Volviendo a lo básico
La verdad - un concepto de alta. Según Hegel, en el sonido de esa palabra en todo hombre verdadero debe estar por encima de los pechos ondulantes. Sin embargo, en la idea de que la gente puede tener una alta o una baja opinión. Y de acuerdo con una u otra opinión a la verdad y son ellos mismos.
Estrictamente hablando, los que alaba públicamente la verdad es que muchos más de los que abiertamente plantea su hula. Sin embargo, el tipo más común de falta de respeto y miedo es el que nos enfrenta la vida diaria todos los días, a saber: el respeto de las palabras y la negación de hecho. Así es su amargo destino del mundo. Y el destino que inevitablemente separa cualquier ideología que pretende ser algo para que la luz de la verdad a la gente ...
... No se puede pensar en otro. Del mismo modo, sin embargo, no debe ser permitido y que otros piensen por ti. Esta es la regla básica de la salud intelectual del hombre como un pensador. Y por lo tanto capaz de encontrar la verdad de su propia manera. Así es como los participantes del taller cree en la filosofía rusa urbano. Sin olvidar que si la gente piensa, de la misma manera, pero si usted no cree. ... Entonces aquí, cada uno en su propia manera Gorazd!
Seminario sobre la Ciudad de ruso, alemán y griego filosofía "Logos Rusia - una especie de asociación pública de los ciudadanos. En Ekaterimburgo, han pasado dos años y constantemente atrae a todos aquellos que poseían un amor sincero por la filosofía. Que respeta esta "ciencia de las ciencias" no es por la oportunidad de hacer una carrera o para ganar su pan de cada día, sino porque la única cosa que sólo ella puede dar a una persona: a mí mismo pensar, pensar juntos con otros, pero ... no tratar de "pensar por los demás". En resumen, el seminario participan como aficionados entusiastas, y muchos filósofos conocidos de la región de los Urales. Entre estos candidatos Filosofía S. Nekrasov, Arce L., V. Knyazev, Smolnikova N. Goncharov, N. Kuznetsov, E. sociólogos Surovtseva, Kadochnikov W., Rakhova E., Ph.D. V. Kopal, SW . Andreev, BA Emelianov, A. Vetoshkin, doctor en economía Anatoly Ilyshev otros.
Los miembros del seminario de conferencias y organizar reuniones con los sindicatos sobre las cuestiones de la filosofía clásica rusa, que estará en la prensa regional y nacional. Llevar a cabo un examen científico y filosófico, a petición del público, la publicación de colecciones de documentos científicos. En definitiva, desarrollar una ciencia filosófica moderna, creando un clima de asociaciones científicas, a rechazar las formas de monopolio empresarial y administrativa en la ciencia filosófica de los Urales.
primera reunión de este año se celebró en la pequeña sala de la Casa Central de la Cultura de los oficiales y se dedicó al padre Sergio Bulgakov artículo, que lleva el nombre de "Karl Marx como un tipo religioso".
Debo decir que el debate sobre esta cuestión era de una aguda y rápida-emocional. Había de todo: y la defensa sin pensar-ortodoxa de los santos nombres, y el entusiasmo de vértigo por el derrocamiento de los ídolos de edad, la posición de pseudo-objetivo de un pluralismo falso: se dice, todo un poquito mal (o todo mal), ya que no hay una sola verdad, muchas personas, tantas verdades ...
Y, sin embargo, en mi opinión, la tendencia ha prevalecido historicismo concreto. Su esencia es simple: el pluralismo no es apropiado en la ciencia, y un bazar. La verdad - es uno, pero es de hormigón. En otras palabras, todas las cosas, si se trata de perspectivas se refleja en ella, o la vida, debe ser evaluado lógicamente, es decir ... sobre la base de su cuenta.
Como parte de un análisis colectivo y profundo de los oradores se refirió a la profunda paradoja artículo Bulgakov. De hecho: Marx y el tipo de repente ... religiosa! Excepcionalmente alguna manera ... Si una presunción de gravedad al autor como un filósofo, entonces no debe reír, llorar no, pero entender. ¿Qué es exactamente?
