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comunidad Pedagógica de la Región de Sverdlovsk es plenamente consciente de que el Ural vive ahora en el cambio de siglo. E incluso milenios.
Ab 26 a 27, 1996 en Ekaterimburgo en la Universidad Pedagógica Estatal de los Urales fue sede de la Ciencia y la Conferencia Interregional de las prácticas titulado "Filosofía y Sociología de la Educación en el umbral del siglo XXI". Ante nosotros hay una serie de resúmenes de los participantes.
Sin embargo, él piensa en su comunidad educativa los resultados generales? Como resultados de la conferencia puede (y debe) afectar a la capacidad total de enseñanza de los profesores y el cuerpo científico de los Urales Medio?
Sobre esta cuestión en una entrevista con un candidato de las ciencias filosóficas Molchanov Valery Alekseevich. Las preguntas son formuladas por el coordinador del Comité Regional de la Sociedad Pedagógica Vladimir Gookin.
B. Gookin: Valery A., ¿cuál es su impresión y evaluación global de conocimiento de las tesis de la conferencia?
V. Molchanov: Por supuesto, el propio bien sujeto y su entusiasmo, que se refleja en el título del evento. Impresionante, y los esfuerzos realizados por los activistas de la organización del evento. Amplia geografía de los participantes: Ekaterimburgo, Kurgan, Birsk, Sterlitamak, Nizhnevartovsk, Glazov, Moscú, Nizhny Tagil, Solikamsk, Orsk, etc
B. Gookin: Es decir, en términos de medio ambiente, la ambición y la intuición son todos bien?
Molchanov V.: Sí.
B. Gookin: Y en cuanto al contenido, la naturaleza de las cosas para el problema planteado?
V. Molchanov: Bueno, aquí está mal es exactamente lo que la mayoría de los autores de este volumen, conspiraron para pasar por alto un hecho importante. A saber: que la "ignorancia" la ignorancia - la discordia! Parece que son de "uno" sin educación conocido como el "otro" no son conscientes, o simplemente en silencio .... Pero, ¿cómo se puede saber, se puede hablar "acerca de la educación" si usted no sabe que existe "falta de educación como tal, y porque algunos no se dan cuenta de algunas de sus especies y subespecies?
B. Gookin: ¿Qué es exactamente la izquierda en una "zona muerta" de la atención, tanto del equipo de investigación?
V. Molchanov: En pocas palabras lo que es "la ignorancia", que es inherente al hombre que nunca recibieron la educación .. (no se enteró - no educados). Y no hay "ignorancia" de ancho, formal e incluso "brillante" la gente educada.
B. Gookin: En consecuencia, la falta específica de los líderes de la educación y los agentes de la educación pública: los candidatos y doctores en ciencias, profesores asociados y profesores, académicos, finalmente?
V. Molchanov: Sí, exactamente ... Y ella es el principio sigue siendo la "sombra". Por otra parte, es muy capaz de ser el "principio de la educación", que literalmente unidades de los jóvenes, talentosos e inocente por razón de su juventud, y la gente. A través del sistema de estudios de posgrado, por ejemplo ...
B. Gookin: Vamos a enviar un rayo de luz sobre este fenómeno paradójico - la falta de educación como un producto de la educación! Francamente, Valery A., yo, como un educador profesional y la psicología de la educación, este fenómeno no puede esperar a "la luz ...
Molchanov V.: Vamos a intentarlo. Aquí vamos a estar mejor que depender de la experiencia, por supuesto, educación y personas de renombre mundial. Tienen que decir, un grupo considerable. Y el lugar donde se adquiere este equipo, se llama "Historia de la Filosofía". Aquí y pedir ayuda allí.
Por ejemplo, Aristóteles. Sinónimo de ignorancia, había lo que él llamaba "la esclavitud".
B. Gookin: Por lo tanto, educado - es "libre"?
V. Molchanov: Sí, pero no del todo. Según Aristóteles, todos los educados - es libre, pero no todo hombre culto es libre. La libertad - la manifestación formal de la condición de los derechos y la educación. En pocas palabras, la educación siempre es bueno, pero la libertad puede ser tanto bueno como malo. Dependiendo de las circunstancias. Por lo tanto, la identidad específica de su relación con la esclavitud, que (actitud) aún no había entendido ni historiadores ni los lingüistas o filósofos, o los profesores o psicólogos, o economistas, o la estética, o la ética ...
B. Gookin: ¿Y cuál es la particularidad?
V. Molchanov: En su tratado, afirmó que la esclavitud y la inherente y contradice la esencia del hombre. El propio Aristóteles había esclavos, y antes de su muerte, dejaron en libertad ... Eso, y sacar conclusiones. Es evidente que una persona es educada y sin educación conclusiones de este hecho, la biografía puede variar.
B. Gookin: Y, sin embargo, ¿qué son?
V. Molchanov: Usted insiste? Entonces, mejor ver. Una historia de la filosofía sabe que el ídolo de todo el público culto del siglo XX, el pensamiento de Friedrich Nietzsche, que es sinónimo de gente sin educación, como "animal de rebaño". (Incluso si "se refiere a la metafísica", como los departamentos no docentes universitarios y profesores). Al ser animales de rebaño - destinado a ser hombre común. Por lo tanto, si Aristóteles creía que todos los esclavos - un hombre en la calle, a continuación, con el fin de simpatía con él, Nietzsche creía que todos los habitantes - es esclavos. ¡Menos mal!
