Plekhanov
BOURGEOIS gamle dage
"Ulykken af næsten alle mennesker og nationer stammer fra mangler af deres love og for meget af den ulige fordeling af rigdommen. I de fleste stater er der kun to klasser af borgere: en klasse, der skal være meget hensigtsmæssigt, og andre, gispen fra overskridelsen. Den første klasse kan opfylde deres behov kun overanstrengelse. Arbejdskraft er den fysiske lidelse for alle, men for nogle - en smertefuld pinsel. Den anden klasse er ved at drukne i luksus, men svag, men ud af kedsomhed. Og kedsomhed er næsten lige så forfærdeligt ondt, samt fattigdom. Derfor, at flertallet af stater befolket af nogle ulykkelige. Hvad man skal gøre for at genoprette dem til lykke? Reducer den rigdom af nogle og øge den rigdom af andre, sætte de fattige i en gunstig position, hvor han kunne, arbejder syv eller otte timer, med et overskud til at opfylde deres egne behov og de af hans familie. Så han vil blive glad, mindst lige så meget som muligt for ham. "
Begrundet over hundrede år siden, Helvetius, som var overbevist om, at "hvis alt arbejde betragtes som ondt, så sker det fordi de fleste af de nødvendige midler til deres underhold kun fremstilles opslidende arbejde, fordi tanken om arbejdsstyrken Dette er altid forbundet med en gengivelse af lidelse. " "Moderat arbejde - han tilføjer - der er generelt meget glade for at bruge den tid, vi kun kan gøre, hvis du ikke opfylder alle andre krav, og giver ikke nogen anden sanselige nydelser, som uden tvivl, for alle dens lysstyrke på mindst holdbare.
Der er ingen tvivl om, at Helvetius var en trofast borgerlig. Ejendomsret for ham var "den første og mest hellige af alle rettigheder." Men den borgerlige epoke Helvetia var ikke lide den moderne borgerlige. Borgerskabet var derefter i stand til ædle ambitioner. Kæmper mod præster og adel, imod de kræfter, der skal "mod" Herrer "og" privilegerede ", hun kæmpede for årsagen til hele menneskeheden. Idealet om den oplyste medlemmer var på ingen måde et samfund, hvor et par tusinde kapitalisterne lever da millioner af arbejdere. Tværtimod drømte de filosoffer i det XVIII århundrede et samfund bestående af ulige i rigdom ejerskab, men hvor alle uafhængige og hver arbejder på egen regning. Det var en umulig drøm. Det er i strid med alle love for den kapitalistiske produktion.
Men mens filosoffer har næret denne drøm, kunne de blive fortalere for udbytterne. Og meget ofte talte sidste temmelig grim ting.
Så forstod allerede Helvetius at de interesser, virksomheder til skade for hele "nationen" som en helhed. "I nogle henseender er der intet, der modsiger den nationale interesse, - sagde han - som tilstedeværelsen af alt for mange mennesker fratages deres ejendom. I mellemtiden er der intet matcher interesser flere handlende. Jo mere de fattige, jo mindre det kan betale sig at arbejde ... Og i handel landet, købmænd ofte er den virkelige kraft. " (Helvetius ønsker at sige - i et land med den kapitalistiske produktion).
En anden filosof af den revolutionære bourgeoisi, Holbach, indignerede system, hvor "hele nationen må arbejde, sved, tårer at vande jorden med henblik på netop at fodre luner den luksus, fantasi, smagsforstyrrelser af en håndfuld galninge, en håndfuld ubrugelig mennesker, der ikke kan være glad på grund af deres uordnede fantasi kender ingen grænser mere. "
Helvetius allerede havde forudset, hvad der ville være de moralske konsekvenser af kampen for tilværelsen, med oprindelse i det borgerlige samfund.
Han sagde, at i alle lande, hvor "der er en valuta, der er ønske om at blive rig for enhver pris. Men "passion for berigelse ikke kan udvides til alle klasser af borgere, der ikke skabes på samme tid, de herskende klasser i tilbøjeligheden til at tyveri og misbrug."
