موضعي الأرشيف
المجتمع التربوي من منطقة سفيردلوفسك تدرك تماما أن الاورال يعيش الآن في مطلع القرن العشرين. وحتى آلاف السنين.
استضافت 26-27 أبريل 1996 في مدينة ايكاترينبرج في جامعة الأورال التربوية الدولة الأقاليمي العلمية والعملية لمؤتمر بعنوان "الفلسفة وعلم الاجتماع التربية والتعليم على عتبة القرن الحادي والعشرين". أمامنا يكمن مجموعة من الملخصات للمشاركين.
ومع ذلك ، وقال انه يفكر في مجتمعها نتيجة التعليمية واسع؟ كما يمكن لنتائج المؤتمر (ويجب) تؤثر على قدرات التدريس مجموع المعلمين والهيئة العلمية للالاورال الأوسط؟
على هذا السؤال في مقابلة مع مرشح من العلوم الفلسفية ألكسيفيتش فاليري Molchanov. والأسئلة المطروحة من قبل منسق التربوية الإقليمية غووكين فلاديمير المجتمع.
باء غووكين : فاليري ألف ، ما هو انطباعك وتقييم شامل من التعارف مع أطروحات المؤتمر؟
خامسا Molchanov : بالتأكيد ، وجيد في حد ذاته موضوع وحماسه ، ينعكس في العنوان جدا لهذا الحدث. مثير للإعجاب ، والجهود التنظيمية التي أدلى بها نشطاء من هذا الحدث. الجغرافيا واسعة من المشاركين : ايكاترينبرج ، وكورغان ، Birsk ، Sterlitamak ، Nizhnevartovsk ، Glazov وموسكو ونيجني Tagil ، سوليكامسك ، Orsk ، الخ.
لا بأس كل ما هو ، من حيث الطموح والبيئة والحدس : غووكين باء؟
خامسا Molchanov : نعم.
باء غووكين : أما من حيث المحتوى ، وطبيعة الأشياء لمشكلة المعلنة؟
خامسا Molchanov : حسنا ، هنا هو سيء هو بالضبط ما الغالبية العظمى من الكتاب من هذا الحجم ، قد تآمروا لتجاهل حقيقة واحدة مهمة. وهي : أن "الجهل" الجهل -- الفتنة! يبدو أنهم من "واحد" غير متعلم يعرف باسم "دولة اخرى" ليسوا على علم أو مجرد الصمت.... ولكن كيف ، هل لي أن أسأل ، يمكنك التحدث "حول التعليم" إذا كنت لا تعرف أن هناك "نقص التعليم على هذا النحو ، ولأن البعض لا تلاحظ بعض الأنواع والسلالات؟
باء غووكين : ما هو بالضبط بقي في "منطقة ميتة" من الاهتمام ، والكثير من فريق البحث؟
خامسا Molchanov : ببساطة ما هو "الجهل" ، وهو أمر طبيعي للإنسان الذي تلقى التعليم أبدا.. (لم يتعلموا -- غير متعلمة). وهناك "الجهل" واسعة ، الرسمي وحتى "رائعة" المثقفين.
باء غووكين : بناء على ذلك ، عدم محددة من قادة التعليم وكلاء التعليم العام : والأطباء المرشحين للعلوم والأساتذة المساعدين والأساتذة ، والأكاديميين ، وأخيرا؟
خامسا Molchanov : نعم ، بالضبط... وانها لا تزال على مبدأ "الظل". وعلاوة على ذلك ، فهو قادر تماما على أن "مبدأ التعليم" ، وهو ما يدفع الشباب حرفيا ، موهوب والأبرياء بسبب شبابهم ، والناس. من خلال نظام الدراسات العليا ، على سبيل المثال...
باء غووكين : دعونا إرسال شعاع من الضوء على هذه الظاهرة المفارقة -- كمنتج للتعليم والافتقار إلى التعليم! بصراحة ، فاليري ألف ، وأنا ، ومرب المهنية وعلم النفس التربوي ، وهذا يمكن ان ننتظر لظاهرة "الضوء على...
خامسا Molchanov : دعنا نجرب. هنا ونحن سوف يكون من الأفضل أن تعتمد على خبرة بطبيعة الحال ، المتعلمين والناس ذات الشهرة العالمية. يريد أن يقول ، مجموعة كبيرة. ويسمى المكان الذي اكتسب هذا الفريق ، "تاريخ الفلسفة". هنا وطلب المساعدة هناك.
على سبيل المثال ، أرسطو. مرادفة للجهل ، وقال انه ما أسماه "العبودية".
باء غووكين : من اجل ذلك ، وتعليما -- هي "الحرة"؟
خامسا Molchanov : نعم ، ولكن ليس تماما. وفقا لأرسطو ، كل المثقفين -- هو حر ، ولكن ليس كل متعلم رجل حر. الحرية -- مظهر من مظاهر رسمية لحقوق شرط والتعليم. ببساطة ، والتعليم هو دائما جيدة ، ولكن الحرية يمكن ان تكون كل الخير والشر. تبعا للظروف. وبالتالي ، فإن هوية محددة من علاقته العبودية ، أن (موقف) قد لا تزال غير مفهومة ، ولا المؤرخون ولا اللغويين أو الفلاسفة ، أو المدرسين أو الأطباء النفسيين ، أو الاقتصاد ، أو علم الجمال ، أو الأخلاق...
باء غووكين : وما هو هذا خصوصية؟
خامسا Molchanov : في أطروحته ، وادعى أن الرق والمتأصلة ويتناقض مع جوهر الإنسان. وكان أرسطو نفسه العبيد ، وقبل وفاته ، فإنها تتركها حرة... وهذا ، واستخلاص النتائج. ومن الواضح أن الشخص الاستنتاجات المتعلمين وغير المتعلمين من هذه الحقيقة ، والسيرة الذاتية سوف تختلف.
باء غووكين : وحتى الآن ، ما هي؟
خامسا Molchanov : أنتم مصرون؟ ثم ، وتحسين ووتش. وتاريخ الفلسفة يعرف أن معبود الجماهير جميع المتعلمين من القرن العشرين ، ويعتقد فريدريك نيتشه الذي هو مرادف للشعب غير متعلم ، كما "الحيوان القطيع". (حتى لو كان "يتعامل مع الميتافيزيقيا" ، كما تفعل الإدارات المحاضرين وأساتذة الجامعة). حيوانات القطيع يجري -- من المفترض أن تكون كل رجل. وبالتالي ، إذا يعتقد أرسطو أن جميع العبيد -- رجل في الشارع ، ثم في ترتيب اللطف معه ، نيتشه يعتقد أن جميع سكان -- انها العبيد. يا للعجب!
