Классические философия и обществознание
говорят:
- гражданин, который ведет себя как «социальное животное», есть УГРОЗА для Общества и государства;
- чиновник, который ведет себя как «политическое животное», есть угроза для Государства и общества.
...И те и другие, КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ «СКОТИНА», производят ОДИН ОБЩИЙ результат – систематическое расчеловечивание человека, используя для этого общественные фонды жизненных средств и государственный бюджет. Их вожди и начальники (= политтехнологи, как «ментальные начальники» политических животных) дружно координируют этот антиобщественный результат. Ежели и тех и других и третьих «взять в скобки», то за пределами их и откроется, собственно предметная область граждански-государственного интереса и классической политологии, а именно: море самой человеческой сущности = Сам Русский НАРОД.
…Олег Матвейчев, который читал «Философию права» Гегеля, (надо предполагать, знакомился и с работой Ульянова-Ленина В.И. «Государство и революция», а также книжкой Энгельса Ф. «Происхождение семьи, частной собственности и государства»), явно не делает никакого различия между гражданами и обывателями. Не делает различия между государством как «архэ» и государством как «социальной машиной», государственным «аппаратом»… ВЫВОД из его «консультации»: у исторической и фактической России нет своего СОБСТВЕННОГО хозяина. И, сл-но, при ВСЯКОМ течении событий, заявку на гегемонию в ней могут делать: либо «иностранная» агентура, либо работодатели Матвейчева Олега. Либо сам Олег… Он явно не разделяет тезис Цицерона: ГОСУДАРСТВО есть ДОСТОЯНИЕ НАРОДА! И ничего удивительного в этом нет - у него уже и книга написана о том, что на самом-то деле под Троей победили не греки, а именно троянцы…
http://matveychev-oleg.livejournal.com/306105.html?mode=reply#add_comment
- гражданин, который ведет себя как «социальное животное», есть УГРОЗА для Общества и государства;
- чиновник, который ведет себя как «политическое животное», есть угроза для Государства и общества.
...И те и другие, КАК ПОЛИТИЧЕСКАЯ «СКОТИНА», производят ОДИН ОБЩИЙ результат – систематическое расчеловечивание человека, используя для этого общественные фонды жизненных средств и государственный бюджет. Их вожди и начальники (= политтехнологи, как «ментальные начальники» политических животных) дружно координируют этот антиобщественный результат. Ежели и тех и других и третьих «взять в скобки», то за пределами их и откроется, собственно предметная область граждански-государственного интереса и классической политологии, а именно: море самой человеческой сущности = Сам Русский НАРОД.
…Олег Матвейчев, который читал «Философию права» Гегеля, (надо предполагать, знакомился и с работой Ульянова-Ленина В.И. «Государство и революция», а также книжкой Энгельса Ф. «Происхождение семьи, частной собственности и государства»), явно не делает никакого различия между гражданами и обывателями. Не делает различия между государством как «архэ» и государством как «социальной машиной», государственным «аппаратом»… ВЫВОД из его «консультации»: у исторической и фактической России нет своего СОБСТВЕННОГО хозяина. И, сл-но, при ВСЯКОМ течении событий, заявку на гегемонию в ней могут делать: либо «иностранная» агентура, либо работодатели Матвейчева Олега. Либо сам Олег… Он явно не разделяет тезис Цицерона: ГОСУДАРСТВО есть ДОСТОЯНИЕ НАРОДА! И ничего удивительного в этом нет - у него уже и книга написана о том, что на самом-то деле под Троей победили не греки, а именно троянцы…
Михаил КАЗАРИН, бухгалтер из Перми, слушатель семинара по русской,
немецкой и греческой философии
«Русский ЛОГОС».
Комментариев нет:
Отправить комментарий