Og så begynde at ivrigt fat "til opførelse af havne, med armene, etablering af handelsselskaber, idet krigen lavet som de gerne udtrykke, til ære for nationen - kort sagt for enhver undskyldning for at plyndre. I staten umiddelbart fremstår alle Laster, den generation af grådighed og efterhånden inficere alle medlemmer af sin føring og i sidste ende staten til ruin. "
Så mere end et århundrede siden forudsagde var tunesiske og Panama skandaler.
Omstændighederne har ændret sig dramatisk siden Helvetia. Disse dage, hver respekt for sig selv borgerlige mener, at det en hellig pligt oprør mod otte timers arbejdsdag, og alle andre krav i de udbyttede. Så, som de produktive kræfter i det moderne samfund udvikler sig i et hidtil uset beløb, herrer udbyttere og ikke høre om nogen overhovedet fremme arbejdstagernes arbejdskraft. Og mens grund af "passion for berigelse af" bestikkelse af borgerskabet overgår alt, hvad vi kan skabe fantasi af sine fjender, ville have os til at tro, at den borgerlige verden - de bedste af alle verdener.
Uanset om vi ville få agnen Sykofant af borgerskabet?
Arbejdsdag, hvor han drømte engang Helvetius, og som kræver, i vor tid, arbejderklassen i hele verden, vil ikke arbejde "lykkelig, mindst lige så meget som muligt for ham." Men han ville give ham et nyt våben i kampen for hans fulde og endelige udgivelse.
Helvetius ikke kender "medicin" mod "det onde", som han forudså. Vi ved dette stof, og desuden den rigtige medicin: en proletariatets diktatur som agent og den socialistiske organisering af produktionen som mål.
April 23, 1893.
Udgivet: Plekhanov Udvalgte filosofiske værker. I fem bind. T. I, Gospolitizdat, M., 1956, s. 504-506.
Har karakter af bourgeoisiet, da Plekhanov?
I løbet af det sidste århundrede har vi set forskellige former for borgerlige udnyttelse, som Plekhanov kunne slet ikke forestille mig. Vi har været vidne til eksistensen af et kollektiv af borgerskabet i form af SUKP, og denne koncentration af rigdom har ikke mange, at det nittende århundrede aldrig drømt om.
Moderne billede af fordelingen af velstand i verden giver en rapport fra International Institute of UNU-bredere. Det viser sig, at der i dag kun 2% af den voksne befolkning kontrollerer mere end halvdelen af verdens rigdom. Øvrigt med 1% fra disse to tegner sig for 40% af den globale aktiver. Og 10% af de rigeste mennesker ejer - 85% af den rigdom. På den anden side. 50% af verdens fattige lige har skrevet 1% af sin formue Disse rapporter viser, at 90% af verdens rigdomme er koncentreret i Nordamerika, Europa, og et par rige lande i Asien. I dette tilfælde kontraster store mængder af de stater i deres borgere med den relativt lille andel af disse lande i verdens samlede befolkning. For eksempel bor i Nordamerika kun 6% af befolkningen, men den tegner sig for 34% af den globale velstand. Som bemærket af en af forfatterne til rapporten, James Davis: "Gennem de seneste 20-25 år, voksede ujævnheder mellem indkomst rige og fattige og voksede." Som vi ser bourgeoisiet, i sin søgen efter profit, har ikke ændret sig. Koncentrationen af kapital på få hænder har givet dem nye, hidtil usete, muligheden for udnyttelse af befolkningen i verden.
Dag hovedstad i jagten på profit, har gennemtrængt alle hjørner af verden, hvilket bringer med sig, men nye teknologier, miljøspørgsmål, problemerne med overlevelse af folk og alle muge kapitalistiske udbytning. Og kur mod denne, som nævnt, Plekhanov en - en proletariatets diktatur som agent og den socialistiske organisering af produktionen som mål.
Editorial Board Site "POLITUCHEBA.