B. Gookin: Así que, tan interconectados remota antigüedad y de nuestros tiempos modernos ... ¿Y qué otros nombres marcó otras épocas, este fenómeno es la falta de educación?
V. Molchanov: Bueno, vamos a decir, el evangelio de pensamiento sin educación no-cristiana. Para Cristo - es "En el verdadero hombre." Una transformación de una persona común "de Saulo a Pablo - es la forma de la educación ... En lo que bien y claramente distinguibles y los falsos Cristos y falsos profetas ... En otras palabras, la educación (como el cristianismo) se lleva a cabo como el heroísmo en el elemento de la verdad. Pero esto no puede aceptar ni los que vivieron antes del siglo I dC, ni los que vivían entonces y ahora viven ...
B. Gookin: ¿Quién más?
V. Molchanov: Tome Immanuel Kant. Las personas se dividen en "personas" y "cosas". Ser una "cosa" - como en la iglesia y en el departamento, tanto ante Dios y ante la verdad - lo que significa, según Kant, a "persona sin educación".
En Hegel, por ejemplo, una comunidad de personas sin educación se puede citar, en particular, "el reino animal espiritual".
Vladimir Soloviov y Nikolai Berdiaev, la naturaleza de la ignorancia se ve en los llamados "positivismo". Y prefirió llamarlo "burguesa espiritual". "La verdad sólo sabe que vive en la verdad" - afirmó el primero de ellos.
Máximo Gorki ignorancia estilo "filisteísmo". Un gran ruso Ivan hegeliana Il'in demostrado que el método de todos y cada clase de ignorancia es el llamado "abstracto" ...
B. Gookin: Esto es comprensible. la pedagogía moderna nacional, como se conoce en todas las escuelas, luchando contra el flagelo con la ayuda de la llamada "dialéctica didáctica" el académico Vladimir Davydov.
Pero lo interesante: todos los profesores de los Urales Medio llamada al sistema Davydova "educación para el desarrollo" y pocos se sospecha que el desarrollo de la formación - se trata de una didáctica de la dialéctica es!
V. Molchanov: Estoy totalmente de acuerdo con su observación. Yo no sólo frente a esta paradoja.
B. Gookin: ¿Cómo podemos explicar esta paradoja?
V. Molchanov: Creo que la esencia de la denominada "paradoja" es muy simple. Y se llama "negligencia". Sólo descuido, este es especial: metodológicas. Descuido en las categorías. "Kohl deficiencia en cuanto a suceder, que pueden sustituir la palabra" - dijo en esta literatura clásica puntuación. La manifestación más común de falta de cuidado como en el conocimiento y la educación es la falta de respeto por los clásicos, por cierto. Hoy en día, incluso la vida intuición ordinaria reacciona a ella es particularmente aguda. He aquí un ejemplo. En el anuncio televisivo de café "Elite Classic dos personajes están discutiendo. Raikin dice: una vez que una elite - el clásico es mejor! Lyubov Polishchuk peso objetos: todo lo contrario! la época clásica - por lo tanto, la elite, lo mejor tiene que ser ...
B. Gookin: Entonces, ¿quién tiene la razón?
V. Molchanov: derechos de las mujeres y Raikin - ¡no! Por cierto, la idea de que la educación clásica - es "una brecha aún mayor entre el aprendizaje de las solicitudes diarias, nos reunimos y discutió la USPU materiales (p. 84).
B. Gookin: A. Valéry, y el café ... no demasiado poco importante ocasión para discutir los grandes temas?
Molchanov V.: ¿Cómo decir. El genio de la suerte de Napoleón sigue perdido debido a que el velorio fue un movimiento de liberación nacional de los pueblos de Europa. ¿Y sabes por qué? Debido a que Gran Bretaña impuso un bloqueo naval del continente y se bloqueó el acceso al café. Y los europeos se han acostumbrado a él ... el que decidió: mejor café de Napoleón. Café - es la categoría más importante de la filosofía de la vida, no es una bagatela.
B. Gookin: Soy un pecador hecho cree que Napoleón derrotó a Mikhail Kutuzov ...
V. Molchanov: Tienes toda la razón! El hecho de que Hitler ganó las heladas de Rusia - para hablar mucho y largo plazo. Pero que el café derrotó a Napoleón - esto no es pensamiento de uno.
B. Gookin: Bueno, gracias a Dios! Pero ¿cuáles son las principales características del desorden metodológico y la actitud grosera hacia los clásicos de hoy?
V. Molchanov: La superstición moderna más populares e influyentes "público educado" (en la escuela, en el departamento, en un libro o monografía) es equiparar "loco" e "inteligencia". Consecuencias - desastrosas para el niño, y, en general, el alma humana ...
B. Gookin: ¿Qué es exactamente la falsedad de tal confusión?
V. Molchanov: De la historia de la filosofía sabe que la "inteligencia" - es esencialmente el "acumulado (o muerto) mente". A veces incluso llamó "intelecto". A veces "la mente simple". Y ahora, para distinguirse en su mente específicamente "humanos" como la mente, en contraste con la razón fue entonces que "la razón". De acuerdo con los clásicos, por cierto.