Juzga por ti mismo. De acuerdo con sus formaciones ideológicas de Marx es considerado un ateo. Eso es un partidario de la negación de Dios. Significa? .. Por lo tanto, el filósofo Bulgakov, no menos, dice que, en principio, una religión sin Dios .... Paradójicamente, el hecho! Porque sólo en este caso podemos estar de acuerdo con el título de su artículo.
Pero vamos más allá.
Veces puede una religión sin Dios, y Dios es posible ... sin religión. En otras palabras, como una actitud hacia la religión impía, y la actitud irreligiosa hacia Dios ... Esta es la vida y la historia. Cuando, por ejemplo, se rompió la antigua iglesia y divinizar el nuevo jefe. Y en la historia de la filosofía y la ciencia que sucede: Dios puede ser negada en los religiosos, pero se puede reconocer en ateo. En el exterior, por así decirlo, la religión. En la filosofía, por ejemplo.
El ateísmo no es ateísmo ... - ¿No es esto una paradoja! Y esta paradoja no es más allá de la razón, y está totalmente dentro de los límites de la misma.
Así que debe ser un ateo marxismo? - Tal resultado del análisis del taller de los temas emergentes. Y, en contra de su pathos filosófico mismo, Bulgákov responder de manera positiva. Parece?
Los ponentes en el seminario se señaló que para este autor del artículo tiene que decir lo siguiente: "El propio Marx no llamarse a sí mismo un discípulo de Feuerbach, que era en realidad, prefiriendo razones para llamarse a sí mismo un discípulo de Hegel, que no lo era." ¿Cuál es la sutileza? Y en que, si Marx - feyerbahianets, él - un ateo, y si un hegeliano, no lo es, porque Bulgákov sabía que Dios sabía lo que era Hegel m s a l y b t, pero no negar. La misma capacidad, que se llama D y A l e t a y un segundo, habría que admitir, y para el marxismo ...
La polémica estalló el más temperamental tesis Bulgakov que el marxismo no conoce a la persona y sólo conoce la sociedad de la soledad. Más precisamente, la comunidad impersonal de la gente ... "Como hemos dicho, Marx sigue siendo cuestión religiosa inaccesibles, no está preocupado por el destino de la individualidad, es completamente absorbida en que es una m u b y para todas las personas, no personal en ellos," que equivale a cero el equilibrio , escribe.
Sin embargo, para refutar tal afirmación no es difícil. Basta con referirse a la carta de Marx a ANNENKOV, 28 de diciembre de 1846, que dice lo siguiente: "Como sociedad, cualquiera que sea su forma? Producto de la interacción humana. De ahí la conclusión deseada: la gente la historia social siempre justo (cursivas en el original - VM), la historia de su desarrollo individual, si se dan cuenta o no ".
Impersonales marxismo derivados de su no-religioso, cree que Bulgákov. Que así sea. Después de todo, la personalidad - es la imagen de Dios en el alma del hombre ... Pero es el cristianismo, por ejemplo, afirmando que todas las personas son iguales ante Dios, todos los créditos a la persona exclusivamente de forma automática? No, en absoluto! De lo contrario, no será diferente de la verdadera fe sólo superstición.
En resumen, el marxismo no niega de forma automática la figura de la historia, y el cristianismo no implica automáticamente autorizar a una persona a Dios. Tanto Marx y Cristo - ambos creían que el hombre condenado a convertirse en una persona por el mero hecho de que - Hombre. Pero en el mismo grado que está condenado y el trabajo duro "que se convierta en"!
Cabe señalar que el artículo Bulgakov en Marx es una extraña mezcla de profundidad filosófica y los prejuicios de la gente común. Es decir, humano, demasiado humano ...
... Una vez que Hegel llama una verdadera rosa en la cruz del universo. ¿Quién quiere una rosa, que debe querer, y una cruz. Y de hecho, el materialismo filosófico en la comprensión de los asuntos humanos y las acciones está lleno no sólo de las personas gratitud. Pero si la filosofía revela ingratitud picos, es de ellos y nos mantenga a salvo ...
El seminario sobre la filosofía de Rusia continúa. La próxima reunión dedicada a la "visión del mundo de Pedro Chaadaeva y la modernidad."
B. doctorado SILENCIO.
"En lugar de", "5 de noviembre de 1991, edición de 217.000.