باء غووكين : إذن ، مترابطة حتى العصور القديمة والعتيقة عصرنا الحديث... وأسماء أخرى ما تكتك عصور أخرى ، هذه الظاهرة هو عدم وجود التعليم؟
خامسا Molchanov : حسنا ، دعنا نقول ، من غير المتعلمين الانجيل الفكر غير المسيحية. للسيد المسيح -- هو "في الرجل الحقيقية". وتحول من شخص عادي "من شاول إلى بولس -- هو طريقة التعليم... الذي جيدا وبوضوح تمييزها ومسحاء كذبة وأنبياء كذبة... وبعبارة أخرى ، ويتم إنجاز التعليم (مثل المسيحية) ، والبطولة في مسحة من الحقيقة. ولكن هذا لا يمكن أن تقبل ولا أولئك الذين عاشوا قبل القرن الميلادي الأول ، ولا أولئك الذين عاشوا ويعيشون الآن ثم...
باء غووكين : فمن؟
خامسا Molchanov : خذ ايمانويل كانط. وقسم الناس إلى "الأشخاص" و "الاشياء". يكون "الشيء" -- كما هو الحال في الكنيسة وفي الإدارة ، على حد سواء أمام الله وأمام الحقيقة -- وهذا يعني ، وفقا لكانط ، ليكون "شخص غير متعلم".
في هيغل ، على سبيل المثال ، قد نقلت عن جماعة من الناس غير المتعلمين على وجه الخصوص "الحيوان الروحية المملكة".
فلاديمير سولوفيوف ونيكولاي Berdyaev ، وطبيعة الجهل ينظر في ما يسمى ب "الوضعية". ويفضل أن يطلق عليه "البرجوازية الروحية". "الحقيقة يعرف الشخص الوحيد الذي يعيش من الحقيقة" -- ادعت الاولى منها.
مكسيم غوركي نصب الجهل "التحفظ والتشبث بالتقاليد". أثبت الروسي الكبير إيفان هيغلي Il'in أن الطريقة للجميع ولكل نوع من أنواع الجهل هو ما يسمى ب "مجردة"...
باء غووكين : وهذا أمر مفهوم. علم أصول التدريس الحديثة المحلية ، كما هو معروف في كل مدرسة ، تصارع ويلات مع مساعدة من "تعليمها الجدلية" ما يسمى الأكاديمي فلاديمير دافيدوف.
ولكن ما هي مثيرة للاهتمام : جميع المعلمين من منطقة الاورال الأوسط استدعاء نظام دافيدوفا "التربية على التنمية" وعدد قليل من شأنه أن تشك في أن تطوير التدريب -- وهذا هو تعليمها الجدلية هو!
خامسا Molchanov : أنا أتفق تماما مع ملاحظاتك. لا استطيع تواجه فقط مع هذا التناقض.
باء غووكين : كيف يمكن أن نفسر هذا التناقض؟
خامسا Molchanov : أعتقد أن جوهر هذا "التناقض" ما يسمى بسيط جدا. ويسمى ب "الاهمال". مجرد ارتباك ، وهذا هو الخاص : المنهجية. ارتباك في الفئات. "كول القصور من حيث يحدث ، فإنها يمكن أن تحل محل كلمة" -- وقال في هذا الأدب الكلاسيكي نقاط. المظهر الأكثر شيوعا من هذا الاهمال في المعرفة والتعليم هو عدم وجود احترام الكلاسيكية ، وبالمناسبة. اليوم ، والحياة العادية الحدس حتى يتفاعل مع ذلك حادة بشكل خاص. وإليك مثال على ذلك. في بقعة التلفزيون من القهوة "النخبة كلاسيك حرفين يتجادلون. Raikin يقول : مرة واحدة نخبة -- الكلاسيكي هو أفضل! يوبوف الكائنات بوليشوك بثقل : على العكس! مرات الكلاسيكية -- وبالتالي النخبة ، وأفضل أن يكون...
باء غووكين : إذن من هو على حق؟
خامسا Molchanov : حقوق المرأة وRaikin -- لا! وبالمناسبة ، فإن الفكرة القائلة بأن التعليم الكلاسيكي دي -- هو "وجود فجوة أكبر بين التعلم من الطلبات اليومية ، ونحن نجتمع وناقش USPU المواد (ص 84).
باء غووكين : أ فاليري ، والقهوة... وليس مناسبة غير مهم للغاية لمناقشة القضايا الكبرى؟
خامسا Molchanov : كيف أقول. عبقرية مصير نابليون فقد لا يزال لأن أعقاب كانت حركة التحرر الوطني لشعوب أوروبا. وأنتم تعلمون لماذا؟ لأن بريطانيا فرض حصار بحري على القارة ، وهناك حظر الوصول إلى القهوة. وأصبحت الأوروبيين اعتادوا على ذلك... وهذا قرر ما يلي : أفضل من القهوة نابليون. القهوة -- هي الفئة الأكثر أهمية في فلسفة الحياة ، وليس تافه.
باء غووكين : أنا إثم يعتقد أن نابليون هزم ميخائيل كوتوزوف...
خامسا Molchanov : أنت بالتأكيد على حق! حقيقة أن هتلر فاز الصقيع الروسي -- إلى كلام كثير وطويل. ولكن أن القهوة هزم نابليون -- لا يزال هذا ليس فكر واحد.
باء غووكين : حسنا ، الحمد لله! ولكن ما هي الملامح الرئيسية لعدم الترتيب المنهجي وموقف مثقف نحو الكلاسيكية اليوم؟
خامسا Molchanov : الخرافات والأكثر شعبية وتأثيرا الحديثة "تثقيف الجمهور" (في المدرسة ، في الإدارة ، في كتاب أو دراسة) هو المعادلة بين "مجنون" و "الاستخبارات". العواقب -- وخيمة على الطفل ، وعموما ، فإن النفس البشرية...
باء غووكين : ما هو بالضبط زيف مثل هذا التشوش؟
خامسا Molchanov : من تاريخ الفلسفة يعرف ان "معلومات استخباراتية" -- هو في الأساس "المتراكمة (أو ميتا) العقل". في بعض الأحيان وصفته حتى "الفكر". أحيانا "العقل بسيطة". والآن إلى تمييز نفسه في ذهنه على وجه التحديد "الإنسان" ، كما العقل على النقيض من السبب كان في ذلك الحين أن "سبب". تمشيا مع الكلاسيكية ، وبالمناسبة.