Por cierto, el clásico - que siempre es "nacional". Y viceversa!
... Hay un dicho popular: visión retrospectiva siempre es fuerte! Así que la "mente de nuevo" - esta "inteligencia" es.
Por cierto, que la mente para el intelecto - es como equiparar el amor para tener sexo. Con esta "ecuación" elemento de la vida por lo general es la siguiente: a) el amor = sexo, y b) el amor "y" Sexo y c) el sexo "sin" encanta el sexo, r) "en lugar de" amor, e) relaciones sexuales "contra" el amor.
Una típica "ecuación" en este caso suele ser que identificar "la gente inteligente" con "hombre inteligente" ... Se deduce de lo anterior, una inteligencia proporcionada por los elementos de la vida, lo que lleva al punto "d". A saber: la inteligencia "contra" el loco! O "inteligencia locas" ...
B. Gookin: Bueno, la vida está llena de ejemplos similares. Y lo que en la conferencia "Filosofía y Sociología de la Educación en el umbral del siglo XXI?
V. Molchanov: Por desgracia, y en este caso confirma la regla. Y no van en contra de las reglas, como era de esperar.
Colección de resúmenes comienza y termina con el departamento de materiales de la filosofía y la sociología (la ex científico comunismo) USPU. Que la estructura de la posición del equipo de investigación enorme. De ellos, sería de esperar y la claridad de su posición. A saber: lo que es "la educación como tal? Y ese es el tema de la educación como una filosofía en contraposición a la educación como un asunto de la sociología?
Pero, ¡ay! Nada de ordenar estas posiciones de instalación de los dos profesores principales de los Urales "incubadora pedagógica" no va a encontrar. Por otra parte, sus colegas equiparar "la sociología de la educación y formación" y las llamadas "La filosofía pedagógica" (p. 80).
Estrictamente hablando, el lector debe concluir lo siguiente: la "filosofía" y "sociología" - es sólo dos palabras diferentes para el mismo. ¿Qué es exactamente? Y para todos, lo que sea.
B. Gookin: Entonces, ¿qué hay de malo en la identificación de la filosofía y la sociología?
V. Molchanov: Si tenemos en cuenta que la "sociología" - este es el tipo de especialista "mente", la respuesta es clara. Aplicado a los seres humanos y la esencia de la filosofía = Sociología de la Educación nos anima a enseñar y educar, guiar por nada menos que ... "retrospectiva".
B. Gookin: Como en el proverbio: enseñar a tontos, y tontos?
V. Molchanov: Exactamente. Los educadores, investigadores, procedentes como consecuencia de dicha metodología, en lugar de abordar el general y los problemas reales de la educación, generan una gran cantidad de su cuenta. Y con mucho gusto darles un problema universal.
B. Gookin: ¿Puede algún ejemplo?
Molchanov V.: Muy bien. Algunos no ven ninguna diferencia entre la psicología y la estética, con el argumento acerca de la génesis de interés estético (p. 43). Otros no pueden comprender la esencia del concepto de "infancia". Y, por último, enseñar a sus alumnos lo que el niño son los mismos "favorito" criatura como un gato ... y el niño - es sólo ... tipo de chica. ¿Para qué más puede vyluschit de la sabiduría que "las instituciones educativas pueden considerarse como un sistema en desarrollo, que son inherentes a dichas leyes como todo el sistema ..." (p.57). Y otros, señalando que "en la sociología de la educación, respectivamente, los aumentos de la función y la importancia del análisis cualitativo" (p. 50), hace de sí mismas "razones" profundas "conclusión" que de "institución educativa ... debe ser considerada como" empresa "que utiliza el material , mano de obra, recursos financieros y la producción de servicios inmateriales "(p. 56)! Etc. etc
En verdad, no cualquier cosa, desde una razón elegante e inteligente "para celebrar ...
Si sólo "departamento" permitir y alentar!
B. Gookin: Valery A., pero ponte en el lugar de un maestro de escuela, a quien podía creer. Hemos creado una mala filosofía, haciéndose pasar por "la sociología de la educación" como la sociología mal, haciéndose pasar por una "filosofía de la educación" son inaceptables. ¿Cómo estar aquí: ¿cuál es la alternativa real a este náuseas doble? ¡Oh, no, "sofiología si la educación"?
V. Molchanov: Sí, eso es todo. Y si usted es sorprendido su nombre, a continuación, cambiar a una más indiscutible. Por ejemplo: "La educación como un problema" y "cuestiones educativas" en la historia de la filosofía. Ruso, alemán, griego ... Quieres un poco? Sólo que es, sin duda, era un clásico!
B. Gookin: Me alegra saber que la alternativa es. Tal vez también hay un breve ensayo es aceptable? En la misma historia de la filosofía mundial, por ejemplo ...
V. Molchanov: Bueno, vamos a intentar. Sobre todo porque ya hemos determinado que el enfoque de arriba Sophiological a la educación - es la capacidad de no confundir la mente y el intelecto.