La verdad - un concepto de alta. Según Hegel, en el sonido de esa palabra en todo hombre verdadero debe estar por encima de los pechos ondulantes. Sin embargo, en la idea de que la gente puede tener una alta o una baja opinión. Y de acuerdo con una u otra opinión a la verdad y son ellos mismos.
Estrictamente hablando, los que alaba públicamente la verdad es que muchos más de los que abiertamente plantea su hula. Sin embargo, el tipo más común de falta de respeto y miedo es el que nos enfrenta la vida diaria todos los días, a saber: el respeto de las palabras y la negación de hecho. Así es su amargo destino del mundo. Y el destino que inevitablemente separa cualquier ideología que pretende ser algo para que la luz de la verdad a la gente ...
... No se puede pensar en otro. Del mismo modo, sin embargo, no debe ser permitido y que otros piensen por ti. Esta es la regla básica de la salud intelectual del hombre como un pensador. Y por lo tanto capaz de encontrar la verdad de su propia manera. Así es como los participantes del taller cree en la filosofía rusa urbano. Sin olvidar que si la gente piensa, de la misma manera, pero si usted no cree. ... Entonces aquí, cada uno en su propia manera Gorazd!
Seminario sobre la Ciudad de ruso, alemán y griego filosofía "Logos Rusia - una especie de asociación pública de los ciudadanos. En Ekaterimburgo, han pasado dos años y constantemente atrae a todos aquellos que poseían un amor sincero por la filosofía. Que respeta esta "ciencia de las ciencias" no es por la oportunidad de hacer una carrera o para ganar su pan de cada día, sino porque la única cosa que sólo ella puede dar a una persona: a mí mismo pensar, pensar juntos con otros, pero ... no tratar de "pensar por los demás". En resumen, el seminario participan como aficionados entusiastas, y muchos filósofos conocidos de la región de los Urales. Entre estos candidatos Filosofía S. Nekrasov, Arce L., V. Knyazev, Smolnikova N. Goncharov, N. Kuznetsov, E. sociólogos Surovtseva, Kadochnikov W., Rakhova E., Ph.D. V. Kopal, SW . Andreev, BA Emelianov, A. Vetoshkin, doctor en economía Anatoly Ilyshev otros.
Los miembros del seminario de conferencias y organizar reuniones con los sindicatos sobre las cuestiones de la filosofía clásica rusa, que estará en la prensa regional y nacional. Llevar a cabo un examen científico y filosófico, a petición del público, la publicación de colecciones de documentos científicos. En definitiva, desarrollar una ciencia filosófica moderna, creando un clima de asociaciones científicas, a rechazar las formas de monopolio empresarial y administrativa en la ciencia filosófica de los Urales.
primera reunión de este año se celebró en la pequeña sala de la Casa Central de la Cultura de los oficiales y se dedicó al padre Sergio Bulgakov artículo, que lleva el nombre de "Karl Marx como un tipo religioso".
Debo decir que el debate sobre esta cuestión era de una aguda y rápida-emocional. Había de todo: y la defensa sin pensar-ortodoxa de los santos nombres, y el entusiasmo de vértigo por el derrocamiento de los ídolos de edad, la posición de pseudo-objetivo de un pluralismo falso: se dice, todo un poquito mal (o todo mal), ya que no hay una sola verdad, muchas personas, tantas verdades ...
Y, sin embargo, en mi opinión, la tendencia ha prevalecido historicismo concreto. Su esencia es simple: el pluralismo no es apropiado en la ciencia, y un bazar. La verdad - es uno, pero es de hormigón. En otras palabras, todas las cosas, si se trata de perspectivas se refleja en ella, o la vida, debe ser evaluado lógicamente, es decir ... sobre la base de su cuenta.
Como parte de un análisis colectivo y profundo de los oradores se refirió a la profunda paradoja artículo Bulgakov. De hecho: Marx y el tipo de repente ... religiosa! Excepcionalmente alguna manera ... Si una presunción de gravedad al autor como un filósofo, entonces no debe reír, llorar no, pero entender. ¿Qué es exactamente?
