Philosophie: Politische

  Der Philosoph ist sehr geräumig SNBulgakov Bild des Sozialismus. Er verglich Sozialismus - die Versuchung Christi in der Wüste. Mit der Versuchung, lehnte der Sohn Gottes mit den Worten: nicht vom Brot allein soll Person leben, sondern von jedem Wort, das aus Gottes Mund kommt. Kapazität und sinnvolle Weise in die tiefsten Widersprüche in ihm kodierte stehen. In der Tat, auf der einen Seite, Sozialismus, nach Bulgakow - ist eine Lüge Satans locken Christus, der versucht, die göttliche Kraft zu einem vorübergehenden Zweck mit dunklen, irdischen Existenz dienen vorgelegt wurde. Reiche dieser Welt. Auf der anderen Seite, die Wahl zwischen den beiden Reichen - durchdringt die Seele des Sozialismus - Gott und Mensch. Ein solcher Ansatz - ein Spiegelbild der persönlichen spirituellen Entwicklung des Bulgakow. Sergei Nikolajewitsch Bulgakow war 16/28 / Juli 1871 in Orel geboren Livny. Im Leben hatte er ein Marxist zu sein und aufgeben Marxismus, religiösen Glauben zu verlieren und wiedergewinnen es. Vom Marxismus zum Idealismus - so bestimmte er die Entwicklung seiner spirituellen Weg. Bulgakow hatte ihren Glauben im Alter von 14 bis 30 Jahren verloren. Im Jahre 1898 bis 1900 unternahm er eine Forschungsreise nach Deutschland. Schon vor ihrer Abreise im Jahr 1896, sein erstes Buch auf den Märkten in der kapitalistischen Produktion ", meist aus einem marxistischen Standpunkt schriftlich veröffentlicht. Nach eigener Aussage des Philosophen, etwa 1901 - 1902 Jahre in ihm "alle ärmer begann, die Stimme des religiösen Glaubens Klang." Im Frühjahr 1905, kam er zunächst in die Kirche zur Beichte. Im März auf seine Initiative hin wurde in Moskau religiös-philosophischen Gesellschaft in Gedenken an Wladimir Solowjow gegründet. Im Jahre 1907 wurde die Bulgakow II Staatsduma gewählt. "Es wurde klar - er schrieb -, daß die Revolution zerstört und zerstören Russland. Aber nicht weniger, als es klar wurde mir dann, dass es nicht weniger wahr, Ruin und Selbstmord auf dem Thron, die erste Figur der Revolution, Nikolaus II. ». 11. Juni 1918 in Moskau, das Danilow-Kloster Philosoph, wurde zum Priester geweiht. Der berühmte Vertreibung der russischen Intelligenz im Jahr 1922, und berührte ihn. 30. Dezember 1922 verließ er nach Konstantinopel, März 1923 - in Prag, und hier im Jahr 1925 - in Paris. Sergei Nikolajewitsch Bulgakow starb in der Nacht von 05 bis 06 Mai 1944 von einer Gehirnblutung und wurde auf dem russischen Friedhof in Sainte-Geneviève-des-Bois bei Paris beigesetzt. Bulgakow ist einer jener Menschen, deren persönliche Schicksale des Schicksals dient als Werkzeug fundiertes Wissen der Welt. Um zu verstehen, das Wesen und die Natur des Sozialismus ist dadurch gekennzeichnet, nicht kleinlich, aber ein großer, Wahrzeichen Ansatz. Registriere der Neuzeit konnte in seiner Herrschaft über die Geisterwelt Mittelschicht gesehen werden, ebenso feindlich gegenüber Christentum und Sozialismus. Kapitalismus - Bulgakow sagte - es ist der organisierte Egoismus. Und deshalb müssen wir "ohne zu zögern, sagen, dass der Sozialismus ist richtig in seiner Kritik des Kapitalismus und in diesem Sinne muss unmittelbar und stark die Wahrheit anzuerkennen des Sozialismus. Wenn er sündigt, dann natürlich nicht, dass er den Kapitalismus leugnet, und die Tatsache, dass er bestreitet, seine radikal genug, die sehr spirituell und doch bleiben im Kapitalismus. " Dialektik der Epoche ist, dass es der Geist der Welt Mittelschicht, die von der Selbstsucht organisiert ist und schob die Köpfe zusammen in einem tragischen Konflikt des Sozialismus und Christentum in der XX Jahrhunderts. Die Dialektik dieser Bulgakow wie folgt zusammenfassen: "Wir müssen die hören" Prophezeiung "und Sozialismus ... Aber es ist in einer Zeit, bleich und vorübergehend in das Christentum, diese Bedenken abgestumpft, im Sozialismus, sie eine gewisse Lebendigkeit zu haben. Sozialistische Apokalypse für viele geworden ist darüber hinwegtäuschen, Christian, gerade weil schwache Herzen dieser letzten. " Philosophische, persönliche und Christian Raffinesse Bulgakow auf die Frage nach dem Wesen des Sozialismus ist gut sichtbar in dem Dokument, bieten wir dem Leser.