وبالمناسبة ، فإن الكلاسيكية -- انها دائما "وطنية". والعكس صحيح!
... وهناك قوم قائلا : بعد فوات الأوان قوية دائما! ولذلك فإن "العقل الظهر" -- وهذا "الذكاء" هو.
بالمناسبة ، أود أن العقل إلى العقل -- انها مثل لمساواة الحب لممارسة الجنس. مع مثل هذه "المعادلة" عنصر من عناصر الحياة وعادة ما يذهب مثل هذا : (أ) الحب = الجنس ، و (ب) الحب "و" الجنس وج) الجنس "بدون" حب الجنس ، ص) "بدلا من" الحب ، ه) والجنس و الحب "كونترا".
نموذجي "المعادلة" في هذه الحالة عادة ما تحدد "الناس الذكية" مع "رجل ذكي"... ويترتب على ما سبق ، والمعلومات الاستخباراتية التي قدمها عناصر الحياة ، مما أدى إلى البند "د". وهي : المخابرات "ضد" مجنون! أو "المخابرات جنون"...
باء غووكين : حسنا ، الحياة مليئة الأمثلة المشابهة. وماذا في مؤتمر "الفلسفة وعلم الاجتماع التربية والتعليم على عتبة القرن الحادي والعشرين؟
خامسا Molchanov : للأسف ، وهنا القضية يثبت القاعدة. ولا تتعارض مع النظام ، كما هو متوقع.
مجموعة من الخلاصات يبدأ وينتهي مع إدارة مواد الفلسفة وعلم الاجتماع (السابق الشيوعية العلمية) USPU. انها بنية موقف فريق البحث واسعة. منها ، فإننا نتوقع ووضوح الموقف. وهي : ما هو "التعليم على هذا النحو؟ وهذا هو موضوع التعليم كفلسفة مقابل التعليم على سبيل علم الاجتماع؟
ولكن ، واحسرتاه! شيء من هذا القبيل تقوم هذه المواقف تثبيت الأساتذة الرئيسيين من منطقة الاورال "حاضنة التربوية" لن تجد. وعلاوة على ذلك ، مساواة زملائهم "في علم الاجتماع من التعليم والتدريب" ، ويسمى "الفلسفة التربوية" (ص 80).
بالمعنى الدقيق للكلمة ، يجب على القارئ أن أختتم هذا : "فلسفة" و "علم الاجتماع" -- انها مجرد كلمتين مختلفة لنفس الشيء. ماذا بالضبط؟ وللجميع ، أيا كان.
باء غووكين : ذلك بالضبط ما هو الخطأ في تحديد فلسفة وعلم الاجتماع؟
خامسا Molchanov : إذا أخذنا بعين الاعتبار أن "علم الاجتماع" -- وهذا هو نوع من "العقل" المتخصصة ، والجواب واضح. تطبق على البشر وجوهر فلسفة = علم الاجتماع التربوي يشجعنا على تعليم وتثقيف ، واسترشادا منه سوى... "بعد فوات الأوان".
باء غووكين : وكما في المثل : تعليم الحمقاء ، ونحن حمقى؟
خامسا Molchanov : بالضبط. والمربين ، والباحثين ، وتأتي في أعقاب هذه المنهجية ، بدلا من معالجة المشكلات العامة والحقيقية للتعليم ، تولد الكثير من تلقاء نفسها. وتعطي لهم بكل سرور مشكلة عالمية.
باء غووكين ويمكن لأي والأمثلة؟
خامسا Molchanov : حسنا. ويرى البعض ان لا فرق بين علم النفس وعلم الجمال ، والجدل حول نشأة الفائدة الجمالية (p.43). يمكن للآخرين لا يفهمون جوهر مفهوم "الطفولة". وأخيرا ، وتعليم الطلاب ما ينبغي على الطفل هي "المفضلة" نفسه باعتباره مخلوق قط... وصبي -- انها مجرد... نوع من الفتاة. لماذا يمكن vyluschit من الحكمة التي "يمكن اعتبار المؤسسات التعليمية كنظام النامية ، والتي هي متأصلة في القوانين مثل نظام واسع..." (p.57). آخرون ، مشيرا الى انه "في علم الاجتماع التربوي ، على التوالي ، ويزيد من دور وأهمية التحليل النوعي" (p.50) ، يجعل من "لأسباب" مثل العميق "الاستنتاج" انه "ينبغي اعتبار المؤسسة التعليمية... ك" دي مؤسسة "الذي يستخدم المواد واليد العاملة والموارد المالية والخدمات المنتجة غير المادية "(p.56)! الخ. الخ.
حقا ، أي شيء من سبب ذكية وذكية "ليست لإبرام...
إلا إذا "إدارة" سمح وشجع!
باء غووكين : فاليري ألف ، ولكن أن تضع نفسك في مكان وجود معلم المدرسة ، الذين كنت قد يعتقد. نحن مجموعة فلسفة سيئة ، وتظاهر بأنه "علم اجتماع التربية والتعليم" ، كما علم الاجتماع سيئة ، كما يشكل "فلسفة التعليم" غير مقبولة. كيف يكون هنا : ما هو البديل الحقيقي لهذا الغثيان مزدوجة؟ أوه لا ، "sophiology عما إذا كان التعليم"؟
خامسا Molchanov : نعم ، هذا كل شيء. وإذا كنت صدمت سمها ما شئت ، ثم تغييره إلى أكثر من جدال. على سبيل المثال : "التعليم باعتباره مشكلة" و "القضايا التربوية" في تاريخ الفلسفة. الروسية والألمانية واليونانية... تريد بعض؟ إلا أنه ، بالتأكيد ، كان الكلاسيكية!
باء غووكين : سعيد لسماع أن البديل هو. ربما هناك أيضا مقال قصير هو مقبول؟ في نفس التاريخ من فلسفة العالم ، على سبيل المثال...
خامسا Molchanov : حسنا ، دعنا نجرب. وخاصة منذ حددت بالفعل هذا النهج ونحن Sophiological الأعلى للتعليم -- هو القدرة على عدم الخلط بين العقل والفكر.
على هذا الأساس يتم تقسيم عصر Sophiological في تاريخ الفلسفة في العالم "الميتافيزيقي" (تحت "الميتافيزيقيا" اسم أرسطو) ، "الأنثروبولوجية" أو "حرج" (تحت نفس الاسم الاطروحات كانط) ، وأخيرا. "متعلق ب علم الظواهر" أو "الجدلية" الذي نجح في إقناع أفضل جزء من الإنسانية وهيغل زاي كبيرة.
