ar deireadh, ag an suíomh céanna, agus tá gach mac léinn den chineál céanna lá-am formalism, ach amháin acu ".
Na cúiseanna leis an staidéar a dhéanamh ar "Marxism gan Marx ..." ... Smaoineamh mar gheall orthu, tá roinnt léitheoirí teacht ar an gconclúid sin. "Tá an leas sa staidéar ar fhoinsí príomhúla a cailleadh i scoil ard," - a deir mac léinn Toreeva Grá UPI. Tar éis gach, "ag teacht leis an ollscoil, leanann an mac léinn" tharraingt ar an strap 'scoil, leanann sé chun staidéar a dhéanamh tromchúiseach, scaipthe anseo agus ansiúd, gan féach ar an bhunchód bunaidh, agus ní dá bhrí sin, tuiscint a fháil ar an bunúsach, an fhréamh "- béim ar V.Karabanko. Agus is é do scoil ard arb iad is sainairíonna "fiú níos mó .. ní a dhéanamh a fhoghlaim as téacsleabhair de Marx agus Lenin, agus Dostoevsky agus Tolstoy," - scríobhann O.Vrachev.
Bhuel, tá sé deacair rud ar bith a mhaíomh. Guys - a dhéanamh inné scoile - a fhios cad a deir siad. Dhírigh siad aird ar gné eile ar an bhfadhb. Agus is é an páirtí an-tábhachtach.
Cuimhneamh ar an gcruinniú leis Lenin, dúirt Inessa Armand go Lenin i gcónaí suim acu keenly i, tá a fhios agat an litríocht óg na Rúise clasaiceach. Nuair ba léir go bhfuil a fhios acu go bhfuil sé olc go leor, agus tá go leor fiú gan idirdhealú a dhíbhe mar "sean-oidhreacht" a dúirt leas Lenin leanúnach gur gá dúinn a fhios agus a léirthuiscint na hionadaithe is fearr de chultúr na Rúise réamh-réabhlóideach. "Tar éis an tsaoil, d'fhoghlaim glúin chun Nekrasov," - dúirt Vladimir ILYICH.
Tá Inmheánach, litríocht nasc dofhuascailte dúchais agus go bhfuil idé-eolaíocht Marxach in iúl go soiléir sa na smaointe Lenin: "fhulaing Rúis Marxism" - scríobh sé.
Ciallaíonn sé seo i an dearcadh domhanda Marxach, feicimid freagraí soiléire agus beachta ar na fadhbanna agus "ceisteanna accursed" duine a bheith ann, a leagtar, a nasc daingean a n-cinniúint agus throid ar a bhfuil na hionadaithe uaisle agus an chuid is fearr de na daoine Rúise: Pushkin agus Nekrasov, Gogol Belinsky, Herzen agus Dostoevsky agus Tolstoy Radishchev, Leskov agus Pomyalovsky, Kuprin Chekhov ... Agus má tá sé fíor go bhfuil na torthaí a bhíonn rompu - san an t-ardú mighty smaoinimh Lenin agus gníomhartha réabhlóideach an ranga oibriú na Rúise, tá sé fíor freisin: gan an t-eolas a ( Classics Rúisis!) oibreacha, dá bhrí sin, gach drámaí a gcuid smaointe agus hearts, is féidir Marxism a fhoghlaim ach amháin mar sraith de foirmlí lifeless, scéim naked. Níl aon bhealach eile!
Sin é an fáth leis an, lightweight fhoirmiúil "acquaintance" le Lenin nó Dostoevsky, Marx nó Herzen, Engels agus Tolstoy - Tá dhá thaobh den mona malopochtennoy céanna. Ag labhairt níos cruinne, an caidreamh foirmiúil Marxism, i measc rudaí eile, léiríonn easpa tírghrá, is é sin, an neamhshuim ní hamháin chúis an lucht oibre, ach freisin as a chuid daoine.
An bhfuil i ár n-phost, áfach, agus "feargach" litir le fios nach raibh an smaoineamh soiléir do gach duine.
