Filosofi: politisk

  Filosoffen SNBulgakov er meget rummeligt billede af socialismen. Han sammenlignede socialisme - fristelsen til Kristus i ørkenen. Med fristelsen, afviste Guds Søn med ordene: ikke af brød alene skal leve person, men af hvert ord, der udgår fra Guds mund. Kapacitet og meningsfuld måde knyttet til den dybeste modsætninger kodet i det. Faktisk på den ene side, socialisme, ifølge Bulgakov - er en løgn af Satan friste Kristus, som forsøgte at sætte den guddommelige magt til at tjene på et midlertidigt formål mørk, jordiske eksistens. Denne verdens riger. På den anden side, valget mellem de to riger - gennemsyrer selve sjælen i socialismen - Gud og et menneske. En sådan tilgang - en afspejling af personlige åndelige udvikling af Bulgakov. Sergei Nikolaevich Bulgakov blev født 16/28 / juli 1871 i Livny Orel. I livet havde han at være en marxist, og at opgive marxismen, religiøs tro til at miste og genvinde den. Fra marxismen til idealisme - så han fast besluttet på udviklingen af hans åndelige vej. Bulgakov havde mistet deres religiøse tro i en alder af 14 til 30 år. I 1898 indtil 1900, forpligtede han en studierejse til Tyskland. Selv før afrejse, offentliggjort i 1896, hans første bog på markeder i den kapitalistiske produktion ", skrevet det meste fra en marxistisk position. Efter eget udsagn af filosoffen, om 1901 - 1902 år på ham "alle de fattigere begyndte at lyde stemme religiøse overbevisning." I begyndelsen af 1905, først kom han i kirke for skriftemål. I marts, på hans initiativ blev grundlagt i Moskva Religiøse-Philosophical Society i Memory of Vladimir Soloviev. I 1907 blev Bulgakov valgt til II Statsdumaen. "Det blev klart - han skrev - at revolutionen er ved at ødelægge og ødelægge Rusland. Men ikke mindre, end det var klart for mig da, at det er ikke mindre sandt ruin og selvmord på tronen, den første tal på revolution, Nikolaj II. " 11 juni 1918 i Moskva, den Danilov klosteret filosof, blev ordineret præst. Den berømte udvisning af den russiske intelligentsia i 1922, og rørte ved ham. December 30, 1922 han forlod for Konstantinopel, i marts 1923 - i Prag, og her i 1925 - i Paris. Sergei Nikolaevich Bulgakov døde i nat fra 05 til 06 maj 1944 fra en hjerneblødning og blev begravet på den russiske kirkegård i Sainte-Genevieve-des-Bois, i nærheden af Paris. Bulgakov er et af de mennesker, hvis personlige omskiftelser af skæbnen tjener som et redskab i dybtgående viden om verden. For at forstå essensen og karakteren af socialisme er karakteriseret ikke smålig, men en stor, skelsættende tilgang. Tegn på den moderne æra kunne ses i hans dominans af den åndelige verden middelklassen, lige fjendtligt indstillet over for både kristendommen og socialismen. Kapitalismen - Bulgakov sagde, - det er den organiserede egoisme. Og derfor må vi "uden tøven, at socialisme er ret i hans kritik af kapitalismen og i denne forstand sige, skal være direkte og stærkt anerkende sandheden af socialismen. Hvis han synder, så naturligvis, ikke at han benægter kapitalismen, og det faktum, at han nægter hans radikale nok, den meget spirituelle og alligevel opholder sig i kapitalismen. " Dialektik i den æra er, at det er ånden i verden middelklassen, arrangeret af egoisme og skubbede hovederne sammen i en tragisk konflikt mellem socialisme og kristendom i det XX århundrede. Dialektikken i denne Bulgakov opsummeres som følger: "Vi har brug for at høre de" profeti "og socialisme ... Men det er i en tid, hvor bleg og midlertidigt stumpe i kristendommen, disse betænkeligheder, i socialisme, har de en vis vitalitet. Socialistiske apokalypse for mange er blevet overskygge det kristne, netop fordi svage hjerter dette sidste. " Filosofisk, personlige og Christian raffinement Bulgakov om spørgsmålet om karakteren af socialisme er klart synlige i det dokument, som vi tilbyder læseren.