BOURGEOIS gamle dage
"Ulykken af næsten alle mennesker og nationer stammer fra mangler af deres love og for meget af den ulige fordeling af rigdommen. I de fleste stater er der kun to klasser af borgere: en klasse, der skal være meget hensigtsmæssigt, og andre, gispen fra overskridelsen. Den første klasse kan opfylde deres behov kun overanstrengelse. Arbejdskraft er den fysiske lidelse for alle, men for nogle - en smertefuld pinsel. Den anden klasse er ved at drukne i luksus, men svag, men ud af kedsomhed. Og kedsomhed er næsten lige så forfærdeligt ondt, samt fattigdom. Derfor, at flertallet af stater befolket af nogle ulykkelige. Hvad man skal gøre for at genoprette dem til lykke? Reducer den rigdom af nogle og øge den rigdom af andre, sætte de fattige i en gunstig position, hvor han kunne, arbejder syv eller otte timer, med et overskud til at opfylde deres egne behov og de af hans familie. Så han vil blive glad, mindst lige så meget som muligt for ham. "
Begrundet over hundrede år siden, Helvetius, som var overbevist om, at "hvis alt arbejde betragtes som ondt, så sker det fordi de fleste af de nødvendige midler til deres underhold kun fremstilles opslidende arbejde, fordi tanken om arbejdsstyrken Dette er altid forbundet med en gengivelse af lidelse. " "Moderat arbejde - han tilføjer - der er generelt meget glade for at bruge den tid, vi kun kan gøre, hvis du ikke opfylder alle andre krav, og giver ikke nogen anden sanselige nydelser, som uden tvivl, for alle dens lysstyrke på mindst holdbare.
Der er ingen tvivl om, at Helvetius var en trofast borgerlig. Ejendomsret for ham var "den første og mest hellige af alle rettigheder." Men den borgerlige epoke Helvetia var ikke lide den moderne borgerlige. Borgerskabet var derefter i stand til ædle ambitioner. Kæmper mod præster og adel, imod de kræfter, der skal "mod" Herrer "og" privilegerede ", hun kæmpede for årsagen til hele menneskeheden. Idealet om den oplyste medlemmer var på ingen måde et samfund, hvor et par tusinde kapitalisterne lever da millioner af arbejdere. Tværtimod drømte de filosoffer i det XVIII århundrede et samfund bestående af ulige i rigdom ejerskab, men hvor alle uafhængige og hver arbejder på egen regning. Det var en umulig drøm. Det er i strid med alle love for den kapitalistiske produktion.
Men mens filosoffer har næret denne drøm, kunne de blive fortalere for udbytterne. Og meget ofte talte sidste temmelig grim ting.
Så forstod allerede Helvetius at de interesser, virksomheder til skade for hele "nationen" som en helhed. "I nogle henseender er der intet, der modsiger den nationale interesse, - sagde han - som tilstedeværelsen af alt for mange mennesker fratages deres ejendom. I mellemtiden er der intet matcher interesser flere handlende. Jo mere de fattige, jo mindre det kan betale sig at arbejde ... Og i handel landet, købmænd ofte er den virkelige kraft. " (Helvetius ønsker at sige - i et land med den kapitalistiske produktion).
En anden filosof af den revolutionære bourgeoisi, Holbach, indignerede system, hvor "hele nationen må arbejde, sved, tårer at vande jorden med henblik på netop at fodre luner den luksus, fantasi, smagsforstyrrelser af en håndfuld galninge, en håndfuld ubrugelig mennesker, der ikke kan være glad på grund af deres uordnede fantasi kender ingen grænser mere. "
Helvetius allerede havde forudset, hvad der ville være de moralske konsekvenser af kampen for tilværelsen, med oprindelse i det borgerlige samfund.
Han sagde, at i alle lande, hvor "der er en valuta, der er ønske om at blive rig for enhver pris. Men "passion for berigelse ikke kan udvides til alle klasser af borgere, der ikke skabes på samme tid, de herskende klasser i tilbøjeligheden til at tyveri og misbrug."