Sobre esta base era Sophiological en la historia de la filosofía del mundo se dividen en "metafísica" (bajo el nombre de "Metafísica" de Aristóteles), "antropológica" o "crítico" (en virtud de los tratados mismo nombre de Kant), y, por último. "Fenomenológica" o "dialéctica" en la que logró convencer a la mayor parte de la humanidad el gran G. Hegel.
(Se convirtió en una de estas "épocas" (o en todos ellos a la vez) - Y el medio para encontrarse como miembro y participante en algunos, como es costumbre de decir, y por lo tanto no que suele decir con esto! "Espacio educativo". "... ir en nombre de la facultad en un viaje de negocios a Holanda y de ahí a llevar a su departamento ... concesión o título ...." Ese es el Rector estará encantado!)
Aristóteles dijo: en el proceso educativo de "pensamiento general" la gente sin duda vienen a la mente verdadera, viva (como en su "Metafísica"). Por el contrario, la gente vendrá de la mente al pensar en general (por así decirlo en su propio tratado "Sobre el alma").
Kant: Vive tu mente y pensar "en general" debe distinguirse cuidadosamente. Por otra parte, deben ser separados. E incluso en la oposición. El propio Kant lo hizo en sus escritos violentamente y sin piedad. En esta capacidad, que vio la esencia de los derechos de educación, becas y madura llamada "Ilustración", (que no sabe, por ejemplo, el autor, p. 4).
Por último, Hegel: la mente y el pensamiento son tan diferentes entre sí, que en realidad son uno. Y viceversa, porque son algo en el proceso de la educación, se unen, que pueden ser diferentes. Desde cualquiera de las disposiciones del Espíritu viene a sí mismo, si se esfuerza de verdad y no lo hace en el bullicio.
He aquí una versión de la educación sofiología histórico-filosófica, como lo pidió ...
B. Gookin: Bueno, hay más versiones?
V. Molchanov: En la forma de un marco conceptual y sistemática? Por supuesto que hay. Eso puede ser, para la Educación, o teológico, por ejemplo.
B. Gookin: Bueno, dejemos la conversación sobre este tema a otros tiempos. Pero, aquí, en nuestro ya tenía una conversación, me di cuenta de una situación de desventaja, a saber: nos referimos principalmente a los intelectuales, y al mismo tiempo, aparentemente porugivaem "inteligencia". Tampoco nos dice si nuestros lectores que "no son como" los intelectuales y "oponerse" a su pueblo?
Molchanov V.: No, en absoluto! Si se me permite decirlo así, "sólo salvar la" igualdad de los intelectuales y la gente de la popular "catedral" tontería de "loco", "educación" e "inteligencia". Como corresponde a una comunidad educativa de los activos de actuar.
En cuanto a los intelectuales reales ... digo claramente: un intelectual - alguien que es capaz de percibir la vida de su pueblo como un todo unificado artística. Él - y la gente educada. Él - y un hombre sabio.
B. Gookin: ¿Eso es todo?
V. Molchanov: No voy a insistir en su versión. Para dar sólo, por supuesto, la evidencia en este sentido, un ejemplo.
Uno de los autores analizaron nuestra colección de tesis sobre la esencia de la educación cree: sin los "hechos" - no hay conocimiento o la educación (ver página 97). Eso es todo, así que ...
En mayo de 1988, en Novgorod, el festival de la literatura eslava y la cultura estuvo representado por "La palabra" genio del mundo y el ruso Alexei Losev la educación. Aquí está:
"Yo, como todo el mundo, siempre ha enseñado: hechos, hechos, hechos, lo más importante - los hechos. De los hechos - un solo paso. Pero la vida me ha enseñado de manera diferente, que con demasiada frecuencia vemos que todos los llamados hechos son siempre aleatorios e impredecibles, fluida y confiable, a menudo incomprensible, e incluso a veces simplemente sin sentido. Así que queramos o no, a menudo tuvo que hacer frente no sólo con los hechos, sino más bien de las comunidades, sin la cual era imposible de entender y los hechos mismos. Y aquí está la comunidad real, los objetos sagrados que han surgido en mi camino a mi generalizaciones: casa, mi escuela propia, que terminó antes de la Revolución, la unidad de la filología y la filosofía, Cirilo y Metodio, los ideales y los patrones de este compuesto. Y, por último, la iglesia de la casa en el edificio de mi escuela secundaria en la ciudad de Novocherkassk del Don. La iglesia, dedicada a Cirilo y Metodio, donde cada año el 24 de mayo celebró solemnemente la memoria de los educadores eslavos. Y para celebrar no sólo la iglesia, sino en toda la escuela secundaria .... "
El mismo día en el mismo año Losev murió. A la edad de 95 años. Que le tocó vivir en la Verdad. En educación, por lo tanto. "He vivido tanto tiempo, ya que continuamente pensar" - afirmó.
Es de suponer, Alexei Losev sé qué decir ...
EDITORIAL: Tal vez la lección de la gran vida de nuestros contemporáneos, y actualmente se encuentra desaparecido en el siglo XXI?
Lo que nuestros lectores piensan de esto?
(Publicado el: "Los maestros", diciembre 1997 № 01 de enero 1998 Podoinitsyna OV Editor de Circulación 1000..