(تحولت إلى واحدة من هذه "العصور" (أو في كل منها في آن واحد) -- وسيلة لتجد نفسك كعضو ومشارك في بعض ، كما هو معتاد أن أقول ، وحتى لا يعني ذلك عادة عن طريق هذا! : "الفضائية التعليمية". "نيابة عن أعضاء هيئة التدريس في رحلة عمل... الذهاب الى هولندا ومن هناك لقيادة وزارته... منح دبلوم أو...." هذا هو رئيس الجامعة سوف تكون سعيدة!)
وذكر أرسطو : في عملية التعليم من "التفكير العامة" يأتي الناس بالتأكيد إلى العقل ، حقيقية حية (كما في "الميتافيزيقيا" له). وبالعكس ، والناس سوف يأتي من العقل للتفكير في العام (اذا جاز التعبير في أطروحته الخاصة "على الروح").
كانط : لايف عقلك والتفكير "في العام" يجب أن يكون بعناية مميزة. وعلاوة على ذلك ، ينبغي التفريق بينهما. وحتى في المعارضة. لم كانط نفسه في كتاباته بعنف وبلا رحمة. وبهذه الصفة ، رأى جوهر حقوق التعليم ، والمنح الدراسية ناضجة تسمى "التنوير" ، (وهو لا يعرف ، على سبيل المثال ، الكاتب ، ص 4).
وأخيرا ، هيغل : العقل والتفكير تختلف كثيرا عن بعضها البعض ، والتي في الواقع هم واحد. والعكس بالعكس المتحدة ، لأنها شيء في عملية التربية والتعليم ، أنها يمكن أن تكون مختلفة. من أي حكم من أحكام الروح يأتي لنفسه ، إذا كان يسعى من أجل الحقيقة ولا يفعل ذلك في صخب.
وفيما يلي نسخة sophiology التاريخية الفلسفية والتعليم ، وكما طلبتم...
باء غووكين : حسنا ، هناك المزيد من الإصدارات؟
خامسا Molchanov : في شكل المفاهيمي والمنهجي؟ بطبيعة الحال هناك. قد يكون ذلك ، تربية ، أو لاهوتية ، على سبيل المثال.
باء غووكين : حسنا ، دعونا نترك الحديث عن هذا الموضوع لأوقات أخرى. ولكن ، هنا ، لاحظت في منطقتنا بالفعل محادثة ، عيب واحد ، وهي : نشير اساسا الى المثقفين ، وفي الوقت نفسه porugivaem على ما يبدو "معلومات استخباراتية". سوف لا يقول لنا ما إذا كان القراء أننا "لا أحب" المثقفين و "معارضة" لشعبها؟
خامسا Molchanov : لا على الإطلاق! إذا جاز لي القول ، ونحن "إنقاذ فقط" على قدم المساواة والمثقفين من الناس شعبية هراء "كاتدرائية" حول "مجنون" "التعليم" و "الاستخبارات". كما يليق مجتمع الأصول التعليمية للقانون.
أما بالنسبة للمثقفين الفعلية... أقول ذلك بوضوح : مثقف -- شخص قادر على تصور حياة شعبه ككل فني موحد. انه -- والمثقفين. انه -- ورجل حكيم.
باء غووكين : هل هذا كل شيء؟
خامسا Molchanov : لن يصر على نسخة خاصة به. لإعطاء فقط ، بالطبع ، أدلة في هذا الصدد ، على سبيل المثال.
تحليل واحد من الكتاب لدينا مجموعة من الرسائل العلمية على جوهر التعليم تعتقد : بدون "الحقائق" -- ليست هناك معرفة أو التعليم (انظر الصفحة 97). هذا كل شيء ، لذلك...
في مايو 1988 ، في نوفغورود ، ومثلت في مهرجان الأدب والثقافة السلافية "وكلمة" عبقرية في العالم والروسي اليكسي Losev التعليم. هنا ، هو :
"أنا ، مثل الجميع ، وكانت دائما تدرس : الحقائق ، والحقائق ، والحقائق ، والأهم من ذلك -- في الوقائع. من الحقائق -- خطوة واحدة. ولكن الحياة علمتني بشكل مختلف ، وأنا كثيرا ما نرى أن كل الحقائق ما يسمى دائما عشوائية ، لا يمكن التنبؤ بها ، وسائل لا يمكن الاعتماد عليها ، وغير مفهوم في كثير من الأحيان ، وأحيانا حتى لا طائل فقط. لذلك أنا طوعا أو كرها ، في كثير من الأحيان للتعامل ليس فقط مع الحقائق ، ولكن أكثر من تلك المجتمعات ، والتي بدونها كان من المستحيل أن نفهم والوقائع نفسها. وهنا المجتمع الحقيقية ، تلك الأشياء المقدسة التي نشأت في طرقي لالتعميمات بلدي : المنزل ، ودراستي الثانوية الخاصة ، التي أنهيت قبل الثورة ، وحدة فقه اللغة والفلسفة ، سيريل وميثوديوس ، والمثل العليا وأنماط هذا المركب. وأخيرا ، فإن الكنيسة منزل في بناء دراستي الثانوية في مدينة نوفوسيبيرسك على نهر الدون. الكنيسة ، مكرسة لسيريل وميثوديوس ، حيث يحتفل به سنويا في 24 مايو احتفل رسميا ذكرى أولئك المربين السلافية. والاحتفال ليس فقط في الكنيسة ، ولكن في جميع أنحاء المدرسة الثانوية... "
في نفس اليوم في نفس العام توفي Losev. في سن 95 عاما. الذي عاش في الحقيقة. في مجال التعليم ، لذلك. "لقد عشت وقتا طويلا لأنهم يعتقدون باستمرار" -- أكد.
يجب الافتراض ، اليكسي Losev أعرف ماذا أقول...
التحرير : ربما كان الدرس المستفاد من حياة عظيمة من معاصرينا ، ومفقود في الوقت الراهن في القرن الحادي والعشرين؟
ما القراء التفكير في هذا الأمر؟
(نشرت في : "المعلمين" ، ديسمبر 1997 № 1 يناير 1998 Podoinitsyna طراز او محرر تداول 1000.
المؤسسون السادة : وزارة التربية والتعليم من حكومة منطقة سفيردلوفسك ، ومعهد التنمية الإقليمية في التعليم).