Juzga por ti mismo. De acuerdo con sus formaciones ideológicas de Marx es considerado un ateo. Eso es un partidario de la negación de Dios. Significa? .. Por lo tanto, el filósofo Bulgakov, no menos, dice que, en principio, una religión sin Dios .... Paradójicamente, el hecho! Porque sólo en este caso podemos estar de acuerdo con el título de su artículo.
Pero vamos más allá.
Veces puede una religión sin Dios, y Dios es posible ... sin religión. En otras palabras, como una actitud hacia la religión impía, y la actitud irreligiosa hacia Dios ... Esta es la vida y la historia. Cuando, por ejemplo, se rompió la antigua iglesia y divinizar el nuevo jefe. Y en la historia de la filosofía y la ciencia que sucede: Dios puede ser negada en los religiosos, pero se puede reconocer en ateo. En el exterior, por así decirlo, la religión. En la filosofía, por ejemplo.
El ateísmo no es ateísmo ... - ¿No es esto una paradoja! Y esta paradoja no es más allá de la razón, y está totalmente dentro de los límites de la misma.
Así que debe ser un ateo marxismo? - Tal resultado del análisis del taller de los temas emergentes. Y, en contra de su pathos filosófico mismo, Bulgákov responder de manera positiva. Parece?
Los ponentes en el seminario se señaló que para este autor del artículo tiene que decir lo siguiente: "El propio Marx no llamarse a sí mismo un discípulo de Feuerbach, que era en realidad, prefiriendo razones para llamarse a sí mismo un discípulo de Hegel, que no lo era." ¿Cuál es la sutileza? Y en que, si Marx - feyerbahianets, él - un ateo, y si un hegeliano, no lo es, porque Bulgákov sabía que Dios sabía lo que era Hegel m s a l y b t, pero no negar. La misma capacidad, que se llama D y A l e t a y un segundo, habría que admitir, y para el marxismo ...
La polémica estalló el más temperamental tesis Bulgakov que el marxismo no conoce a la persona y sólo conoce la sociedad de la soledad. Más precisamente, la comunidad impersonal de la gente ... "Como hemos dicho, Marx sigue siendo cuestión religiosa inaccesibles, no está preocupado por el destino de la individualidad, es completamente absorbida en que es una m u b y para todas las personas, no personal en ellos," que equivale a cero el equilibrio , escribe.
Sin embargo, para refutar tal afirmación no es difícil. Basta con referirse a la carta de Marx a ANNENKOV, 28 de diciembre de 1846, que dice lo siguiente: "Como sociedad, cualquiera que sea su forma? Producto de la interacción humana. De ahí la conclusión deseada: la gente la historia social siempre justo (cursivas en el original - VM), la historia de su desarrollo individual, si se dan cuenta o no ".
Impersonales marxismo derivados de su no-religioso, cree que Bulgákov. Que así sea. Después de todo, la personalidad - es la imagen de Dios en el alma del hombre ... Pero es el cristianismo, por ejemplo, afirmando que todas las personas son iguales ante Dios, todos los créditos a la persona exclusivamente de forma automática? No, en absoluto! De lo contrario, no será diferente de la verdadera fe sólo superstición.
En resumen, el marxismo no niega de forma automática la figura de la historia, y el cristianismo no implica automáticamente autorizar a una persona a Dios. Tanto Marx y Cristo - ambos creían que el hombre condenado a convertirse en una persona por el mero hecho de que - Hombre. Pero en el mismo grado que está condenado y el trabajo duro "que se convierta en"!
Cabe señalar que el artículo Bulgakov en Marx es una extraña mezcla de profundidad filosófica y los prejuicios de la gente común. Es decir, humano, demasiado humano ...
... Una vez que Hegel llama una verdadera rosa en la cruz del universo. ¿Quién quiere una rosa, que debe querer, y una cruz. Y de hecho, el materialismo filosófico en la comprensión de los asuntos humanos y las acciones está lleno no sólo de las personas gratitud. Pero si la filosofía revela ingratitud picos, es de ellos y nos mantenga a salvo ...
El seminario sobre la filosofía de Rusia continúa. La próxima reunión dedicada a la "visión del mundo de Pedro Chaadaeva y la modernidad."
B. doctorado SILENCIO.
"En lugar de", "5 de noviembre de 1991, edición de 217.000.
Комментариев нет:
Отправить комментарий