FUNDADORES: Departamento de Educación del Gobierno de la Región de Sverdlovsk, el Instituto de Desarrollo Regional de Educación).
comunidad Pedagógica de la Región de Sverdlovsk es plenamente consciente de que el Ural vive ahora en el cambio de siglo. E incluso milenios.
Ab 26 a 27, 1996 en Ekaterimburgo en la Universidad Pedagógica Estatal de los Urales fue sede de la Ciencia y la Conferencia Interregional de las prácticas titulado "Filosofía y Sociología de la Educación en el umbral del siglo XXI". Ante nosotros hay una serie de resúmenes de los participantes.
Sin embargo, él piensa en su comunidad educativa los resultados generales? Como resultados de la conferencia puede (y debe) afectar a la capacidad total de enseñanza de los profesores y el cuerpo científico de los Urales Medio?
Sobre esta cuestión en una entrevista con un candidato de las ciencias filosóficas Molchanov Valery Alekseevich. Las preguntas son formuladas por el coordinador del Comité Regional de la Sociedad Pedagógica Vladimir Gookin.
B. Gookin: Valery A., ¿cuál es su impresión y evaluación global de conocimiento de las tesis de la conferencia?
V. Molchanov: Por supuesto, el propio bien sujeto y su entusiasmo, que se refleja en el título del evento. Impresionante, y los esfuerzos realizados por los activistas de la organización del evento. Amplia geografía de los participantes: Ekaterimburgo, Kurgan, Birsk, Sterlitamak, Nizhnevartovsk, Glazov, Moscú, Nizhny Tagil, Solikamsk, Orsk, etc
B. Gookin: Es decir, en términos de medio ambiente, la ambición y la intuición son todos bien?
Molchanov V.: Sí.
B. Gookin: Y en cuanto al contenido, la naturaleza de las cosas para el problema planteado?
V. Molchanov: Bueno, aquí está mal es exactamente lo que la mayoría de los autores de este volumen, conspiraron para pasar por alto un hecho importante. A saber: que la "ignorancia" la ignorancia - la discordia! Parece que son de "uno" sin educación conocido como el "otro" no son conscientes, o simplemente en silencio .... Pero, ¿cómo se puede saber, se puede hablar "acerca de la educación" si usted no sabe que existe "falta de educación como tal, y porque algunos no se dan cuenta de algunas de sus especies y subespecies?
B. Gookin: ¿Qué es exactamente la izquierda en una "zona muerta" de la atención, tanto del equipo de investigación?
V. Molchanov: En pocas palabras lo que es "la ignorancia", que es inherente al hombre que nunca recibieron la educación .. (no se enteró - no educados). Y no hay "ignorancia" de ancho, formal e incluso "brillante" la gente educada.
B. Gookin: En consecuencia, la falta específica de los líderes de la educación y los agentes de la educación pública: los candidatos y doctores en ciencias, profesores asociados y profesores, académicos, finalmente?
V. Molchanov: Sí, exactamente ... Y ella es el principio sigue siendo la "sombra". Por otra parte, es muy capaz de ser el "principio de la educación", que literalmente unidades de los jóvenes, talentosos e inocente por razón de su juventud, y la gente. A través del sistema de estudios de posgrado, por ejemplo ...
B. Gookin: Vamos a enviar un rayo de luz sobre este fenómeno paradójico - la falta de educación como un producto de la educación! Francamente, Valery A., yo, como un educador profesional y la psicología de la educación, este fenómeno no puede esperar a "la luz ...
Molchanov V.: Vamos a intentarlo. Aquí vamos a estar mejor que depender de la experiencia, por supuesto, educación y personas de renombre mundial. Tienen que decir, un grupo considerable. Y el lugar donde se adquiere este equipo, se llama "Historia de la Filosofía". Aquí y pedir ayuda allí.
Por ejemplo, Aristóteles. Sinónimo de ignorancia, había lo que él llamaba "la esclavitud".
B. Gookin: Por lo tanto, educado - es "libre"?
V. Molchanov: Sí, pero no del todo. Según Aristóteles, todos los educados - es libre, pero no todo hombre culto es libre. La libertad - la manifestación formal de la condición de los derechos y la educación. En pocas palabras, la educación siempre es bueno, pero la libertad puede ser tanto bueno como malo. Dependiendo de las circunstancias. Por lo tanto, la identidad específica de su relación con la esclavitud, que (actitud) aún no había entendido ni historiadores ni los lingüistas o filósofos, o los profesores o psicólogos, o economistas, o la estética, o la ética ...
B. Gookin: ¿Y cuál es la particularidad?
V. Molchanov: En su tratado, afirmó que la esclavitud y la inherente y contradice la esencia del hombre. El propio Aristóteles había esclavos, y antes de su muerte, dejaron en libertad ... Eso, y sacar conclusiones. Es evidente que una persona es educada y sin educación conclusiones de este hecho, la biografía puede variar.
B. Gookin: Y, sin embargo, ¿qué son?
V. Molchanov: Usted insiste? Entonces, mejor ver. Una historia de la filosofía sabe que el ídolo de todo el público culto del siglo XX, el pensamiento de Friedrich Nietzsche, que es sinónimo de gente sin educación, como "animal de rebaño". (Incluso si "se refiere a la metafísica", como los departamentos no docentes universitarios y profesores). Al ser animales de rebaño - destinado a ser hombre común. Por lo tanto, si Aristóteles creía que todos los esclavos - un hombre en la calle, a continuación, con el fin de simpatía con él, Nietzsche creía que todos los habitantes - es esclavos. ¡Menos mal!