المجتمع التربوي من منطقة سفيردلوفسك تدرك تماما أن الاورال يعيش الآن في مطلع القرن العشرين. وحتى آلاف السنين.
استضافت 26-27 أبريل 1996 في مدينة ايكاترينبرج في جامعة الأورال التربوية الدولة الأقاليمي العلمية والعملية لمؤتمر بعنوان "الفلسفة وعلم الاجتماع التربية والتعليم على عتبة القرن الحادي والعشرين". أمامنا يكمن مجموعة من الملخصات للمشاركين.
ومع ذلك ، وقال انه يفكر في مجتمعها نتيجة التعليمية واسع؟ كما يمكن لنتائج المؤتمر (ويجب) تؤثر على قدرات التدريس مجموع المعلمين والهيئة العلمية للالاورال الأوسط؟
على هذا السؤال في مقابلة مع مرشح من العلوم الفلسفية ألكسيفيتش فاليري Molchanov. والأسئلة المطروحة من قبل منسق التربوية الإقليمية غووكين فلاديمير المجتمع.
باء غووكين : فاليري ألف ، ما هو انطباعك وتقييم شامل من التعارف مع أطروحات المؤتمر؟
خامسا Molchanov : بالتأكيد ، وجيد في حد ذاته موضوع وحماسه ، ينعكس في العنوان جدا لهذا الحدث. مثير للإعجاب ، والجهود التنظيمية التي أدلى بها نشطاء من هذا الحدث. الجغرافيا واسعة من المشاركين : ايكاترينبرج ، وكورغان ، Birsk ، Sterlitamak ، Nizhnevartovsk ، Glazov وموسكو ونيجني Tagil ، سوليكامسك ، Orsk ، الخ.
لا بأس كل ما هو ، من حيث الطموح والبيئة والحدس : غووكين باء؟
خامسا Molchanov : نعم.
باء غووكين : أما من حيث المحتوى ، وطبيعة الأشياء لمشكلة المعلنة؟
خامسا Molchanov : حسنا ، هنا هو سيء هو بالضبط ما الغالبية العظمى من الكتاب من هذا الحجم ، قد تآمروا لتجاهل حقيقة واحدة مهمة. وهي : أن "الجهل" الجهل -- الفتنة! يبدو أنهم من "واحد" غير متعلم يعرف باسم "دولة اخرى" ليسوا على علم أو مجرد الصمت.... ولكن كيف ، هل لي أن أسأل ، يمكنك التحدث "حول التعليم" إذا كنت لا تعرف أن هناك "نقص التعليم على هذا النحو ، ولأن البعض لا تلاحظ بعض الأنواع والسلالات؟
باء غووكين : ما هو بالضبط بقي في "منطقة ميتة" من الاهتمام ، والكثير من فريق البحث؟
خامسا Molchanov : ببساطة ما هو "الجهل" ، وهو أمر طبيعي للإنسان الذي تلقى التعليم أبدا.. (لم يتعلموا -- غير متعلمة). وهناك "الجهل" واسعة ، الرسمي وحتى "رائعة" المثقفين.
باء غووكين : بناء على ذلك ، عدم محددة من قادة التعليم وكلاء التعليم العام : والأطباء المرشحين للعلوم والأساتذة المساعدين والأساتذة ، والأكاديميين ، وأخيرا؟
خامسا Molchanov : نعم ، بالضبط... وانها لا تزال على مبدأ "الظل". وعلاوة على ذلك ، فهو قادر تماما على أن "مبدأ التعليم" ، وهو ما يدفع الشباب حرفيا ، موهوب والأبرياء بسبب شبابهم ، والناس. من خلال نظام الدراسات العليا ، على سبيل المثال...
باء غووكين : دعونا إرسال شعاع من الضوء على هذه الظاهرة المفارقة -- كمنتج للتعليم والافتقار إلى التعليم! بصراحة ، فاليري ألف ، وأنا ، ومرب المهنية وعلم النفس التربوي ، وهذا يمكن ان ننتظر لظاهرة "الضوء على...
خامسا Molchanov : دعنا نجرب. هنا ونحن سوف يكون من الأفضل أن تعتمد على خبرة بطبيعة الحال ، المتعلمين والناس ذات الشهرة العالمية. يريد أن يقول ، مجموعة كبيرة. ويسمى المكان الذي اكتسب هذا الفريق ، "تاريخ الفلسفة". هنا وطلب المساعدة هناك.
على سبيل المثال ، أرسطو. مرادفة للجهل ، وقال انه ما أسماه "العبودية".
باء غووكين : من اجل ذلك ، وتعليما -- هي "الحرة"؟
خامسا Molchanov : نعم ، ولكن ليس تماما. وفقا لأرسطو ، كل المثقفين -- هو حر ، ولكن ليس كل متعلم رجل حر. الحرية -- مظهر من مظاهر رسمية لحقوق شرط والتعليم. ببساطة ، والتعليم هو دائما جيدة ، ولكن الحرية يمكن ان تكون كل الخير والشر. تبعا للظروف. وبالتالي ، فإن هوية محددة من علاقته العبودية ، أن (موقف) قد لا تزال غير مفهومة ، ولا المؤرخون ولا اللغويين أو الفلاسفة ، أو المدرسين أو الأطباء النفسيين ، أو الاقتصاد ، أو علم الجمال ، أو الأخلاق...
باء غووكين : وما هو هذا خصوصية؟
خامسا Molchanov : في أطروحته ، وادعى أن الرق والمتأصلة ويتناقض مع جوهر الإنسان. وكان أرسطو نفسه العبيد ، وقبل وفاته ، فإنها تتركها حرة... وهذا ، واستخلاص النتائج. ومن الواضح أن الشخص الاستنتاجات المتعلمين وغير المتعلمين من هذه الحقيقة ، والسيرة الذاتية سوف تختلف.
باء غووكين : وحتى الآن ، ما هي؟
خامسا Molchanov : أنتم مصرون؟ ثم ، وتحسين ووتش. وتاريخ الفلسفة يعرف أن معبود الجماهير جميع المتعلمين من القرن العشرين ، ويعتقد فريدريك نيتشه الذي هو مرادف للشعب غير متعلم ، كما "الحيوان القطيع". (حتى لو كان "يتعامل مع الميتافيزيقيا" ، كما تفعل الإدارات المحاضرين وأساتذة الجامعة). حيوانات القطيع يجري -- من المفترض أن تكون كل رجل. وبالتالي ، إذا يعتقد أرسطو أن جميع العبيد -- رجل في الشارع ، ثم في ترتيب اللطف معه ، نيتشه يعتقد أن جميع سكان -- انها العبيد. يا للعجب!