 SN Bulgakow
 P R A B O S L A V I E & C O C I A L & W M Die sowjetische Ausgabe Antireligioznik "(№ 7, Juli 1929) enthält einen Artikel von B. Kandidova" Tage der Buße "auf der Krim im September 1920. (Historische Notiz auf unveröffentlichtes Material). Diese "unveröffentlicht" repräsentieren nichts anderes als das Protokoll der Sitzung des Obersten kirchliche Autorität im Süden von Russland, hinterließ bei der Evakuierung von Sewastopol. Bei dieser Gelegenheit Ich denke, es muss eine Klärung auf ein Thema aufgrund seiner prinzipiellen und praktischen Bedeutung vor. In den letzten Minuten der Sitzung des Obersten kirchliche Autorität im Süden von Russland eine Resolution, die lauten: "Request Texte. Oberkirchenrath Behörde prof. Fr. Bulgakow Entwurf einer dogmatischen Definition der Art von Sozialismus und einen derartigen Vorschlag für die Zulassung auf die nächste Sitzung des Obersten geistlichen Behörde zu stellen. " Dieses Treffen war nicht für die Evakuierung gehalten, und das Projekt habe ich erstellt, und blieb noch aus. Dennoch wurde eine vorläufige Erörterung dieser Frage. Externe Ursache für seine Inszenierung war ein anhaltender Wunsch von Pater. Vostokova, zu belästigen kirchliche Verurteilung ("anafematstvovaniya") des Sozialismus als solcher. In seinem vorläufigen Bericht machte die Behörde Oberkirchenrath ich, dass für eine solche Verurteilung des Sozialismus im Allgemeinen als auch bekannte System der Wirtschafts-und Sozialpolitik gibt es keine Grundlage entweder in den Evangelien, noch in der orthodoxen Tradition. Und selbst im Gegenteil, hier finden wir das Gebot der Liebe und der sozialen Gerechtigkeit, Fürsorge für die Arbeiter und beladen seid, was mit allen für das Jüngste Gericht Christi bitten. Im Sozialismus wird die gleiche unterliegen Leugnung und nicht überwinden das System der sozio-ökonomischen Ideen, aber die militanten Atheismus, die er oft in Kombination, vor allem aber jetzt in Russland. Und vielleicht Teil der Schuld in dieser liegt bei der kirchlichen Gemeinschaft, mit seiner Gleichgültigkeit gegenüber der sozialen Frage. In der anschließenden Aussprache wurden vyrazhaemy unterschiedliche Ansichten über Sozialismus, und für mich ganz trat der Vorsitzende arch. Dmitry. Der Entwurf der Bestimmung wurde von mir in Übereinstimmung mit dem ursprünglichen Konzept gemacht, oder ich natürlich nicht erfüllen konnte diese Anforderung. Sozialismus (in der ganzen Zweideutigkeit des Wortes) für das christliche nur praktischen Wert, mit anderen Worten, das ist nicht eine Frage von Leben, sondern nur die praktische Ethik - Praktikabilität. Der Zweck des Sozialismus, wie die Umsetzung der sozialen Gerechtigkeit verstanden wird, schützt die Schwachen, die Bekämpfung der Armut. Arbeitslosigkeit, Ausbeutung - das Ausmaß der moralischen selbstverständlich, dass die Meinungsverschiedenheiten können nur über die Machbarkeit oder Durchführbarkeit bestimmter Aktivitäten. Die Kirche sollte nicht binden sich zum Kapitalismus, wie die Organisation der Klasse der Operation (obwohl in der Praxis zu Beginn der wirtschaftlichen Freiheit und Eigentum der Messe und noch kann noch beweisen mehr nützlich für die Gesellschaft als Ganzes, anstatt sie zu ersetzen vorzeitig und gewaltsam Formen der staatlichen sozialistischen Knechtschaft). Wenden wir uns dem Evangelium und dem