B. Gookin: Así que, tan interconectados remota antigüedad y de nuestros tiempos modernos ... ¿Y qué otros nombres marcó otras épocas, este fenómeno es la falta de educación?
V. Molchanov: Bueno, vamos a decir, el evangelio de pensamiento sin educación no-cristiana. Para Cristo - es "En el verdadero hombre." Una transformación de una persona común "de Saulo a Pablo - es la forma de la educación ... En lo que bien y claramente distinguibles y los falsos Cristos y falsos profetas ... En otras palabras, la educación (como el cristianismo) se lleva a cabo como el heroísmo en el elemento de la verdad. Pero esto no puede aceptar ni los que vivieron antes del siglo I dC, ni los que vivían entonces y ahora viven ...
B. Gookin: ¿Quién más?
V. Molchanov: Tome Immanuel Kant. Las personas se dividen en "personas" y "cosas". Ser una "cosa" - como en la iglesia y en el departamento, tanto ante Dios y ante la verdad - lo que significa, según Kant, a "persona sin educación".
En Hegel, por ejemplo, una comunidad de personas sin educación se puede citar, en particular, "el reino animal espiritual".
Vladimir Soloviov y Nikolai Berdiaev, la naturaleza de la ignorancia se ve en los llamados "positivismo". Y prefirió llamarlo "burguesa espiritual". "La verdad sólo sabe que vive en la verdad" - afirmó el primero de ellos.
Máximo Gorki ignorancia estilo "filisteísmo". Un gran ruso Ivan hegeliana Il'in demostrado que el método de todos y cada clase de ignorancia es el llamado "abstracto" ...
B. Gookin: Esto es comprensible. la pedagogía moderna nacional, como se conoce en todas las escuelas, luchando contra el flagelo con la ayuda de la llamada "dialéctica didáctica" el académico Vladimir Davydov.
Pero lo interesante: todos los profesores de los Urales Medio llamada al sistema Davydova "educación para el desarrollo" y pocos se sospecha que el desarrollo de la formación - se trata de una didáctica de la dialéctica es!
V. Molchanov: Estoy totalmente de acuerdo con su observación. Yo no sólo frente a esta paradoja.
B. Gookin: ¿Cómo podemos explicar esta paradoja?
V. Molchanov: Creo que la esencia de la denominada "paradoja" es muy simple. Y se llama "negligencia". Sólo descuido, este es especial: metodológicas. Descuido en las categorías. "Kohl deficiencia en cuanto a suceder, que pueden sustituir la palabra" - dijo en esta literatura clásica puntuación. La manifestación más común de falta de cuidado como en el conocimiento y la educación es la falta de respeto por los clásicos, por cierto. Hoy en día, incluso la vida intuición ordinaria reacciona a ella es particularmente aguda. He aquí un ejemplo. En el anuncio televisivo de café "Elite Classic dos personajes están discutiendo. Raikin dice: una vez que una elite - el clásico es mejor! Lyubov Polishchuk peso objetos: todo lo contrario! la época clásica - por lo tanto, la elite, lo mejor tiene que ser ...
B. Gookin: Entonces, ¿quién tiene la razón?
V. Molchanov: derechos de las mujeres y Raikin - ¡no! Por cierto, la idea de que la educación clásica - es "una brecha aún mayor entre el aprendizaje de las solicitudes diarias, nos reunimos y discutió la USPU materiales (p. 84).
B. Gookin: A. Valéry, y el café ... no demasiado poco importante ocasión para discutir los grandes temas?
Molchanov V.: ¿Cómo decir. El genio de la suerte de Napoleón sigue perdido debido a que el velorio fue un movimiento de liberación nacional de los pueblos de Europa. ¿Y sabes por qué? Debido a que Gran Bretaña impuso un bloqueo naval del continente y se bloqueó el acceso al café. Y los europeos se han acostumbrado a él ... el que decidió: mejor café de Napoleón. Café - es la categoría más importante de la filosofía de la vida, no es una bagatela.
B. Gookin: Soy un pecador hecho cree que Napoleón derrotó a Mikhail Kutuzov ...
V. Molchanov: Tienes toda la razón! El hecho de que Hitler ganó las heladas de Rusia - para hablar mucho y largo plazo. Pero que el café derrotó a Napoleón - esto no es pensamiento de uno.
B. Gookin: Bueno, gracias a Dios! Pero ¿cuáles son las principales características del desorden metodológico y la actitud grosera hacia los clásicos de hoy?
V. Molchanov: La superstición moderna más populares e influyentes "público educado" (en la escuela, en el departamento, en un libro o monografía) es equiparar "loco" e "inteligencia". Consecuencias - desastrosas para el niño, y, en general, el alma humana ...
B. Gookin: ¿Qué es exactamente la falsedad de tal confusión?
V. Molchanov: De la historia de la filosofía sabe que la "inteligencia" - es esencialmente el "acumulado (o muerto) mente". A veces incluso llamó "intelecto". A veces "la mente simple". Y ahora, para distinguirse en su mente específicamente "humanos" como la mente, en contraste con la razón fue entonces que "la razón". De acuerdo con los clásicos, por cierto.