باء غووكين : إذن ، مترابطة حتى العصور القديمة والعتيقة عصرنا الحديث... وأسماء أخرى ما تكتك عصور أخرى ، هذه الظاهرة هو عدم وجود التعليم؟
خامسا Molchanov : حسنا ، دعنا نقول ، من غير المتعلمين الانجيل الفكر غير المسيحية. للسيد المسيح -- هو "في الرجل الحقيقية". وتحول من شخص عادي "من شاول إلى بولس -- هو طريقة التعليم... الذي جيدا وبوضوح تمييزها ومسحاء كذبة وأنبياء كذبة... وبعبارة أخرى ، ويتم إنجاز التعليم (مثل المسيحية) ، والبطولة في مسحة من الحقيقة. ولكن هذا لا يمكن أن تقبل ولا أولئك الذين عاشوا قبل القرن الميلادي الأول ، ولا أولئك الذين عاشوا ويعيشون الآن ثم...
باء غووكين : فمن؟
خامسا Molchanov : خذ ايمانويل كانط. وقسم الناس إلى "الأشخاص" و "الاشياء". يكون "الشيء" -- كما هو الحال في الكنيسة وفي الإدارة ، على حد سواء أمام الله وأمام الحقيقة -- وهذا يعني ، وفقا لكانط ، ليكون "شخص غير متعلم".
في هيغل ، على سبيل المثال ، قد نقلت عن جماعة من الناس غير المتعلمين على وجه الخصوص "الحيوان الروحية المملكة".
فلاديمير سولوفيوف ونيكولاي Berdyaev ، وطبيعة الجهل ينظر في ما يسمى ب "الوضعية". ويفضل أن يطلق عليه "البرجوازية الروحية". "الحقيقة يعرف الشخص الوحيد الذي يعيش من الحقيقة" -- ادعت الاولى منها.
مكسيم غوركي نصب الجهل "التحفظ والتشبث بالتقاليد". أثبت الروسي الكبير إيفان هيغلي Il'in أن الطريقة للجميع ولكل نوع من أنواع الجهل هو ما يسمى ب "مجردة"...
باء غووكين : وهذا أمر مفهوم. علم أصول التدريس الحديثة المحلية ، كما هو معروف في كل مدرسة ، تصارع ويلات مع مساعدة من "تعليمها الجدلية" ما يسمى الأكاديمي فلاديمير دافيدوف.
ولكن ما هي مثيرة للاهتمام : جميع المعلمين من منطقة الاورال الأوسط استدعاء نظام دافيدوفا "التربية على التنمية" وعدد قليل من شأنه أن تشك في أن تطوير التدريب -- وهذا هو تعليمها الجدلية هو!
خامسا Molchanov : أنا أتفق تماما مع ملاحظاتك. لا استطيع تواجه فقط مع هذا التناقض.
باء غووكين : كيف يمكن أن نفسر هذا التناقض؟
خامسا Molchanov : أعتقد أن جوهر هذا "التناقض" ما يسمى بسيط جدا. ويسمى ب "الاهمال". مجرد ارتباك ، وهذا هو الخاص : المنهجية. ارتباك في الفئات. "كول القصور من حيث يحدث ، فإنها يمكن أن تحل محل كلمة" -- وقال في هذا الأدب الكلاسيكي نقاط. المظهر الأكثر شيوعا من هذا الاهمال في المعرفة والتعليم هو عدم وجود احترام الكلاسيكية ، وبالمناسبة. اليوم ، والحياة العادية الحدس حتى يتفاعل مع ذلك حادة بشكل خاص. وإليك مثال على ذلك. في بقعة التلفزيون من القهوة "النخبة كلاسيك حرفين يتجادلون. Raikin يقول : مرة واحدة نخبة -- الكلاسيكي هو أفضل! يوبوف الكائنات بوليشوك بثقل : على العكس! مرات الكلاسيكية -- وبالتالي النخبة ، وأفضل أن يكون...
باء غووكين : إذن من هو على حق؟
خامسا Molchanov : حقوق المرأة وRaikin -- لا! وبالمناسبة ، فإن الفكرة القائلة بأن التعليم الكلاسيكي دي -- هو "وجود فجوة أكبر بين التعلم من الطلبات اليومية ، ونحن نجتمع وناقش USPU المواد (ص 84).
باء غووكين : أ فاليري ، والقهوة... وليس مناسبة غير مهم للغاية لمناقشة القضايا الكبرى؟
خامسا Molchanov : كيف أقول. عبقرية مصير نابليون فقد لا يزال لأن أعقاب كانت حركة التحرر الوطني لشعوب أوروبا. وأنتم تعلمون لماذا؟ لأن بريطانيا فرض حصار بحري على القارة ، وهناك حظر الوصول إلى القهوة. وأصبحت الأوروبيين اعتادوا على ذلك... وهذا قرر ما يلي : أفضل من القهوة نابليون. القهوة -- هي الفئة الأكثر أهمية في فلسفة الحياة ، وليس تافه.
باء غووكين : أنا إثم يعتقد أن نابليون هزم ميخائيل كوتوزوف...
خامسا Molchanov : أنت بالتأكيد على حق! حقيقة أن هتلر فاز الصقيع الروسي -- إلى كلام كثير وطويل. ولكن أن القهوة هزم نابليون -- لا يزال هذا ليس فكر واحد.
باء غووكين : حسنا ، الحمد لله! ولكن ما هي الملامح الرئيسية لعدم الترتيب المنهجي وموقف مثقف نحو الكلاسيكية اليوم؟
خامسا Molchanov : الخرافات والأكثر شعبية وتأثيرا الحديثة "تثقيف الجمهور" (في المدرسة ، في الإدارة ، في كتاب أو دراسة) هو المعادلة بين "مجنون" و "الاستخبارات". العواقب -- وخيمة على الطفل ، وعموما ، فإن النفس البشرية...
باء غووكين : ما هو بالضبط زيف مثل هذا التشوش؟
خامسا Molchanov : من تاريخ الفلسفة يعرف ان "معلومات استخباراتية" -- هو في الأساس "المتراكمة (أو ميتا) العقل". في بعض الأحيان وصفته حتى "الفكر". أحيانا "العقل بسيطة". والآن إلى تمييز نفسه في ذهنه على وجه التحديد "الإنسان" ، كما العقل على النقيض من السبب كان في ذلك الحين أن "سبب". تمشيا مع الكلاسيكية ، وبالمناسبة.