"Tar éis an tsaoil, gan staidéar críochnúil ar Marxism bhí daoine trodaithe fíneáil do saoirse na ndaoine," - scríobhann mac léinn. "Agus nach bhfuil nótaí a thógáil, nach bhfuil muid ag aontú leis an mbealach den saol, agus ar mhodh ag smaoineamh ar an lucht oibre -. Ní fíor" "Tar éis an tsaoil, gan an chéad-láimh, ar an litríocht eile atá againn an smaoineamh is bunúsaí, an toradh na n-oibreacha de Marx Engels agus, tá a fhios, a thuiscint" - leanann an dara. "Níl an t-údar ceart go bhfuil na mic léinn ina suí ar an muineál na n-oibrithe. Tar éis teacht go dtí an táirgeadh, ní bheidh tú philosophise, agus ag dul a bheith ag obair, agus beidh leat a iarraidh, cad a rinne tú san ionad oibre, agus ní ar an méid an t-alt a léamh Marx, "- a deir an tríú. "An íomhá den saol, ar bhealach smaointeoireachta - focail go hálainn! Scríobh siad, gan déanamh staidéir ar an teoiric an lucht oibre, ní féidir linn tacaíocht a thabhairt dá stíl mhaireachtála agus ar bhealach smaointeoireachta. Ach siad, tá a fhios ag na hoibrithe cibé acu an dúshraith teoiriciúil a sochaí? Tá mé cinnte go leor, fiú amháin de na hoibrithe chun cinn, nach bhfuil léamh ar bith de Marx Engels nó nó Lenin, agus a n-maith ar a dtugtar frásaí agus nathanna athuair. Mar a d'fhéadfadh a bheith ag teastáil ó na mic léinn, más rud é nach bhfuil na hoibrithe fhios sin agat? "- Críochnaíonn an ceathrú mír, a shínigh na litreacha" AD TR ".
Bhuel, go maith, stáit adage maith ar a dtugtar go má théann axioms céimseatan ar mhaithe leis na daoine, beidh siad a dhiúltú is dócha. A prionsabal lárnach den teoiric Marxach: beart do leasanna pearsanta de na daoine atá ag obair - rud, ar ndóigh, a painful deacair agus uaireanta. In aon chás, an yardstick chun eile i bhfad níos éasca seachas é féin ...
Táimid ... fheiceáil conas i gceann snaidhm daingean ceangailte anseo agus easpa creideamh i na féidearthachtaí cruthaitheach an lucht oibre, agus aineolas bunúsach ar na fíricí, agus an adhartha an téacsleabhar-Canónta agus cheana féin mar d'fhonn thoradh air sin, caricatured na beatha agus creidimh i dó féin.
Tóg na fíricí. Fealsúnachta Lenin obair "ábharachas agus Empiric" do na hoibrithe a léamh. Nuair a d'fhoghlaim Lenin go mar gheall ar seo go bhfuil siad in ann a mhaíomh go rathúil leis an revisionists na fealsúnachta, faoi deara le sástacht: "Seo an cruthúnas go bhfuil na hoibrithe atá in ann a thuiscint an gceist chasta seo! Dtuigeann siad instinctively smaoineamh daor proletarian den láthair faoi na guise na "eolaíocht íon." Go raibh ansin. Agus lá atá inniu ann tá na mílte agus na milliúin daoine ag déanamh staidéir ar an teoiric Marxach sa líonra oideachais polaitiúil i monarchana agus mianaigh, monarchana agus soithí iascaireachta, ní hamháin in institiúidí ardoideachais.
I gcás seo, ar ndóigh, deacair. Cé hé a n-aontaíonn. Agus nach bhfuil sé go leor go mbeadh a fhios go lá atá inniu ach amháin ar fhoirmlí Marxism. Sa lá atá inniu is gá dúinn a shealbhú ar a modh. Eolaí-Bolshevik Vladimir Adoratskii faoi Meabhraíonn, "Bebel agus Bernstein, - a dúirt Vladimir ILYICH - adhlactha oidhreacht shaibhir de Marx Engels agus sna ceithre imleabhar tiubh, a léamh ach amháin ag fools eolaithe mhaith leat agus dom. Is gá chun sampla an ceann is tábhachtaí, a chur ar fáil ciorcal leathan na n-oibrithe a dhéanamh léamh fíor barántúla de Marx. "
Maidir leis an téacsleabhar agus na dtiomsúchán eile eile ... dearcadh seo de guys, "Ní téacsleabhar Uathúla, atá lán de quotations ó na scríbhinní Marx, Engels, Lenin, agus a riocht de bhrí an méid a dúradh ag na clasaicí ar a laghad mar gheall ar an modh lua," - a deir Elena UPI mac léinn Rychin. "Tá, tá siad a lán oibre a scríobh leabhair atá ar fáil chun an aigne an meán, agus tá siad leordhóthanach leis an marc sa leabhar taifid. Sea, na leabhair seo - a táirge ar an ceann duine .. ach ní mise, "- a deir mac léinn de Dhámh Fealsúnacht USU H.Umarov.