Por cierto, el clásico - que siempre es "nacional". Y viceversa!
... Hay un dicho popular: visión retrospectiva siempre es fuerte! Así que la "mente de nuevo" - esta "inteligencia" es.
Por cierto, que la mente para el intelecto - es como equiparar el amor para tener sexo. Con esta "ecuación" elemento de la vida por lo general es la siguiente: a) el amor = sexo, y b) el amor "y" Sexo y c) el sexo "sin" encanta el sexo, r) "en lugar de" amor, e) relaciones sexuales "contra" el amor.
Una típica "ecuación" en este caso suele ser que identificar "la gente inteligente" con "hombre inteligente" ... Se deduce de lo anterior, una inteligencia proporcionada por los elementos de la vida, lo que lleva al punto "d". A saber: la inteligencia "contra" el loco! O "inteligencia locas" ...
B. Gookin: Bueno, la vida está llena de ejemplos similares. Y lo que en la conferencia "Filosofía y Sociología de la Educación en el umbral del siglo XXI?
V. Molchanov: Por desgracia, y en este caso confirma la regla. Y no van en contra de las reglas, como era de esperar.
Colección de resúmenes comienza y termina con el departamento de materiales de la filosofía y la sociología (la ex científico comunismo) USPU. Que la estructura de la posición del equipo de investigación enorme. De ellos, sería de esperar y la claridad de su posición. A saber: lo que es "la educación como tal? Y ese es el tema de la educación como una filosofía en contraposición a la educación como un asunto de la sociología?
Pero, ¡ay! Nada de ordenar estas posiciones de instalación de los dos profesores principales de los Urales "incubadora pedagógica" no va a encontrar. Por otra parte, sus colegas equiparar "la sociología de la educación y formación" y las llamadas "La filosofía pedagógica" (p. 80).
Estrictamente hablando, el lector debe concluir lo siguiente: la "filosofía" y "sociología" - es sólo dos palabras diferentes para el mismo. ¿Qué es exactamente? Y para todos, lo que sea.
B. Gookin: Entonces, ¿qué hay de malo en la identificación de la filosofía y la sociología?
V. Molchanov: Si tenemos en cuenta que la "sociología" - este es el tipo de especialista "mente", la respuesta es clara. Aplicado a los seres humanos y la esencia de la filosofía = Sociología de la Educación nos anima a enseñar y educar, guiar por nada menos que ... "retrospectiva".
B. Gookin: Como en el proverbio: enseñar a tontos, y tontos?
V. Molchanov: Exactamente. Los educadores, investigadores, procedentes como consecuencia de dicha metodología, en lugar de abordar el general y los problemas reales de la educación, generan una gran cantidad de su cuenta. Y con mucho gusto darles un problema universal.
B. Gookin: ¿Puede algún ejemplo?
Molchanov V.: Muy bien. Algunos no ven ninguna diferencia entre la psicología y la estética, con el argumento acerca de la génesis de interés estético (p. 43). Otros no pueden comprender la esencia del concepto de "infancia". Y, por último, enseñar a sus alumnos lo que el niño son los mismos "favorito" criatura como un gato ... y el niño - es sólo ... tipo de chica. ¿Para qué más puede vyluschit de la sabiduría que "las instituciones educativas pueden considerarse como un sistema en desarrollo, que son inherentes a dichas leyes como todo el sistema ..." (p.57). Y otros, señalando que "en la sociología de la educación, respectivamente, los aumentos de la función y la importancia del análisis cualitativo" (p. 50), hace de sí mismas "razones" profundas "conclusión" que de "institución educativa ... debe ser considerada como" empresa "que utiliza el material , mano de obra, recursos financieros y la producción de servicios inmateriales "(p. 56)! Etc. etc
En verdad, no cualquier cosa, desde una razón elegante e inteligente "para celebrar ...
Si sólo "departamento" permitir y alentar!
B. Gookin: Valery A., pero ponte en el lugar de un maestro de escuela, a quien podía creer. Hemos creado una mala filosofía, haciéndose pasar por "la sociología de la educación" como la sociología mal, haciéndose pasar por una "filosofía de la educación" son inaceptables. ¿Cómo estar aquí: ¿cuál es la alternativa real a este náuseas doble? ¡Oh, no, "sofiología si la educación"?
V. Molchanov: Sí, eso es todo. Y si usted es sorprendido su nombre, a continuación, cambiar a una más indiscutible. Por ejemplo: "La educación como un problema" y "cuestiones educativas" en la historia de la filosofía. Ruso, alemán, griego ... Quieres un poco? Sólo que es, sin duda, era un clásico!
B. Gookin: Me alegra saber que la alternativa es. Tal vez también hay un breve ensayo es aceptable? En la misma historia de la filosofía mundial, por ejemplo ...
V. Molchanov: Bueno, vamos a intentar. Sobre todo porque ya hemos determinado que el enfoque de arriba Sophiological a la educación - es la capacidad de no confundir la mente y el intelecto.