وبالمناسبة ، فإن الكلاسيكية -- انها دائما "وطنية". والعكس صحيح!
... وهناك قوم قائلا : بعد فوات الأوان قوية دائما! ولذلك فإن "العقل الظهر" -- وهذا "الذكاء" هو.
بالمناسبة ، أود أن العقل إلى العقل -- انها مثل لمساواة الحب لممارسة الجنس. مع مثل هذه "المعادلة" عنصر من عناصر الحياة وعادة ما يذهب مثل هذا : (أ) الحب = الجنس ، و (ب) الحب "و" الجنس وج) الجنس "بدون" حب الجنس ، ص) "بدلا من" الحب ، ه) والجنس و الحب "كونترا".
نموذجي "المعادلة" في هذه الحالة عادة ما تحدد "الناس الذكية" مع "رجل ذكي"... ويترتب على ما سبق ، والمعلومات الاستخباراتية التي قدمها عناصر الحياة ، مما أدى إلى البند "د". وهي : المخابرات "ضد" مجنون! أو "المخابرات جنون"...
باء غووكين : حسنا ، الحياة مليئة الأمثلة المشابهة. وماذا في مؤتمر "الفلسفة وعلم الاجتماع التربية والتعليم على عتبة القرن الحادي والعشرين؟
خامسا Molchanov : للأسف ، وهنا القضية يثبت القاعدة. ولا تتعارض مع النظام ، كما هو متوقع.
مجموعة من الخلاصات يبدأ وينتهي مع إدارة مواد الفلسفة وعلم الاجتماع (السابق الشيوعية العلمية) USPU. انها بنية موقف فريق البحث واسعة. منها ، فإننا نتوقع ووضوح الموقف. وهي : ما هو "التعليم على هذا النحو؟ وهذا هو موضوع التعليم كفلسفة مقابل التعليم على سبيل علم الاجتماع؟
ولكن ، واحسرتاه! شيء من هذا القبيل تقوم هذه المواقف تثبيت الأساتذة الرئيسيين من منطقة الاورال "حاضنة التربوية" لن تجد. وعلاوة على ذلك ، مساواة زملائهم "في علم الاجتماع من التعليم والتدريب" ، ويسمى "الفلسفة التربوية" (ص 80).
بالمعنى الدقيق للكلمة ، يجب على القارئ أن أختتم هذا : "فلسفة" و "علم الاجتماع" -- انها مجرد كلمتين مختلفة لنفس الشيء. ماذا بالضبط؟ وللجميع ، أيا كان.
باء غووكين : ذلك بالضبط ما هو الخطأ في تحديد فلسفة وعلم الاجتماع؟
خامسا Molchanov : إذا أخذنا بعين الاعتبار أن "علم الاجتماع" -- وهذا هو نوع من "العقل" المتخصصة ، والجواب واضح. تطبق على البشر وجوهر فلسفة = علم الاجتماع التربوي يشجعنا على تعليم وتثقيف ، واسترشادا منه سوى... "بعد فوات الأوان".
باء غووكين : وكما في المثل : تعليم الحمقاء ، ونحن حمقى؟
خامسا Molchanov : بالضبط. والمربين ، والباحثين ، وتأتي في أعقاب هذه المنهجية ، بدلا من معالجة المشكلات العامة والحقيقية للتعليم ، تولد الكثير من تلقاء نفسها. وتعطي لهم بكل سرور مشكلة عالمية.
باء غووكين ويمكن لأي والأمثلة؟
خامسا Molchanov : حسنا. ويرى البعض ان لا فرق بين علم النفس وعلم الجمال ، والجدل حول نشأة الفائدة الجمالية (p.43). يمكن للآخرين لا يفهمون جوهر مفهوم "الطفولة". وأخيرا ، وتعليم الطلاب ما ينبغي على الطفل هي "المفضلة" نفسه باعتباره مخلوق قط... وصبي -- انها مجرد... نوع من الفتاة. لماذا يمكن vyluschit من الحكمة التي "يمكن اعتبار المؤسسات التعليمية كنظام النامية ، والتي هي متأصلة في القوانين مثل نظام واسع..." (p.57). آخرون ، مشيرا الى انه "في علم الاجتماع التربوي ، على التوالي ، ويزيد من دور وأهمية التحليل النوعي" (p.50) ، يجعل من "لأسباب" مثل العميق "الاستنتاج" انه "ينبغي اعتبار المؤسسة التعليمية... ك" دي مؤسسة "الذي يستخدم المواد واليد العاملة والموارد المالية والخدمات المنتجة غير المادية "(p.56)! الخ. الخ.
حقا ، أي شيء من سبب ذكية وذكية "ليست لإبرام...
إلا إذا "إدارة" سمح وشجع!
باء غووكين : فاليري ألف ، ولكن أن تضع نفسك في مكان وجود معلم المدرسة ، الذين كنت قد يعتقد. نحن مجموعة فلسفة سيئة ، وتظاهر بأنه "علم اجتماع التربية والتعليم" ، كما علم الاجتماع سيئة ، كما يشكل "فلسفة التعليم" غير مقبولة. كيف يكون هنا : ما هو البديل الحقيقي لهذا الغثيان مزدوجة؟ أوه لا ، "sophiology عما إذا كان التعليم"؟
خامسا Molchanov : نعم ، هذا كل شيء. وإذا كنت صدمت سمها ما شئت ، ثم تغييره إلى أكثر من جدال. على سبيل المثال : "التعليم باعتباره مشكلة" و "القضايا التربوية" في تاريخ الفلسفة. الروسية والألمانية واليونانية... تريد بعض؟ إلا أنه ، بالتأكيد ، كان الكلاسيكية!
باء غووكين : سعيد لسماع أن البديل هو. ربما هناك أيضا مقال قصير هو مقبول؟ في نفس التاريخ من فلسفة العالم ، على سبيل المثال...
خامسا Molchanov : حسنا ، دعنا نجرب. وخاصة منذ حددت بالفعل هذا النهج ونحن Sophiological الأعلى للتعليم -- هو القدرة على عدم الخلط بين العقل والفكر.
على هذا الأساس يتم تقسيم عصر Sophiological في تاريخ الفلسفة في العالم "الميتافيزيقي" (تحت "الميتافيزيقيا" اسم أرسطو) ، "الأنثروبولوجية" أو "حرج" (تحت نفس الاسم الاطروحات كانط) ، وأخيرا. "متعلق ب علم الظواهر" أو "الجدلية" الذي نجح في إقناع أفضل جزء من الإنسانية وهيغل زاي كبيرة.