Og så begynde at ivrigt fat "til opførelse af havne, med armene, etablering af handelsselskaber, idet krigen lavet som de gerne udtrykke, til ære for nationen - kort sagt for enhver undskyldning for at plyndre. I staten umiddelbart fremstår alle Laster, den generation af grådighed og efterhånden inficere alle medlemmer af sin føring og i sidste ende staten til ruin. "
Så mere end et århundrede siden forudsagde var tunesiske og Panama skandaler.
Omstændighederne har ændret sig dramatisk siden Helvetia. Disse dage, hver respekt for sig selv borgerlige mener, at det en hellig pligt oprør mod otte timers arbejdsdag, og alle andre krav i de udbyttede. Så, som de produktive kræfter i det moderne samfund udvikler sig i et hidtil uset beløb, herrer udbyttere og ikke høre om nogen overhovedet fremme arbejdstagernes arbejdskraft. Og mens grund af "passion for berigelse af" bestikkelse af borgerskabet overgår alt, hvad vi kan skabe fantasi af sine fjender, ville have os til at tro, at den borgerlige verden - de bedste af alle verdener.
Uanset om vi ville få agnen Sykofant af borgerskabet?
Arbejdsdag, hvor han drømte engang Helvetius, og som kræver, i vor tid, arbejderklassen i hele verden, vil ikke arbejde "lykkelig, mindst lige så meget som muligt for ham." Men han ville give ham et nyt våben i kampen for hans fulde og endelige udgivelse.
Helvetius ikke kender "medicin" mod "det onde", som han forudså. Vi ved dette stof, og desuden den rigtige medicin: en proletariatets diktatur som agent og den socialistiske organisering af produktionen som mål.
April 23, 1893.
Udgivet: Plekhanov Udvalgte filosofiske værker. I fem bind. T. I, Gospolitizdat, M., 1956, s. 504-506.
Har karakter af bourgeoisiet, da Plekhanov?
I løbet af det sidste århundrede har vi set forskellige former for borgerlige udnyttelse, som Plekhanov kunne slet ikke forestille mig. Vi har været vidne til eksistensen af et kollektiv af borgerskabet i form af SUKP, og denne koncentration af rigdom har ikke mange, at det nittende århundrede aldrig drømt om.
Moderne billede af fordelingen af velstand i verden giver en rapport fra International Institute of UNU-bredere. Det viser sig, at der i dag kun 2% af den voksne befolkning kontrollerer mere end halvdelen af verdens rigdom. Øvrigt med 1% fra disse to tegner sig for 40% af den globale aktiver. Og 10% af de rigeste mennesker ejer - 85% af den rigdom. På den anden side. 50% af verdens fattige lige har skrevet 1% af sin formue Disse rapporter viser, at 90% af verdens rigdomme er koncentreret i Nordamerika, Europa, og et par rige lande i Asien. I dette tilfælde kontraster store mængder af de stater i deres borgere med den relativt lille andel af disse lande i verdens samlede befolkning. For eksempel bor i Nordamerika kun 6% af befolkningen, men den tegner sig for 34% af den globale velstand. Som bemærket af en af forfatterne til rapporten, James Davis: "Gennem de seneste 20-25 år, voksede ujævnheder mellem indkomst rige og fattige og voksede." Som vi ser bourgeoisiet, i sin søgen efter profit, har ikke ændret sig. Koncentrationen af kapital på få hænder har givet dem nye, hidtil usete, muligheden for udnyttelse af befolkningen i verden.
Dag hovedstad i jagten på profit, har gennemtrængt alle hjørner af verden, hvilket bringer med sig, men nye teknologier, miljøspørgsmål, problemerne med overlevelse af folk og alle muge kapitalistiske udbytning. Og kur mod denne, som nævnt, Plekhanov en - en proletariatets diktatur som agent og den socialistiske organisering af produktionen som mål.
Editorial Board Site "POLITUCHEBA.
Комментариев нет:
Отправить комментарий