 SN Bulgakov
 P R A B O S L A V I E-og C O C I A L & W M Den sovjetiske udgave Antireligioznik "(№ 7, juli 1929) indeholder en artikel af B. Kandidova" Days of anger "på Krim i september 1920. (Historiske notat om upubliceret materiale). Disse "ikke-offentliggjorte" repræsenterer intet andet end referatet af mødet i den øverste kirke myndigheden i den sydlige del af Rusland, efterladt under evakueringen af Sevastopol. Ved denne lejlighed Jeg synes, det er nødvendigt at foretage en afklaring af et spørgsmål på grund af dens principielle og praktiske betydning. I de sidste minutter af mødet i den øverste kirke myndigheden i det sydlige Rusland præsenterede en resolution, som læses: "Request sangtekster. Supreme kirkelige autoritet prof.. Fr. Bulgakov udarbejde en dogmatisk definition af arten af socialisme og give dem et udkast til godkendelse til næste møde i Den Øverste kirkelige autoritet. " Dette møde var ikke afholdt for evakuering, og projektet har jeg samlet, og forblev verserer. Ikke desto mindre nogle indledende drøftelse af dette spørgsmål var. Ydre årsag for hans produktion var en vedholdende anmodning fra Fr. Vostokova, chikanere kirkelig fordømmelse ("anafematstvovaniya") af socialismen som sådan. I sin foreløbige rapport, lavet det øverste kirkelige autoritet jeg, at en sådan fordømmelse af socialisme i almindelighed som velkendte system af økonomiske og sociale politik, er der ikke grundlag hverken i evangelierne, eller i den ortodokse tradition. Og selv om det modsatte, her finder vi budet om kærlighed og social retfærdighed, omsorg for de ansatte og bærer tunge byrder, hvad med alle beder om dommedag af Kristus. I socialisme, skal blive genstand for benægtelse og ikke overvinde systemet med socio-økonomiske ideer, men den militante ateisme, som han ofte kombineres, men især nu i Rusland. Og måske del af skylden i denne ligger hos Kirkens fællesskab, med sin ligegyldighed over for det sociale spørgsmål. I den efterfølgende udveksling af synspunkter vyrazhaemy var forskellige syn på socialisme, og for mig helt tiltrådte præsiderende bue. Dmitry. Udkastet afgørelse blev lavet af mig i overensstemmelse med det oprindelige koncept, eller jeg selvfølgelig ikke kunne opfylde dette ønske. Socialisme (i hele tvetydighed af ordet) for den kristne kun har praktisk værdi, med andre ord, er det ikke et spørgsmål om liv, men kun praktisk etik - praktiske. Formålet med socialisme, forstået som gennemførelsen af social retfærdighed, beskytte de svage, bekæmpelse af fattigdom. arbejdsløshed, udnyttelse - i det omfang, moralsk indlysende, at uenighed kan være lige om muligheden eller gennemførligheden af visse aktiviteter. Kirken skal ikke binde sig til kapitalismen, som organisering af klassen af operationen (selv i praksis i begyndelsen af økonomisk frihed og ejendomsret for en retfærdig og stadig kan alligevel vise sig mere nyttigt for samfundet som helhed, snarere end at erstatte dem tidligt og med magt former for state-socialistisk bondage). Hvis vi vender os mod evangeliet og det Nye Testamente, og der finder vi naturligvis grunde til at knytte kirken med faste former for social organisation eller en virksomhed. Kirken står over alle de historiske former og bedømme deres højeste domstol i samvittighed. Hvis vi vender os til patristisk litteratur, skrifter St.. Fædre Basil den Store, Johannes Chrysostomos, Ambrosius i Milano og andre, finder vi slående eksempler på åndelig frihed, og Christian dristighed i tanker om forskellige former for social egeninteresse af ejerne. Derfor i den "tradition" er ikke omdrejningspunkt for oprettelse ukrænkelighed af den private ejendomsret på grundlag af kristen moral. Historien tyder på, at institutionen af den private ejendomsret, der faktisk drastisk ændret sig over århundreder, gennemgår forskellige former for social kontrol og begrænsninger. En henholdsvis og begrebet socialisme omfatter ham alle de mange forskellige former: fra sovjetisk kommunisme - de sociale regulering af den kapitalistiske industri, da det blev fortalt af en britisk politiker har det XIX århundrede ... men det dikterer samvittighedens skal komme fra kirken, og hvis folk holder stille, så stenene vil græde ud. Hvis kirken ikke nyder hører til hendes ret, som er sammen og pligt til, så er det tilranet hendes fjender: - den anden kommer i mit navn, og hans tage (John 5,43). Vil naturligvis fjender af Kristi navn altid ønsker at se i kirken kun et instrument for klasse dominans. Men kirken skal være i fuld besiddelse af sin kongelige frihed og sandhed, i særdeleshed, og social. I øjeblikket er opfordringen til de sociale sandheden hørte hele den kristne verden. Stockholm-konferencen for social kristendommen har forenet repræsentanter for alle kristne trosretninger (undtagen katolske) og ortodokse delegation blev ledet af hendes ældre patriark Photius af Alexandria. Ved at deltage i "Stockholm", der blev skabt og en permanent international organisation for udvikling af spørgsmål af social kristendommen, at den ortodokse kirke definerer sin holdning til sociale spørgsmål. Det er rigtigt, at hidtil ikke har fået et "doktrinære definition af" karakteren af socialisme, eller i den russiske kirke, eller i universel ortodoksi. Men ifølge ovenstående, socialismen som en socio-økonomisk doktrin, slet ikke et spørgsmål om tro. Gøre det til sådan ville være ødelæggende og selvstændige kristne doktrin. Hvordan det forbinder med theomachy bør domme og fordømmelse gælder kun for sidstnævnte. Men, denne forbindelse er den faktiske, historiske, men ikke indeni. Betragtes som linket er uløseligt farlig fejltagelse, og kortsigtet, fordi det ville give spørgsmålet om kristne sandhed i hænderne på sine fjender. Derfor, at kirken "anafematstvovanie" af socialisme og dens forvandling til en "bogey" ikke kun har ingen grund for mig selv, men vil udgøre en sand religiøs fristelse.
B. SILENT PhD. Under sovjetisk styre, avisen i Sverdlovsk-Oblast Folkekommissærernes Råd deputeretkammer, № 40 (61), April 16, 1991