(تحولت إلى واحدة من هذه "العصور" (أو في كل منها في آن واحد) -- وسيلة لتجد نفسك كعضو ومشارك في بعض ، كما هو معتاد أن أقول ، وحتى لا يعني ذلك عادة عن طريق هذا! : "الفضائية التعليمية". "نيابة عن أعضاء هيئة التدريس في رحلة عمل... الذهاب الى هولندا ومن هناك لقيادة وزارته... منح دبلوم أو...." هذا هو رئيس الجامعة سوف تكون سعيدة!)
وذكر أرسطو : في عملية التعليم من "التفكير العامة" يأتي الناس بالتأكيد إلى العقل ، حقيقية حية (كما في "الميتافيزيقيا" له). وبالعكس ، والناس سوف يأتي من العقل للتفكير في العام (اذا جاز التعبير في أطروحته الخاصة "على الروح").
كانط : لايف عقلك والتفكير "في العام" يجب أن يكون بعناية مميزة. وعلاوة على ذلك ، ينبغي التفريق بينهما. وحتى في المعارضة. لم كانط نفسه في كتاباته بعنف وبلا رحمة. وبهذه الصفة ، رأى جوهر حقوق التعليم ، والمنح الدراسية ناضجة تسمى "التنوير" ، (وهو لا يعرف ، على سبيل المثال ، الكاتب ، ص 4).
وأخيرا ، هيغل : العقل والتفكير تختلف كثيرا عن بعضها البعض ، والتي في الواقع هم واحد. والعكس بالعكس المتحدة ، لأنها شيء في عملية التربية والتعليم ، أنها يمكن أن تكون مختلفة. من أي حكم من أحكام الروح يأتي لنفسه ، إذا كان يسعى من أجل الحقيقة ولا يفعل ذلك في صخب.
وفيما يلي نسخة sophiology التاريخية الفلسفية والتعليم ، وكما طلبتم...
باء غووكين : حسنا ، هناك المزيد من الإصدارات؟
خامسا Molchanov : في شكل المفاهيمي والمنهجي؟ بطبيعة الحال هناك. قد يكون ذلك ، تربية ، أو لاهوتية ، على سبيل المثال.
باء غووكين : حسنا ، دعونا نترك الحديث عن هذا الموضوع لأوقات أخرى. ولكن ، هنا ، لاحظت في منطقتنا بالفعل محادثة ، عيب واحد ، وهي : نشير اساسا الى المثقفين ، وفي الوقت نفسه porugivaem على ما يبدو "معلومات استخباراتية". سوف لا يقول لنا ما إذا كان القراء أننا "لا أحب" المثقفين و "معارضة" لشعبها؟
خامسا Molchanov : لا على الإطلاق! إذا جاز لي القول ، ونحن "إنقاذ فقط" على قدم المساواة والمثقفين من الناس شعبية هراء "كاتدرائية" حول "مجنون" "التعليم" و "الاستخبارات". كما يليق مجتمع الأصول التعليمية للقانون.
أما بالنسبة للمثقفين الفعلية... أقول ذلك بوضوح : مثقف -- شخص قادر على تصور حياة شعبه ككل فني موحد. انه -- والمثقفين. انه -- ورجل حكيم.
باء غووكين : هل هذا كل شيء؟
خامسا Molchanov : لن يصر على نسخة خاصة به. لإعطاء فقط ، بالطبع ، أدلة في هذا الصدد ، على سبيل المثال.
تحليل واحد من الكتاب لدينا مجموعة من الرسائل العلمية على جوهر التعليم تعتقد : بدون "الحقائق" -- ليست هناك معرفة أو التعليم (انظر الصفحة 97). هذا كل شيء ، لذلك...
في مايو 1988 ، في نوفغورود ، ومثلت في مهرجان الأدب والثقافة السلافية "وكلمة" عبقرية في العالم والروسي اليكسي Losev التعليم. هنا ، هو :
"أنا ، مثل الجميع ، وكانت دائما تدرس : الحقائق ، والحقائق ، والحقائق ، والأهم من ذلك -- في الوقائع. من الحقائق -- خطوة واحدة. ولكن الحياة علمتني بشكل مختلف ، وأنا كثيرا ما نرى أن كل الحقائق ما يسمى دائما عشوائية ، لا يمكن التنبؤ بها ، وسائل لا يمكن الاعتماد عليها ، وغير مفهوم في كثير من الأحيان ، وأحيانا حتى لا طائل فقط. لذلك أنا طوعا أو كرها ، في كثير من الأحيان للتعامل ليس فقط مع الحقائق ، ولكن أكثر من تلك المجتمعات ، والتي بدونها كان من المستحيل أن نفهم والوقائع نفسها. وهنا المجتمع الحقيقية ، تلك الأشياء المقدسة التي نشأت في طرقي لالتعميمات بلدي : المنزل ، ودراستي الثانوية الخاصة ، التي أنهيت قبل الثورة ، وحدة فقه اللغة والفلسفة ، سيريل وميثوديوس ، والمثل العليا وأنماط هذا المركب. وأخيرا ، فإن الكنيسة منزل في بناء دراستي الثانوية في مدينة نوفوسيبيرسك على نهر الدون. الكنيسة ، مكرسة لسيريل وميثوديوس ، حيث يحتفل به سنويا في 24 مايو احتفل رسميا ذكرى أولئك المربين السلافية. والاحتفال ليس فقط في الكنيسة ، ولكن في جميع أنحاء المدرسة الثانوية... "
في نفس اليوم في نفس العام توفي Losev. في سن 95 عاما. الذي عاش في الحقيقة. في مجال التعليم ، لذلك. "لقد عشت وقتا طويلا لأنهم يعتقدون باستمرار" -- أكد.
يجب الافتراض ، اليكسي Losev أعرف ماذا أقول...
التحرير : ربما كان الدرس المستفاد من حياة عظيمة من معاصرينا ، ومفقود في الوقت الراهن في القرن الحادي والعشرين؟
ما القراء التفكير في هذا الأمر؟
(نشرت في : "المعلمين" ، ديسمبر 1997 № 1 يناير 1998 Podoinitsyna طراز او محرر تداول 1000.
المؤسسون السادة : وزارة التربية والتعليم من حكومة منطقة سفيردلوفسك ، ومعهد التنمية الإقليمية في التعليم).
Комментариев нет:
Отправить комментарий