Sobre esta base era Sophiological en la historia de la filosofía del mundo se dividen en "metafísica" (bajo el nombre de "Metafísica" de Aristóteles), "antropológica" o "crítico" (en virtud de los tratados mismo nombre de Kant), y, por último. "Fenomenológica" o "dialéctica" en la que logró convencer a la mayor parte de la humanidad el gran G. Hegel.
(Se convirtió en una de estas "épocas" (o en todos ellos a la vez) - Y el medio para encontrarse como miembro y participante en algunos, como es costumbre de decir, y por lo tanto no que suele decir con esto! "Espacio educativo". "... ir en nombre de la facultad en un viaje de negocios a Holanda y de ahí a llevar a su departamento ... concesión o título ...." Ese es el Rector estará encantado!)
Aristóteles dijo: en el proceso educativo de "pensamiento general" la gente sin duda vienen a la mente verdadera, viva (como en su "Metafísica"). Por el contrario, la gente vendrá de la mente al pensar en general (por así decirlo en su propio tratado "Sobre el alma").
Kant: Vive tu mente y pensar "en general" debe distinguirse cuidadosamente. Por otra parte, deben ser separados. E incluso en la oposición. El propio Kant lo hizo en sus escritos violentamente y sin piedad. En esta capacidad, que vio la esencia de los derechos de educación, becas y madura llamada "Ilustración", (que no sabe, por ejemplo, el autor, p. 4).
Por último, Hegel: la mente y el pensamiento son tan diferentes entre sí, que en realidad son uno. Y viceversa, porque son algo en el proceso de la educación, se unen, que pueden ser diferentes. Desde cualquiera de las disposiciones del Espíritu viene a sí mismo, si se esfuerza de verdad y no lo hace en el bullicio.
He aquí una versión de la educación sofiología histórico-filosófica, como lo pidió ...
B. Gookin: Bueno, hay más versiones?
V. Molchanov: En la forma de un marco conceptual y sistemática? Por supuesto que hay. Eso puede ser, para la Educación, o teológico, por ejemplo.
B. Gookin: Bueno, dejemos la conversación sobre este tema a otros tiempos. Pero, aquí, en nuestro ya tenía una conversación, me di cuenta de una situación de desventaja, a saber: nos referimos principalmente a los intelectuales, y al mismo tiempo, aparentemente porugivaem "inteligencia". Tampoco nos dice si nuestros lectores que "no son como" los intelectuales y "oponerse" a su pueblo?
Molchanov V.: No, en absoluto! Si se me permite decirlo así, "sólo salvar la" igualdad de los intelectuales y la gente de la popular "catedral" tontería de "loco", "educación" e "inteligencia". Como corresponde a una comunidad educativa de los activos de actuar.
En cuanto a los intelectuales reales ... digo claramente: un intelectual - alguien que es capaz de percibir la vida de su pueblo como un todo unificado artística. Él - y la gente educada. Él - y un hombre sabio.
B. Gookin: ¿Eso es todo?
V. Molchanov: No voy a insistir en su versión. Para dar sólo, por supuesto, la evidencia en este sentido, un ejemplo.
Uno de los autores analizaron nuestra colección de tesis sobre la esencia de la educación cree: sin los "hechos" - no hay conocimiento o la educación (ver página 97). Eso es todo, así que ...
En mayo de 1988, en Novgorod, el festival de la literatura eslava y la cultura estuvo representado por "La palabra" genio del mundo y el ruso Alexei Losev la educación. Aquí está:
"Yo, como todo el mundo, siempre ha enseñado: hechos, hechos, hechos, lo más importante - los hechos. De los hechos - un solo paso. Pero la vida me ha enseñado de manera diferente, que con demasiada frecuencia vemos que todos los llamados hechos son siempre aleatorios e impredecibles, fluida y confiable, a menudo incomprensible, e incluso a veces simplemente sin sentido. Así que queramos o no, a menudo tuvo que hacer frente no sólo con los hechos, sino más bien de las comunidades, sin la cual era imposible de entender y los hechos mismos. Y aquí está la comunidad real, los objetos sagrados que han surgido en mi camino a mi generalizaciones: casa, mi escuela propia, que terminó antes de la Revolución, la unidad de la filología y la filosofía, Cirilo y Metodio, los ideales y los patrones de este compuesto. Y, por último, la iglesia de la casa en el edificio de mi escuela secundaria en la ciudad de Novocherkassk del Don. La iglesia, dedicada a Cirilo y Metodio, donde cada año el 24 de mayo celebró solemnemente la memoria de los educadores eslavos. Y para celebrar no sólo la iglesia, sino en toda la escuela secundaria .... "
El mismo día en el mismo año Losev murió. A la edad de 95 años. Que le tocó vivir en la Verdad. En educación, por lo tanto. "He vivido tanto tiempo, ya que continuamente pensar" - afirmó.
Es de suponer, Alexei Losev sé qué decir ...
EDITORIAL: Tal vez la lección de la gran vida de nuestros contemporáneos, y actualmente se encuentra desaparecido en el siglo XXI?
Lo que nuestros lectores piensan de esto?
(Publicado el: "Los maestros", diciembre 1997 № 01 de enero 1998 Podoinitsyna OV Editor de Circulación 1000..
FUNDADORES: Departamento de Educación del Gobierno de la Región de Sverdlovsk, el Instituto de Desarrollo Regional de Educación).
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