Tá sé seo nach beag tagtha fíor! Chónaigh sé i ré ársa, eolaí mór, ainmnithe Euclid. Sé ceachtanna thug an rí, agus nuair a raibh sé ag iarraidh go tapa agus go héasca máistir an eolaíocht, dúirt an t-eolaí, "aon bhóthar ríoga chun geoiméadracht!". Mar a dhéanann sé san eolaíocht, d'fhéadfadh muid a chur. Le leid ar an bhfíric stairiúil, beagnach dhá mhíle bliain níos déanaí, an fealsamh Hegel mór na Gearmáine a dúirt, in ainneoin na rabhaidh de Euclid fós a lán de lucht leanúna a bhaineann le cónaí éasca. A "ríoga bóthar le heolaíocht," Is é a léamh athbhreithnithe na n-oibreacha fealsúnachta, agus, b'fhéidir, an réamhrá agus ranna chéad cheann de na hoibreacha. Mar sin féin, ní féidir leat smaoineamh ar ceann eile! - Chreid Ceart sé.
Ach d'fhoghlaim an cheachta seo go maith go leor dár léitheoirí. "Iarr tú, 'Marxism gan Marx?" Agus freagra I - "Níl" - scríobh ina litir chuig an UPI I.Vadimov mac léinn. - Iad siúd a dhéanann staidéar fealsúnacht ar horseback, le rá ag an téacsleabhar. féidir le duine a brón amháin. Aon fhoinse Marxism-Leninism - sin an rud suimiúil. Tá Comhrá le duine cliste i gcónaí cabhrach. Seo é comhrá a dhéanamh le tú, agus ag an leibhéal is airde de muinín agus fócas. "
Ach cad é go díreach é, an chomhrá faoi rún?
Teastas Georgy Chicherin, finalizes "deireadh a smaoinimh féin - is é seo cad a d'fhoghlaim gach duine ag déileáil le Vladimir ILYICH. Lenin ridiculed de shíor ag a greann inimitable, gach vague, smaoinimh doiléir agus nedodumali. A companion d'fhoghlaim uaidh go gcaithfidh gach smaoinimh daonna a bheith ag obair go maith, féin-sásamh nó Bluff mífhreagrach. Lig Tá gach mac léinn Vladimir ILYICH gur shíl i bhfad níos mó ná giúmar agus instinct. Ní mór é a thabhairt chun críche loighciúil. " (Mianach Béim - VM)
Cé a shíl go hionraic - GO obair macánta! Agus vice versa. - Mhúin an ceacht seo dúinn Euclid, Hegel agus Lenin.
A "Sílim de mheon macánta" - ciallaíonn sé i gcónaí a fheiceáil contrárthachtaí fíor den saol, agus ní bheidh eagla ar a gcumas. Níorbh é seo a bheith ar an freagra agus go bhfuil de na comhaltaí "feargach" ar ár plé, dúirt go mbeidh an táirgeadh ó ort cad a rinne tú ar an "post" agus nach "de Marx" a léamh ...
Cumas chun a gcuid oibre go cumasach, cruthaitheach ní, agus tá daoine patrún a dtugtar fada "faisnéis". Mind - an cumas nó an cumas chun coimhlintí a réiteach. Eolaíochta an cumas agus gníomhartha dialectics materialist. "Maireachtáil anam Marxism," ar a dtugtar Lenin air.
I cuardaigh cúiseanna absorbed uaireanta ach an "anatamaíocht" na heolaíochta Marxach, a creatlach, cnámha, ach ní máistreacht a "anam beo", a thagann ár léitheoirí go leor go nádúrtha leis na fadhbanna a bhaineann le teagasc. Is féidir leis an toradh a gcuid smaointe a chur in iúl mar seo a leanas: má tá mac léinn ag déanamh staidéir ar Marxism seachas Marx, mar gheall ar mhúinteoir i leithlis óna shaol agus teagaisc.
Characteristically, nuair mar sin is beag hesitantly agus timidly dúirt mic léinn, múinteoirí - loudly, leanúnach agus go criticiúil. "Má fhéachann tú beagán níos dlúithe, tá sé éasca a fheiceáil go err na múinteoirí eile na n-eolaíochtaí sóisialta ... cheardaíocht den scoth éagsúla," - a deir an Institiúid Oiliúna éisteoir ag USU N.Sannikov. "Má gach múinteoir ... ní raibh sé a dhéanamh go crua, obair mheabhrach uaireanta painful .. ansin ní bheidh sé in ann a spreagadh agus mac léinn lucht féachana," - a deir PhD I.Manuylov. "Má mímhorálta a ghlacadh go foirmiúil fealsúnacht Marxach, an níos foirmiúla go bhfuil sé mímhorálta a mhúineadh" - suimeanna A.Trahtenberg.