Neuen Testament, und da finden wir natürlich Gründe zu assoziieren die Kirche mit einer festen Formen der sozialen Organisation oder eines Unternehmens-Organisation. Die Kirche steht vor allem die historischen Formen und Beurteilung ihrer höchsten Gericht des Gewissens. Wenden wir uns nun der patristischen Literatur, die Schriften des hl. Väter Basilius der Große, Johannes Chrysostomus, Ambrosius von Mailand und andere, finden wir eindrucksvolle Beispiele der geistigen Freiheit, und Christian Kühnheit im Denken über die verschiedenen Formen des sozialen Eigeninteresse der Eigentümer. Daher ist in der "Tradition" ist nicht der Dreh-und Angelpunkt für die Festlegung der Unantastbarkeit des Privateigentums auf der Grundlage der christlichen Moral. Die Geschichte legt nahe, dass die Institution des Privateigentums tatsächlich drastisch im Laufe der Jahrhunderte verändert, durchläuft verschiedene Formen der sozialen Kontrolle und Restriktionen. A, bzw., und das Konzept des Sozialismus umarmt ihn all die Vielfalt der Formen: vom sowjetischen Kommunismus -, die soziale Regulierung der kapitalistischen Wirtschaft, wie es von einem britischen Politiker gesagt wurde, hat das XIX Jahrhundert ... aber der Stimme ihres Gewissens muss aus der Kirche kommen, und wenn die Menschen schweigen, dann werden die Steine schreien. Wenn die Kirche nicht in den Genuss gehört zu ihrem Recht, die zusammen und die Pflicht, dann ist es usurpiert ihre Feinde - die andere kommt in meinem Namen, und sein nehmen (Joh 5,43). Natürlich werden die Feinde Christi Namen wollen immer in der Kirche nur ein Instrument der Klassenherrschaft zu sehen. Aber die Kirche muss im Vollbesitz seiner königlichen Freiheit und Wahrheit zu sein, insbesondere, und sozial. Derzeit wird der Anruf an die soziale Wahrheit der ganzen christlichen Welt gehört. Die Stockholmer Konferenz für Sozial Christentum hat Vertreter aller christlichen Konfessionen (außer katholisch) und orthodoxe Delegation wurde von ihrer älteren Patriarchen Photius von Alexandria führte vereint. Durch die Teilnahme am "Stockholm", die geschaffen wurde, und eine ständige internationale Organisation für die Entwicklung von Fragen der sozialen Christentums, an die orthodoxe Kirche ihre Haltung zu gesellschaftlichen Fragen zu definieren. Es stimmt, dass bisher nicht erreicht wurden eine "dogmatische Definition des Begriffs" die Natur des Sozialismus gegeben, noch in der russischen Kirche, noch in universellen Orthodoxie. Aber nach dem oben, den Sozialismus als eine sozio-ökonomische Doktrin, überhaupt nicht eine Sache des Glaubens. Drehen Sie ihn in eine solche wäre schädlich und Selbst-christlichen Lehre sein. Wie es mit theomachy verbindet, dass Urteile und Verurteilung nur auf den letzteren. Allerdings ist diese Verbindung der tatsächlichen, historischen, aber nicht hinein. Er gilt als der Link ist untrennbar gefährlicher Irrtum und kurzsichtig, weil es die Angelegenheit der christlichen Wahrheit in die Hände ihrer Feinde geben würde. Daher ist die Kirche "anafematstvovanie" des Sozialismus und seine Umwandlung in ein "Schreckgespenst" hat nicht nur keinen Grund haben, würde aber eine echte religiöse Versuchung darstellen.
B. SILENT PhD. Während der sowjetischen Herrschaft, die Zeitung der Oblast Swerdlowsk Rat der Volksbeauftragten, № 40 (61), 16. April 1991