An fhadhb, ar ndóigh, nach bhfuil éasca. Agus d'fhonn a thuiscint, ar a laghad a choinneáil i gcuimhne ar an méid seo a leanas: an cóimheas idir an múinteoir mac léinn - tá sé caidreamh oibiachtúil sóisialta a fhorbairt eatarthu maidir le forbairt na heolaíochta Marxach agus an gaol leis an saol fíor. Cuimhnigh ba chóir go mbeadh a shainiú go soiléir cad atá ag brath ar na tréithe aonair an mhúinteora ar leith nó mac léinn, agus, ar an láimh eile ní, ag brath orthu.
Seo sampla. An scrúdú deireanach ar communism eolaíochta crowned idé-eolaíocha Marxach-Leninist oiliúna an mhic léinn. Tá go leor blianta ar sé éisteacht liom freagraí go leor go hiomlán agus go bríomhar faoi communism. Ach go bhfuil an méid scanrúil de ghnáth agus depressing. Mar riail, fiú an céimí is aibí, mhínigh brilliantly cad a thógann sé communism a thógáil, a dtagann gach ró-mhinic adh roimh an cheist: "Agus cad a dhéanann tú ag iarraidh mé communism féin?" Uaireanta, áfach, nach bhfuil adh. Ceann de na céimithe, éisteacht an cheist seo unconventional, buartha ar dtús, rushed ansin faoi agus an dara ceist thosaigh go caoin, ag smaoineamh go bhfuil sé ... a briogadh ar thaobh na scrúdaitheoirí.
Chun a fhios cad is gá dom communism féin, méideanna go soiléir agus tuiscint shoiléir ar "cad is communism" agus conas a chruthú é? Seachas sin, Léirscrios na critéir a idirdhealú ar fud an domhain Marxach-Leninist ó gach cineál góchumtha air as an rang lár gnáth. Agus chuala an freagra: "Cumannachas, is gá dúinn chun maireachtáil go maith." Chuirtear chun a shoiléiriú cad a chiallaíonn sé "beo go maith", céimí le tuiscint ar righteousness féin-iomlán a dúirt, "Tá sé nuair a thagann tú ar a riachtanais."
Ach is é an toradh is mó de na céadta bliain Glúine machnaimh, streachailt agus oibre (ní hamháin ar an staidéar cúig bliana ar an ollscoil!) Agus na glúnta de na daoine go bhfuil do fear an rud is airde agus is suimiúla sa chruinne fós an fear. Le gach a "imperfections". Is é seo an mór inneachar sár-iontach sóisialta Marxach. An téarma "duine" tagairt anseo chun an mhais na daoine, daoine is mó, atá comhdhéanta de oibrithe mar atá i réimse na hoibre fhisiceach agus mheabhrach sa réimse. Is é an chonclúid is mó de communism eolaíochta, an pathos príomhaidhm an eolaíocht - An shaor-fhorbairt gach mar choinníoll d'fhobairt go saor ar fad. Ní Whoever seo a thuiscint, ní raibh sé a thuiscint Marxism rud ar bith, toisc go bhfuil doomed a bheith ar dhaoine eatarthu i saol agus i aidhmeanna eolaíocht na communism - lena acmhainn.
Mar a tharlaíonn ionas go brilliantly máistreacht cad is Marxach eolaíocht (= communism foirfe) ag an mac léinn na scoile a chríochnú dearmad tábhachtach: cad é? Bheadh sé a mhíniú don mhúinteoir nó don duine ach amháin chun a ullmhú modheolaíoch lag a bheith an-naive. Mar sin féin, nach a mhíniú sóisialta feiniméin socheolaíocht, agus síceolaíocht.
Is Míniú Tá feicthe. Maidir leis an múinteoir, déanann an mac léinn isteach ar an gcaidreamh spioradálta poiblí - leis an rang ag obair ar an iomlán. Dá bhrí sin, ón mbliain an-an chéad níor chóir an mac léinn ag déileáil le duine éigin, agus leis an múinteoir na heolaíochta Marxach mar sin, le cabhair a mbeadh sé iompaithe ar na fadhbanna fíor den saol fíor.
Ach, faraor! -Tá sé ag déileáil le múinteoir, tagraíonn "duine réad", a bhfuil ar dualgas do gach bliain ina dhiaidh sin an bharda gan an lucht oibre, agus an múinteoir ranga ... "réad eile" (an Páirtí stair, fealsúnacht, eacnamaíocht, eitic, aeistéitic, atheism eolaíoch agus communism eolaíochta). Gach ceann acu a chothú a n-plots, freagrach as a chuid Marxism, de mheon macánta ag roinnt leis an mac léinn. Agus casadh sé amach go bhfuil an-eolas ar Marxism amhlaidh ag an mac léinn "scair" chun aon duine. Tá sé paradoxical, ach fíor!
Go deimhin, ár mac léinn ag déanamh staidéir ar an chéad fealsúnachta. Cuimhníonn sé go daingean go bhfuil an chóireáil seo eolaíocht, "na dlíthe is ginearálta den tsochaí nádúr, agus shíl mé." Ag éirí níos sine, thosaigh sé ag staidéar a dhéanamh ar gheilleagar polaitiúil, go maith a thuiscint go bhfuil an eolaíocht a tháirgeadh, a mhalartú dáileadh, agus ar thomhailt earraí ábhar sa tsochaí. Is féidir Ar deireadh, a chomhlánú a chuid oideachais, cuimhníonn sé go maith gur mhair staidéir communism eolaíochta 'soch-polaitiúla patrúin an chine daonna ar an gcosán de communism "... Tar éis a mheasúnú agus braitheann dioplóma, na mothúcháin joyful chéad, dár gcuid mac léinn sa deireadh ach Wonder Q: Bhuel, go maith, tá a fhios agam ar na dlíthe atá faoi réir gach ábhar a bheith ag gluaiseacht. Tá a fhios agam ar na dlíthe eacnamaíoch go mbogann an saol ábhartha de na daoine, a saol sóisialta agus polaitiúil. Ach an rud: Tá a fhios agam, ach ba chóir conas liom maireachtáil?
Cad a tharlaíonn go bhfuil an mearbhall, d'fhág go minic gan freagra cáilithe le fios, go bhfuil an freagra ar an gceist de nádúr an duine, an bhrí a bheith ann agus cuspóir sa saol seo inné (agus sa lá atá inniu), na mic léinn nach minic a iarraidh Marx agus Freud, nó faiseanta nó i bhfealsúnacht nó litríocht existentialism, nó, tá a anois faiseanta, reiligiúin thoir, ar a laghad sna soiscéil nó sa philistinism "aindiacha" de gach cineál. "Áit Naofa" Is é riamh folamh. Tá a bheith rud éigin a líonadh ar neamhní go torthaí dosheachanta ó roinnt an tsaothair a ullmhú idé-eolaíocha an mhic léinn. Tá sé - táille le haghaidh "réabhlóid chiúin" ar siúl i os comhair gach duine, is é sin, nuair a fhoghlaimíonn nach bhfuil an anam óg "páirteanna" breathnú agus iad a fheiceáil ó pheirspictíocht an iomlán, ach ar a mhalairt, an rud ar fad ach a fhios agus a fheiceáil agus ní raibh ach ó thaobh an "páirteanna" ...
An bhfuil sé ceart go roinn? .. Agus má dhéanann tú é breathnú: bain cad cosc comhoiriúnach leis an loighic inmheánach an idé-eolaíocht Marxach-Leninist agus an fhoirm seachtracha na heagraíochta den phróiseas oideachais?
Yeah, ach mé faoi. Ós rud é go gcaithfidh an iomlán il-dréimire mac léinn san eolaíocht Marxach a chomhlánú mar aon le múinteoir amháin. Agus ba chóir mar gheall ar a uathúil agus measúnú na hoibre idé-eolaíoch a bheith ach amháin ar an toradh deiridh: ag an mbealach gur duine óg in ann a fheiceáil ar ár saol an lae inniu ó thaobh an lucht oibre, nach bhfuil a léiríonn an dearcadh sin i bhfad i bhfocail, ach i mothúcháin, smaointe agus gníomhaíochtaí.
Má tá sé fíor nach bhfuil an mac léinn an bóthar ríoga le heolaíocht, tá sé níos nach bhfuil sé ar an múinteoir. Agus ba chóir dóibh a bheith!
V. Molchanov,
Rúnaí Eolaíoch Urals
Roinn an Chumainn Fealsúnachta an APSS, Acadamh Eolaíochtaí na APSS.
"In áit!" 10 Iúil, 1985, scaipeadh 155,000
Ba mhaith liom buíochas a bhfuil aeistéitic chíche. De dhíth orm speisialtóireachta máinliachta maith plaisteach ón Tuirc.
ОтветитьУдалитьgöğüs estetiği